【正文】 非社會評價性質(zhì)的，而是當(dāng)事自我的感受。雖然他最后忍受不了社會的誤解和排斥，由于孤獨(dú)而發(fā)瘋，但他已經(jīng)完成了自己的使命，他完成對于歐洲精神或歐洲靈魂的重塑，他強(qiáng)調(diào)和鼓吹的哲學(xué)的本質(zhì)是人應(yīng)該在精神上變得強(qiáng)壯和有力度，這個孤獨(dú)可憐的人在思想的全過程中，必然會感到一陣陣智慧升騰的狂喜。但就是這樣一個人，最終也確認(rèn)了真正的自我，本我，一個卓越的哲學(xué)家和人類思想導(dǎo)師，他知道自己的價值，當(dāng)所有人都否認(rèn)他的時候，他仍然堅信自己的價值，并不為他人的錯誤見解和要求讓步。這使我想到了尼采這個經(jīng)典的例子。是他首先創(chuàng)立了完整的自我理論，把人的自我分成本我、他我和超我三大部分。在上一篇文章里，我們回答了成功人生到底是什么。老柏拉圖說，“沒有經(jīng)過思考的人生是不值得過的人生。垃圾工客觀上是能力低下、社會地位低下、經(jīng)濟(jì)能力匱乏的低層城市居民的典型代表。這樣的人生，何嘗不也是我們現(xiàn)在許多人想過的理想有人生？!有意義，有價值，而不是飄浮、隨波逐流。幸福和成功的人生是你實現(xiàn)了你自己想要的目標(biāo)的人生，過著自己內(nèi)心想要過的那種生活或人生。我傾向于將人生的成功定義為人生的幸福。當(dāng)然，“革命人永遠(yuǎn)是年輕，”也是對的，人生也是一樁難得并且不可重復(fù)的樂事。只有這些努力是我們可以確切把握，并且在正常情況下，必然有助于我們一步步接近成功目標(biāo)。而且哪怕就是運(yùn)氣，也可以運(yùn)用概率論來進(jìn)行模擬研究。國外講人生規(guī)劃，國外企業(yè)講職業(yè)生涯規(guī)劃，幾年前聽到時覺得新奇，有那么點新意，但聽過就忘了，體會不深。最近一兩年思考多了，凡事都能自己思考，有自己的獨(dú)立見解了，閱歷廣闊一點了，成功失敗都經(jīng)歷過一點了，人思想開始成熟了，這個原來一直沒有關(guān)注的問題才一點點突現(xiàn)出其極其重要的現(xiàn)實價值。顯然，一個從不買彩票的人是不可能中大獎的，當(dāng)然，到底什么樣的買彩票方法才能提高中獎機(jī)會，有人是在那里研究，與做股票一樣，甚至形成了許多理論，也有不少人信奉，這也是事實。而如果我們所有這些努力都是有意識在做出的，那么，我們實際上就是在管理著我們的人生。正因為如此，人生的成功不能以苦樂來評價劃分。幸福更多地是一種主觀感受，雖然以客觀為基礎(chǔ)，但是對客觀的有效修正或提升。這也就是社會心理學(xué)家常說的實現(xiàn)自我。因此，拿破侖是幸福的，岳飛也是幸福的，做隱士不做皇帝的兩位商朝古人伯夷叔齊是幸福的，文天祥是幸福的，毛澤東是幸福的，……因而他們也是成功的。這樣的人能不能獲得一個成功的人生？我個人認(rèn)為是能的?！钡≌f，“人不能象走獸一樣 1活著，而應(yīng)當(dāng)追求知識和美德。最后我們談到了偉人可以成功，凡人例如垃圾工能否也擁有成功人生？答案是能夠擁有。這樣子一個人就有了三個自我，那么，人們要確認(rèn)自我和實現(xiàn)自我指的是哪個自我呢？這本是個純精神分析學(xué)問題，我不是精神分析專家，但我有自己的一點見解。尼采作為超時代的哲學(xué)家，他的本我一直與他我及超我無法協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，這給他造成了極大的精神痛苦。因此，有時我想，尼采大部分時候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社會應(yīng)有的認(rèn)同。我想，這就是他作為一個哲學(xué)家的成功和幸福。因此，我們又可以引出第二個分命題，從本質(zhì)上講，成功與他人或社會對你的期望或要求無關(guān)，只與你內(nèi)心真正的愿望和理想有關(guān)。我們有許多人，活到老了，還不知道或者不能夠按照自己內(nèi)心的愿望活著，人生好象就真是一場夢。就是在奴隸社會，中外歷史上也不乏出身卑賤而成功的著名例子。同理，農(nóng)民也不一定就不幸?；虿怀晒ΑＨ绻麑⒊晒φ_定義為多方面地實現(xiàn)自我，那么，成功學(xué)絕對是一門非常重要、必要和有益的人生學(xué)問。一，個人志趣分析自我認(rèn)識首先必須了解真正的思想和情緒方面的自己。個人人生的價值和意義，只有放在廣闊真實的社會背景之下，才能顯示出其真諦。你可以選擇獨(dú)身，也可以選擇特定的對于雙方來說都有意義的婚姻。很明顯，人們一般應(yīng)該選擇圖中A區(qū)，而盡量避免B區(qū)選擇。人生定位即表明在我們一生當(dāng)中，我們希望自己并且能夠使自己成為一個什么樣的人。不同的人不同的情形會有不同的定位。人生發(fā)展策略規(guī)劃也是人生規(guī)劃很重要的一步。諸葛亮先是長期躬耕壟畝，然后是結(jié)交至友，借助師友和自我宣傳推廣自己，以便聲播天下，擇良主而侍?？傮w來說，在不同的時期，需要實現(xiàn)的階段性目標(biāo)不同，實現(xiàn)目標(biāo)的措施也不同。好的人生離不開好的規(guī)劃，成功人生離不開成功的規(guī)劃及在正確規(guī)劃指導(dǎo)下的持續(xù)奮斗。成功人生的第三步如何實施人生規(guī)劃，在市面上流傳的各類成功學(xué)書籍里已經(jīng)論述得十分詳盡，因此我感到?jīng)]有必要再重拾人牙慧。送人玫瑰，手有余香。在陌生的城市，感謝好心人為你指點迷途；在創(chuàng)業(yè)的初期，感謝讓你賺到第一桶金的親友；在無情的自然災(zāi)害來臨之時，感謝為你打開生命之門的解放軍戰(zhàn)士；在病魔突如其來之時，感謝為你解除病痛的醫(yī)者仁心；在人生低谷之時，兄弟和閨蜜對你的全力支持和不離不棄……感謝你的父母，他們給了你生命；感謝你的師長，他們給了你知識和力量；感謝你的朋友，他們給了你無私的幫助；還要感謝你的敵人，他們讓你越挫越勇，變得更強(qiáng)大。人生有情，心懷天下。要常存敬畏歷史之心，常存敬畏法紀(jì)之心，常存敬畏權(quán)力之心。常省自身之過，常存自律之心。堅守荀子曰：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們的理想需要堅守，我們的事業(yè)需要堅守。其奧妙在于：如果你被雇用，雇主選中的是現(xiàn)在的你，他希望利用的是將來的你，而這將來又基于你的歷史和現(xiàn)狀。隨后，著手回答第二個問題：你將來要干什么？如果你申請的是一份舉足輕重的工作，雇主肯定很關(guān)注你對未來的自我設(shè)計。如果你中途徹底改行，更要在描述你的執(zhí)著、職業(yè)目標(biāo)的一貫性上下些功夫。投其所好清楚自己的強(qiáng)項后，便可以開始準(zhǔn)備自我介紹的內(nèi)容：包括工作模式、優(yōu)點、技能，突出成就、專業(yè)知識、學(xué)術(shù)背景等。鋪排次序內(nèi)容的次序亦極重要，是否能抓住聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。信息來源：塑料英才網(wǎng)（://）是一覽英才網(wǎng)旗下網(wǎng)站招聘