弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化-wenkub
2024-10-25 09 本頁(yè)面
【正文】 的真理；德者即順應(yīng)其自然法則是為德，是道的落實(shí)。即教學(xué)的目的在于長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善行，糾正孩子的過(guò)錯(cuò)，培養(yǎng)高尚道德，德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)棟梁，接班人來(lái)服務(wù)國(guó)家，服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)，構(gòu)建和諧家園。故中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷的根本原因是：中國(guó)人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落，方方面面。而且中華文化已被公認(rèn)是當(dāng)今世界“拯救二十一世紀(jì)人類(lèi)災(zāi)難”的唯一法寶，可見(jiàn)其“魅力無(wú)窮”，非同一般，不可小視。而儒家文化主要調(diào)節(jié)三大關(guān)系：（1），人與人的關(guān)系，即“己所不欲，勿施于人”。：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優(yōu)秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個(gè)統(tǒng)一體。文是它的內(nèi)容，是用文字寫(xiě)成的，文就是經(jīng)典，即傳統(tǒng)文化在經(jīng)典里。而儒家文化的具體落實(shí)就是《弟子規(guī)》。在人與人之間，人與自己之間，人與社會(huì)、與自然，國(guó)與國(guó)，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類(lèi)被痛苦，悲觀(guān)，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。然而，這些問(wèn)題早在四、五千年前的中國(guó)，我們的老祖宗不但找到了問(wèn)題的根源，還提出了解決問(wèn)題的具體辦法，這就是上個(gè)世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書(shū)中所預(yù)言的：“人類(lèi)如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法。二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會(huì)其博大精深？簡(jiǎn)單解釋就是：傳是途徑，方法。所以學(xué)傳統(tǒng)文化就必須要讀經(jīng)典。正如“中華”二字，就是“儒”與“道”的結(jié)合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。（2），人與自然的關(guān)系，即“天行有常，制天命而用之”。？翻開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讓我們不能不佩服祖宗的智慧與恩德，祖宗慈悲，把無(wú)窮的智慧與經(jīng)驗(yàn)用經(jīng)典的形式留給我們后人，讓我們?nèi)ノ?，去落?shí)。中國(guó)人相信“好人是教出來(lái)的，壞人也是教出來(lái)的”，故教育在中國(guó)自古以來(lái)是處于至高的地位，得到歷朝歷代統(tǒng)治者的高度重視。即儒家講的：修身、齊家、治國(guó)、平天下。而人世間之道即是儒家講的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。而儒家教學(xué)的次第是：德行，言語(yǔ)，政事，文學(xué)。家教的內(nèi)容就是“五倫八德”的具體落實(shí)，也就是《弟子規(guī)》的落實(shí)，是孝與敬的落實(shí)。亦如《孝經(jīng)》開(kāi)篇即云，曰：“身體發(fā)膚，受之于父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于世，以顯父母，孝之終也。學(xué)校教育：古時(shí)學(xué)校教育教學(xué)的宗旨是，正如韓愈先生云：“傳道、授業(yè)、解惑也”，而今天的教育，只有“授業(yè)”，而沒(méi)有了“傳道”，更沒(méi)有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。如此身教，言教能讓學(xué)生信服嗎？故現(xiàn)在學(xué)校教出的學(xué)生是：只有知識(shí)而沒(méi)有文化，更不會(huì)有智慧。故他們的一言一行無(wú)不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，深怕自己違背社會(huì)道德，引起公憤，承受因果。故管好媒體就是救世界，救人類(lèi)，救眾生，不可不重視??！“凈化媒體，拯救人類(lèi)，刻不容緩！”。中國(guó)自古以來(lái)社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，人民安居樂(lè)業(yè)，人心向善，主要就是得益于以上的四種教育的有機(jī)配合，而且統(tǒng)治者自西漢漢武帝以來(lái)，就把儒家思想作為正統(tǒng)思想加以推崇，并通過(guò)學(xué)校教育及考試制度加以推廣普及，以“禮”“樂(lè)”治天下，以“禮”調(diào)身，使身正，人人懂“禮”崇“禮”，社會(huì)秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各盡其職，社會(huì)和諧。古大德慈悲，他們深知我們后學(xué)的根性，便把祖宗留下來(lái)的經(jīng)典加以整理，提煉濃縮，以便于我們后學(xué)學(xué)習(xí)與落實(shí)，這就出現(xiàn)了貫徹儒家思想與精神的簡(jiǎn)易讀本，如《三字經(jīng)》，《童蒙養(yǎng)正》，《弟子規(guī)》等。內(nèi)容豐富，義趣綿長(zhǎng)，只有深入經(jīng)典，才會(huì)受益無(wú)窮。道德論壇學(xué)習(xí)的過(guò)程中把“道德”和“做人”作為一個(gè)橋梁貫穿學(xué)習(xí)的前后過(guò)程?？傊?，幸福人生是一個(gè)提高人道德、教會(huì)人如何去做人，在生活中更讓我們體會(huì)到這一切。從儒家所弘揚(yáng)的學(xué)說(shuō)中，我們可以從多方面去學(xué)習(xí)，可以從另一面了解到中華文化的深遂。這些血淋淋的事已經(jīng)顯示出了傳統(tǒng)道德缺失的危害。而如今，眾卻漸漸遺忘了這一點(diǎn)?！边@些話(huà)，早在3000多年前，古人們?cè)缫褜⑺鼜V為傳誦，而如今呢
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