【正文】 備； 要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 要提高創(chuàng)業(yè)的能力： 學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范； 提高職業(yè)道德意識(shí)； 提高踐行職業(yè)道德的能力 第三節(jié)：尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié) ：不能誤把友情當(dāng)愛情；不能錯(cuò)置愛情的地位；不能片面或功利化的對(duì)待戀愛；不能只重在過程不顧后果； 不能因失戀而迷失人生方向 ：謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家；擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)；正確處理家庭關(guān)系 ：認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性； 營造良好的家風(fēng)； 遵守婚姻家庭法律規(guī)范 第四節(jié)：個(gè)人品德是通過社會(huì)道德規(guī)范和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。第二節(jié)1．職業(yè)生活中的道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)，反應(yīng)的是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和 ：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。：反對(duì)拜金主義、反對(duì)享樂主義、反對(duì)極端個(gè)人主義 第二節(jié)：正確對(duì)待人生價(jià)值，不僅要正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的內(nèi)涵和特征，還要正確認(rèn)識(shí)和把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。要有兩組（男女生各一名/每組，普通話和口才要好），一組主持三場(chǎng)，一組主持兩場(chǎng)。辯論地點(diǎn)：校東二階 時(shí)間：本周五上午 張劍雷班長，我有以下幾點(diǎn)建議，供參考：五個(gè)辯題要安排好時(shí)間，最好能平均分配。論點(diǎn)要有依據(jù)，做好準(zhǔn)備。4法律體系是怎樣構(gòu)成的。只有完美的團(tuán)隊(duì)。11月4日思修課問題。我們?cè)摬辉撚形幕孕?。，但?bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。11月11日思修課問題 。11月18日思修課問題？ ？ ？（公共單車800輛無一丟失，甚至煥然一新）與中國的廣州（公共雨傘3萬把只有6把歸還），同樣形式的公益活動(dòng)，為何反差如此之大？ 此事件能否反映瑞士伯爾尼居民的素質(zhì)比廣州人的要高？ 產(chǎn)生該差異的根本原因是什么？，而幾乎沒有受到過教育的拾荒老人陳賢妹卻能救起小悅悅，這一現(xiàn)象能說明什么？ ，在兩個(gè)不同的村子的道路旁側(cè)翻，為何出現(xiàn)兩種局面（橘子遭村民瘋搶，而另一村的村民努力保護(hù)車主的魚以便車主減少損失），這該如何解釋？11月25日思修課問題，思維，對(duì)待中國的傳統(tǒng)道德。？6.***案體現(xiàn)了哪些法治原則，又該怎樣理解這些原則？7.***案與李天一案是怎樣反映了人們的法治意識(shí)、法律的權(quán)威，以及中國法律的健全的呢？需掌握：？。（論點(diǎn)一樣的在一起，共分為兩組辯論）。每個(gè)辯題我點(diǎn)評(píng)控制在5分鐘內(nèi)。第三篇：思修課知識(shí)點(diǎn)整理思修課知識(shí)點(diǎn)整理整理：機(jī)械152班 蔡昕彤 14號(hào)緒論第一節(jié)：學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化 ：樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)，提高明辨是非善惡的能力，虛心求教，細(xì)心體察，大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)：自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念 ：德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn) 第二節(jié)：中國特色社會(huì)主義思想道德為中國特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)中國特色社會(huì)主義法律為中國特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用 第三節(jié)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求 ：是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的價(jià)值支撐，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長成才的根本指針 第四節(jié)：有助于認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路有助于掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識(shí)基礎(chǔ)有助于擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展 ：學(xué)好科學(xué)理論、掌握基本知識(shí)、注重聯(lián)系實(shí)際、堅(jiān)持學(xué)以致用第一章第一節(jié)：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) ：理想信念指引奮斗目標(biāo)、提供前進(jìn)的動(dòng)力、提高精神境界 第二節(jié)：馬克思主義是科學(xué)真理、馬克思主義具有持久生命力、馬克思主義以改造世界為己任、馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 ：堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 第三節(jié)：辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性、認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件：社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想，社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華 ：立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志需躬行第二章第一節(jié)：首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上也表現(xiàn)在中國古人對(duì)理想的不懈追求上、亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上還表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格 ：中國精神是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ：是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證 ，兩者的關(guān)系：民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè) 第二節(jié)：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 ：愛國主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。：人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值 ：人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取 ：樹立正確的得失觀、樹立正確的幸福觀、樹立正確的生死觀 ：在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀,才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。：（1）人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容；（2）勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。：認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能（1）認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；（2）規(guī)范的功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；（3）調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力 ：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量； 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具 ：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。：（1）文明禮貌，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)；（2）助人為樂，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求；（3）愛護(hù)公物，對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)；（4）保護(hù)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。（2）誠實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一 ：其一，實(shí)踐性；其二，綜合性；其三，穩(wěn)定性 ：（1）個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；（2)個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)；（3）個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。在社會(huì)生活中，人們所講的法律通常是指廣義上的法律。（2）法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，即通