影評少年派[精選五篇]-wenkub
2024-10-25 09 本頁面
【正文】 幕上給我們擺出來的東西。第一。因為社會的發(fā)展，理性的思考帶給人們許多成就，同時也帶給人們無窮盡的欲望，而又是因為人類所堅持的這么不可靠，所以才更需要有神靈的指引與約束。最后的現(xiàn)實是，最終只有派活了下來。在短暫的停留休整之后，他發(fā)現(xiàn)這兒是個食人島。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德帕克”。影片講述了一個生于印度并且同時信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年——派的故事，他的父親經(jīng)營著一個動物園，所以派從小就了解動物的習(xí)性??坦白說，這個故事的開頭并不算吸引人，混合著宗教信仰的一個少年的成長經(jīng)歷。H團隊的火冒三丈也是合情合理的，特效行業(yè)都慘淡成這樣了，奧斯卡典禮卻只放大那些表面的榮光，對于特效行業(yè)的生存困境如此冷面漠視，這種普遍的不尊重讓特效人心悸、心寒。但在資源配置全球化的今天，原本屬于Ramp。不視之為一次奇遇，而是痛苦的人生淬煉，也因此改寫了兩個故事的給出方式。全片長兩小時，前半小時屬于為戲肉所在的前提鋪墊，不等觀眾疲勞便切入到大場面。但是存在奇跡的前提是因為有相信奇跡的人在。究竟是升華還是泯滅。他們不允許子女受一點傷害，哪怕讓自己疲累，甚至受到生命威脅。他們無法維系和平共同存在，只好激烈競爭。它們和派的紐帶源于動物園。物資匱乏，隨時面臨死亡。他電影中的那些人都是一群不合時宜的人，被社會秩序與倫理所囚禁，但同時又極端地向往自由，不斷掙脫。影片終結(jié)于pi與帕克的背影同時出現(xiàn)在畫面中，接著骨瘦如柴的帕克徑直地走向了森林。他們在救生艇上飄蕩。于是，派和他的家人以及動物們登上了日本貨船“齊姆楚姆號”這條死亡之船。如果沒記錯的話，同樣的意思在他的《十年一覺電影夢》一書中也表達過。第一篇：影評《少年派》每個人心中都有一只孟加拉虎——觀《少年派的奇幻漂流》有感201邵智偉我們懷疑所有的美好，又拒絕承認現(xiàn)實的殘酷。在《斷背山》上，李安讓一句話成為世界流行語：每個人心中都有一座斷背山；同樣，在《少年pi》中，這句話可以換成：每個人心中都有一只孟加拉虎。在貨船進入太平洋后的第四天遇上了風(fēng)暴。其中，斑馬被鬣狗殺掉，鬣狗又殺了猩猩，最后老虎殺了鬣狗。這一刻，我突然想哭，因為聯(lián)想到《斷背山》結(jié)尾，恩尼斯對著杰克留有血跡的襯衫說的那句臺詞：“jack，I swear……”，戛然而止，卻將悲傷留給觀眾?！渡倌阷i》把這種選擇附加上了宗教的力量，以充滿視覺化的藝術(shù)效果，打破真實與虛幻的念想，反而更加令人想象?？梢园褎游飩兌急茸魅?。他們組合起來就形成了一個小型社會。弱勢在這惡劣環(huán)境下最沒有希望。強勢而總做壞事的鬣狗需要有誰來審判，那就是老虎——社會的審判者。人與人之間究竟是同舟共濟亦或落井下石。所以說，對于故事而言，永遠沒有最好，只有你的想象與選擇相信。而且中段人與虎之間的互動夾雜著求生的內(nèi)容，全程無冷場，可謂渾然天成。與小說不同，電影要提煉整個環(huán)境，最難的是心理外化，由此產(chǎn)生所謂奇觀。H們的“派”隨時可能被搶走。didu123： 這部電影是插入我心臟的一把刀子，刀刃冰冷銳利，可是側(cè)面卻光滑精致。不過隨后劇情正式進入到“奇幻漂流”。在漂流的最初3天，鬣狗活吃了斑馬，咬死了猩猩，老虎又殺死了鬣狗。當(dāng)然，這場漂流也遇到了暴風(fēng)雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險境。驚恐的派與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。當(dāng)派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細節(jié)都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。在影片之初，派為了糾正其他人對他名字的看法，他將第四篇：少年派影評《李安的隱喻森林與少年P(guān)i的三個故事》 作者：馬伯庸在談?wù)撋倌關(guān)i這部電影之前，需要預(yù)設(shè)若干個前提。少年P(guān)i的小說屬于揚馬特爾，少年P(guān)i的電影屬于李安。第二。我們只有承認李安在這些細節(jié)上的處理是刻意的，每一處都經(jīng)過精心設(shè)計，每句臺詞都有它的功能和指向，才能拼湊出他試圖表達的意義。對寫影評的人來說，他唯一的責(zé)任，就是承認他的評價只是個人體驗，不是妄議別人對錯的客觀真理。閑話少說，讓我們從那次晚餐說起。與其如此，不如選擇相信理性，相信科學(xué)……我寧可你經(jīng)過深思熟慮否認我，也不要不加分辨地盲目接受。電影里提及了兩人的背景：父親被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)救了一條性命，所以他相信科學(xué)，代表著理性；母親傾向于宗教，代表著信仰?！币簿褪钦f，他選擇了后者，也就意味著他認同了母親的話，但信仰需要的是虔誠，Pi并非一個虔誠者，他是個泛神論者。對虔誠者，他選擇信仰是去解決問題。兩個故事的真假一直存在爭論。一個幻想故事，可以天馬行空無所顧忌；但一個真實發(fā)生的故事，必須符合現(xiàn)實。我們都希望第一個是真實，但沒法說第一個就是真實的。為了避免被當(dāng)真的風(fēng)險，我會故意夸大這句話“你比林志玲還漂亮我天天想著你連肉都不愿意吃了。他那一句“我決定去受洗”，實際上就是自己決定逃遁的預(yù)言。晚餐談話，無疑就是Pi講述兩個故事的動機預(yù)演；而基督教牧師對Pi說的那句：“you must be thirsty。換句話說，第一個故事里的人與虎，是第二個故事人性與獸性之間天人交戰(zhàn)的投影。但第二個故事，就真的合乎情理了么？回想一下第二
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