【正文】 多聞是博學多才，這三種是好朋友。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸?！墩撜Z》中許多經典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認為，這部曾經統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經典，仍然能為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。大多數人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。其次不忘：教育是科學，科學的價值在于求真。正像陶知行先生所說：“要想學生學好，必須先生好學。理想的心理狀態(tài)應該是情感表現樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。在現實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡?！逼鋵嵔o予比獲取更能使我們內心充滿幸福感。教師讀書論語心得2向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。要把學好的工作，取得好的成績和收益。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業(yè)來做，當作生命和精神的需要來做。每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現實中往往事與愿違。親愛的老師們，我們的事業(yè)沒有鮮花沒有掌聲，我們只是巨人的基石，我們不需要崇高而華麗的贊美，我們只求問心無愧地走好每一天，完成我們的使命。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。在當今社會中，適者生存，強者立足。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。一個人活在世界上，會經歷很多的人和事。第一篇：教師演講稿：論語心得各位老師，大家好。在生活中，不可能沒有遺憾和煩惱。正如印度詩人泰戈爾曾經說過：如果你因為失去月亮而哭泣，那么你也將失去星星。當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。要做強者，必須有勇氣，心靈的力量是無窮的，但是有心的勇才能表現出真正的勇。《論語》在今天最重要的的是給了我們現代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內心其實還有一片廣闊的天空。希望各位同仁不論何時，能夠時刻保持良好的心態(tài)，把我們的工作做得越來越好。要使自己的理想變?yōu)楝F實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。這樣才會給你帶來成功的喜悅。在快樂工作的同時，更要快樂的39。人人都要面臨新時代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅持在工作中不斷學習，在學習中高效工作。于丹教授說，其實《論語》的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。其實他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的`豁達開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。教師讀書論語心得3拜讀《論語》時，發(fā)現孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。未若貧而樂，富而好禮者也。教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會被清貧的生活所剝奪，也不會被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴和內心的快樂呢？這就需要我們在自己的心里開出一片樂土，追求自我的完美。”為了夯實自己的知識功底，提高自己的綜合素質，最大限度地滿足學生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學習的精神，讓自己成為學生心目中的一個知識寶庫、一本活的教科書、一個“什么都懂，什么都會”的人。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學的真諦，向未來挑戰(zhàn)。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！教師讀書論語心得4在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質面貌，展現于世人眼前。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學以生活的事例展現給觀眾，有一種心靈的觸動?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。君子之道這一講對我也感觸頗深。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標準，說人的朋友，益者三友，損者三友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。但是真正對論語的了解以及它與現代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學習和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂?！?或許，正是因為有了這種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數人的好書。多讀書,讀好書。””“子曰“三人行必有我?guī)?。教師讀書論語心得6常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。儒家思想――中庸之道。”“事父母能竭其力；”等。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人情！教師讀書論語心得7一部論語，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經典等待著我們翻閱。有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。且看開篇學而第一講的是什么?？鬃拥难壑械木?，是怎樣的人呢?讓我們去論語中看。顏回和子路與孔子各談自己的理想?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此余不足觀。儒家君子的手段，前人之述備焉。子路問衛(wèi)國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮。君子之德風，小人之德草。子曰：“足食。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。知道了君子的職責、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養(yǎng)。有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆”。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁，治國以德的人必須自己立德，因此君子如果要實現自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。修成了君子，便可以出仕來實現治國平天下的政治愿望了?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。年輕人很少由喜歡它的。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨?。所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。學后復習，不僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學習，真的是很快樂。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。見不賢而內在自省也。我們每天都要做到這一點，這樣才能讓我們自己不斷進步。正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領?？鬃咏逃T人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。教學的主要思想是：在充分調動學生學習的主動性、積極性的基礎上，能用學生自主學習、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學活動，充分體現學生的主體地位。著力于自主探索的學習方式教師充分利用學生已有的知識經驗，提出了自主探索學習的步驟，學生通過自主選擇研究內容、獨立思考、小組討論和相互質疑等學習活動，獲得了快樂數學知識，學生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。如：讓學生自己動手找出多種平均分的方法。營造民主、寬松的探索學習氛圍這節(jié)課從一開始到結束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關系和開放的學習方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學生對數學知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。整節(jié)課都在民主、寬松的學習環(huán)境中學習數學，獲取知識。好在這個暑假高三畢業(yè)有些時間，所以就詳讀了咱校發(fā)的前蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。文中這樣說：“有些學生很長時間都沒有對任何事情表現出特別的興趣，如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛，那么許多學生的興趣就永遠得不到開發(fā)，學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多，那么，教師們就不可能有自己的學生，那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。書中提到，對待這樣的學生，教師要做到孔子說的“因材施教”?？煞此家幌挛覀円酝慕逃⒔虒W工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細想來，在很多時候，我們大多是按照教師用書上的學習目標，對學生提出同一個學習要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會用同一個標準去衡量他們。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個孩子的探索知識的欲望？是不是讓每個孩子都動了起來？是不是讓每個孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會發(fā)現，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學生都會有一種愉悅的心情。我會更加努力的學習，提高自身的素質，讓自己培育出的桃李遍天下！《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛纷x后感大家都知道我平時喜歡打打籃球，但我絕對不是只愛運動，其實我也是挺喜歡看看書的，畢竟讀一本好書，終身受益。在真正詳讀這本書前，我自己也考慮了這個問題，其實這個問題在我讀師范的時候我問過自己，“我為什么做教師”。但讀了索尼婭首先，珍妮弗”“我教書是因我知道做老師是起模范帶頭作用的?！薄拔医虝且驗榻虝o我?guī)硐Ｍ??！边@些都是很容易認同的觀點。有愛心才能換回學生的真心，教育正是需要這樣，現在高中生有自暴自棄等心情，如果教師在第一線不進行愛心的教育，這個學生很難教育的。當然家庭教育是所有教育的源頭，所以我們要把自己的孩子教育好了再放到學校里，這樣才會把孩子教育好，就像把樹苗先養(yǎng)育好，再拿去種植。看了這本書，反思很多，《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛窌刑岬剑簩W生暴力，武器等不良事情，也說明了教育事業(yè)，我們不能放棄。這種“獻身教育，甘為人梯”的精神，不僅是教師崇高人生價值的體現，也是崇高人生價值的原動力。先把自己業(yè)務提高了，再來教育下一代。讀了《論語》后，我才發(fā)現自己真的有點孤陋寡聞。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海篇三：教師讀論語心得體會教師讀論語心得體會教師讀論語心得體會一：教師讀論語心得體會一．教學工作需要謹言、慎行在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經過細致的考慮之后再去實踐，在整個團隊中我更多地是需要學習、傾聽前輩們的經驗之談，積極的做好自己的工作，多干實事而不是夸夸其談。在教學設計中，老師的每一句話、每一個問題都應該經過縝密的思考，要注重課堂提問的設計，問題要有明確的切入點，能激發(fā)學生的思維活動，也即“謹言”。她指出在現代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者，課堂教學要讓學生積極主動的參與，充分體現民主與平等。我想了解和關愛學生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。這本教科書第4部分是“名著導讀”，導讀的內容是《論語》。這本書，對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應有的作用。按照語文組教研活動安排，我在此作一些簡單的交流。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。初中教材中《論語十則》就是孔子對學習態(tài)度和學習方法的論述。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展?，F在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智?？鬃犹貏e強調把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。教師“舉一隅”是教給學生知識