【正文】 多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人?！凑撜Z》告誡我們，無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸?！墩撜Z》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。大多數(shù)人都會(huì)覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。正像陶知行先生所說：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì)，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡?！逼鋵?shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。教師讀書論語心得2向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會(huì)有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨(dú)到見解之處。要把學(xué)好的工作，取得好的成績(jī)和收益。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸?？鞓饭ぷ?，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。親愛的老師們，我們的事業(yè)沒有鮮花沒有掌聲，我們只是巨人的基石，我們不需要崇高而華麗的贊美，我們只求問心無愧地走好每一天，完成我們的使命。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。在當(dāng)今社會(huì)中，適者生存，強(qiáng)者立足。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。一個(gè)人活在世界上，會(huì)經(jīng)歷很多的人和事。第一篇：教師演講稿：論語心得各位老師，大家好。在生活中，不可能沒有遺憾和煩惱。正如印度詩人泰戈?duì)栐?jīng)說過：如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁?，那么你也將失去星星。?dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。要做強(qiáng)者，必須有勇氣，心靈的力量是無窮的，但是有心的勇才能表現(xiàn)出真正的勇。《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。希望各位同仁不論何時(shí)，能夠時(shí)刻保持良好的心態(tài)，把我們的工作做得越來越好。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。這樣才會(huì)給你帶來成功的喜悅。在快樂工作的同時(shí)，更要快樂的39。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。于丹教授說，其實(shí)《論語》的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。其實(shí)他沒看到別人的付出，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語中所說的`豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活。教師讀書論語心得3拜讀《論語》時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。未若貧而樂，富而好禮者也。教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會(huì)被清貧的生活所剝奪，也不會(huì)被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_出一片樂土，追求自我的完美。”為了夯實(shí)自己的知識(shí)功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫、一本活的教科書、一個(gè)“什么都懂，什么都會(huì)”的人。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，向未來挑戰(zhàn)。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！教師讀書論語心得4在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過于書本了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友”。但是真正對(duì)論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書。多讀書,讀好書?！薄薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。教師讀書論語心得6常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。三十而立……”我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。儒家思想――中庸之道。”“事父母能竭其力；”等。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人情！教師讀書論語心得7一部論語，兩萬余字，卻可進(jìn)入中國(guó)思想史上最燦爛的文章之列。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國(guó)人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個(gè)個(gè)棱角分明。且看開篇學(xué)而第一講的是什么?？鬃拥难壑械木?，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z中看。顏回和子路與孔子各談自己的理想?！边@分明就是施于天下的政治理想啊。此一條，可以說是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀。儒家君子的手段，前人之述備焉。子路問衛(wèi)國(guó)之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮。君子之德風(fēng)，小人之德草。子曰：“足食。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。知道了君子的職責(zé)、君子為政的辦法，要做一個(gè)君子，還須提高自己的修養(yǎng)。有說學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶剩螄?guó)以德的人必須自己立德，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。修成了君子，便可以出仕來實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的政治愿望了?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個(gè)讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。年輕人很少由喜歡它的。讀后覺得，他的言論很有道理，可以知道我們?yōu)槿颂幨?。所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。見不賢而內(nèi)在自省也。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。對(duì)于我們所學(xué)的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”，而是講求書的實(shí)際效益，身處在當(dāng)下，只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會(huì)奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項(xiàng)本領(lǐng)?？鬃咏逃T人是根據(jù)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國(guó)情。教學(xué)的主要思想是：在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上，能用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學(xué)活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式教師充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟，學(xué)生通過自主選擇研究?jī)?nèi)容、獨(dú)立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得了快樂數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)生的能動(dòng)性和潛在能力得到了激發(fā)。如：讓學(xué)生自己動(dòng)手找出多種平均分的方法。營(yíng)造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍這節(jié)課從一開始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)獲取，充分暴露自己的思維過程。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，獲取知識(shí)。好在這個(gè)暑假高三畢業(yè)有些時(shí)間，所以就詳讀了咱校發(fā)的前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的遺著《給教師的一百條建議》，感覺受益匪淺。文中這樣說：“有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。書中提到，對(duì)待這樣的學(xué)生，教師要做到孔子說的“因材施教”?？煞此家幌挛覀円酝慕逃?、教學(xué)工作，是否真正全面考慮到這些因素了？仔細(xì)想來，在很多時(shí)候，我們大多是按照教師用書上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生提出同一個(gè)學(xué)習(xí)要求、要求他們完成同樣的作業(yè)，自然也會(huì)用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們。讀了這本書，我們不妨仔細(xì)地反思一下自己，我們的課備得充分嗎？我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來，讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動(dòng)的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情。我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛纷x后感大家都知道我平時(shí)喜歡打打籃球，但我絕對(duì)不是只愛運(yùn)動(dòng)，其實(shí)我也是挺喜歡看看書的，畢竟讀一本好書，終身受益。在真正詳讀這本書前，我自己也考慮了這個(gè)問題，其實(shí)這個(gè)問題在我讀師范的時(shí)候我問過自己，“我為什么做教師”。但讀了索尼婭首先，珍妮弗”“我教書是因我知道做老師是起模范帶頭作用的?！薄拔医虝且?yàn)榻虝o我?guī)硐Ｍ??！边@些都是很容易認(rèn)同的觀點(diǎn)。有愛心才能換回學(xué)生的真心，教育正是需要這樣，現(xiàn)在高中生有自暴自棄等心情，如果教師在第一線不進(jìn)行愛心的教育，這個(gè)學(xué)生很難教育的。當(dāng)然家庭教育是所有教育的源頭，所以我們要把自己的孩子教育好了再放到學(xué)校里，這樣才會(huì)把孩子教育好，就像把樹苗先養(yǎng)育好，再拿去種植。看了這本書，反思很多，《我們?yōu)槭裁醋鼋處煛窌刑岬剑簩W(xué)生暴力，武器等不良事情，也說明了教育事業(yè)，我們不能放棄。這種“獻(xiàn)身教育，甘為人梯”的精神，不僅是教師崇高人生價(jià)值的體現(xiàn)，也是崇高人生價(jià)值的原動(dòng)力。先把自己業(yè)務(wù)提高了，再來教育下一代。讀了《論語》后，我才發(fā)現(xiàn)自己真的有點(diǎn)孤陋寡聞。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海篇三：教師讀論語心得體會(huì)教師讀論語心得體會(huì)教師讀論語心得體會(huì)一：教師讀論語心得體會(huì)一．教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動(dòng)都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也即“謹(jǐn)言”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。這本書，對(duì)于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助，發(fā)揮應(yīng)有的作用。按照語文組教研活動(dòng)安排，我在此作一些簡(jiǎn)單的交流。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。初中教材中《論語十則》就是孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)