【正文】 、飛（又叫升，就是升華）、優(yōu)（加熱使物質(zhì)變性）。歷代都出現(xiàn)煉丹方士，也就是所謂的煉丹家。 ● 發(fā)明： ①火藥最早是煉丹家在煉丹時(shí)發(fā)明的。十六世紀(jì)，活字印刷術(shù)傳到非洲、美洲、俄國的莫斯科，十九世紀(jì)傳入澳洲。后來又由朝鮮傳到日本、越南、菲律賓。 1888年，蓋斯特泰納用打字機(jī)代替鐵筆，他將 打字機(jī)上的色帶卸下，使字直接打在蠟紙上，字跡在蠟紙上留下痕跡。 然而，真正利用油印技術(shù)印刷文件的人是旅居英國的匈牙利人蓋斯特泰納。 ③活字印刷術(shù)的推陳出新： 畢升發(fā)明活字印刷以后，朝鮮人民又開始用泥活字等方法印書，后來又采用木活字印書。印完以后，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。排字的時(shí)候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個(gè)個(gè)排進(jìn)框內(nèi)。 畢升 的方法是這樣的：用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個(gè)的膠泥活字。 ②北宋時(shí)期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。 1900 年，在敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的?金剛經(jīng)?末尾題有?咸同九年四月十五日（公元 868年）?等字樣。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。在紙沒有出現(xiàn)之前，公文或書信都寫在簡牘上，寫好之后，用繩扎好，在結(jié)扎處放粘性泥封結(jié)，將印章蓋在泥上，稱為 泥封 ，泥封就是在泥上印刷，這是當(dāng)時(shí)保密的一種手段。 ● 發(fā)明： ①隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù) 至遲到東漢末年的熹平年間（公元１７２－１７８年），出現(xiàn)了摹印和拓印石碑的方法。 公元十二世紀(jì)，歐洲最先在西班牙和法國設(shè)立了紙廠，十三世紀(jì)在意大利和德國也相繼設(shè)廠造紙。 造紙術(shù)在公元七世紀(jì)經(jīng)過朝鮮傳入日本，八世紀(jì)中葉經(jīng)中亞傳到阿拉伯。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。魚網(wǎng)以為紙。據(jù)《后漢書 ② 105 年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成植物纖維紙。 1986年甘肅天水市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙，年代為文帝、景帝 (公元前 179— 前 141年 )之時(shí)。在西方，紙未引進(jìn)以前的大多數(shù)書是用牛皮紙和羊皮紙制成的，這兩種紙就是經(jīng)過特殊加工的羊皮和小牛皮。 發(fā)明與外傳： （ 1）造紙術(shù)： 造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)是在兩漢時(shí)期，魏晉南 北朝和唐宋時(shí)期，紙的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷得到提高，唐代時(shí)傳入阿拉伯帝國，后來，隨著阿拉伯帝國對(duì)北非和歐洲的戰(zhàn)爭，造紙術(shù)傳入北非和歐洲?！?—— 中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就。 坦普爾 稱中國為“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”。 難點(diǎn)： 古代中國偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神 。 ★教材分析： 本課教材主要從五個(gè)方面的典型事例向?qū)W生介紹了古代中國幾千年的科技成就：一、四大發(fā)明；二、《九章算術(shù)》和珠算；三、《石氏星表》和渾儀；四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書；五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》。 過程與方法： （ 1）列表對(duì)比我國古代的科技成就，探究四大發(fā)明 在中國和西歐發(fā)展 的不同 命運(yùn) ； （ 2） 學(xué)生課前在教師的指導(dǎo)下利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，分組收集、整理中國古代科技發(fā)展的相關(guān)材料，并在課堂上相互交流，從而對(duì)中國古代科技的成就形成初步的認(rèn)識(shí)。 第 8 課 古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) ★ 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力： （ 1）識(shí)記：古代四大發(fā)明；《九章算術(shù)》、十進(jìn)位制記數(shù)法；《石氏星表》、渾儀；四大農(nóng)書；《傷寒雜病論》和《本草綱目》； （ 2）掌握中國古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識(shí)，特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明；認(rèn)識(shí)古代中國四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： （ 1） 了解和認(rèn)識(shí)到中華民族的偉大智慧和對(duì)世界做出的巨大貢獻(xiàn)。這些成就一方面展示了古代中國人民的勤勞智慧以及對(duì)世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，另一方面也提出了一個(gè)重大問題引起學(xué)生的思考，即造成中國科技在近代落后的原因是什么和當(dāng)代中國應(yīng)如何迅速發(fā)展科技振興民族。 ★教學(xué)過程及要點(diǎn)： 導(dǎo)入新課： 中華民族對(duì)人類進(jìn)步和文明所做出的突出貢獻(xiàn)最當(dāng)之無愧的應(yīng)當(dāng)是？古代的科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn)： （ 1） 羅伯特 （ 2）中國古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。 （ 4）外國學(xué)者曾經(jīng)感慨：“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn) ,可能有一半以上源于中國，然而卻鮮為人知。 ●發(fā)明： ①西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。牛羊皮紙和紙莎草紙都是稀罕之物，而且造價(jià)昂 貴，不便于普及。 1957年西安市灞橋也出土不晚于武帝 (公元前 141— 前 87年 )時(shí)的麻紙。 蔡倫（？ —— 121）字敬仲，東漢桂陽郡人（今湖南郴州市）。蔡倫傳》記載：?自古書契多編以竹簡，其用縑帛 (即按書寫需要裁好的絲織品 )者謂之為紙。元興元年，奏上之。 ③魏晉南北朝時(shí)期，造紙技術(shù)明顯 進(jìn)步 —— 白度增加，質(zhì)地細(xì)膩，產(chǎn)量大增，取代簡牘，成為最主要書寫材料。在阿拉伯（古時(shí)稱?大食?）的報(bào)達(dá)（今伊拉克的巴格達(dá)）、大馬色（今敘利亞的大馬士革）和撒馬爾罕等地組織第一批造紙工場(chǎng)的時(shí)候，還是我國造紙工人親自傳授技術(shù)以后興建的。到十六世紀(jì)，紙張已經(jīng)流行于全歐洲，終于徹底取代了傳統(tǒng)的羊皮和埃及紙莎草紙等，此后紙便逐步流傳到全世界。大約在公元６００年前后的隋朝，人們從刻印章中得到啟發(fā)，在人類歷史上最早發(fā)明了雕版印刷術(shù)。紙張出現(xiàn)之后，泥封演變?yōu)榧埛?，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。印刷的時(shí)候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。咸通九年，即公元 868 年。 畢升 （ 1000 1051），北宋布衣，淮南路 蘄州 蘄水縣直河鄉(xiāng)（今 湖北省 英山縣 草盤地鎮(zhèn) 五桂墩村）人。為了適應(yīng)排版的需要，一般常用字都備有幾個(gè)甚至幾十個(gè)，以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平 ，藥劑冷卻凝固后，就成為版型。畢升還試驗(yàn)過木活字印刷，由于木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水后變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有采用。到了十三世紀(jì)，他們首先發(fā)明用銅活字印書。 1881年左右，他用涂蠟的纖維紙作為模版，用鐵筆把要印刷的資料刻于其上 ，鐵筆刻寫之處，纖維便出現(xiàn)微孔，然后將油墨刷于版上，用滾筒壓緊推動(dòng)，使油墨透過蠟版，粘附在下面的紙上。卸下蠟紙，鋪于紙上，涂墨壓印，獲得了成功。十五世紀(jì)，活字板傳到歐洲。從十三世紀(jì)到十九世紀(jì)，畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)傳遍全世界。 煉丹術(shù)起源很早，《戰(zhàn)國策》中已有方士向荊王獻(xiàn)不死之藥的記載。煉丹家的目的是尋找長生不老之藥，這樣的目的是不可能達(dá)到的。煉丹起火，啟示人們認(rèn)識(shí)并發(fā)明火藥。掘一地坑，放鍋?zhàn)釉诳永锖偷仄?，四面都用土填?shí)?；鹚幍呐浞接蔁挼ぜ肄D(zhuǎn)到軍事家手里，就成為中國古代四大發(fā)明之一的黑色火藥。這里所說的 (飛火 ),就是 (火炮 ),(火箭 )之類。北未政府建立了火藥作坊 ,先后制造了火藥箭 ,火炮等以燃燒性能為主的武器和 (霹靂炮 ),(震天雷 )等爆炸性較強(qiáng)的武器。 ③宋朝在軍事上廣泛使用火藥，抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻。這些都促進(jìn)了火藥和火藥兵器的發(fā)展。公元 1259年，壽春地區(qū)有人制成了突火槍，突火槍是用粗竹筒作的，這種管狀火器與火槍不同的是，火槍只能噴射火焰燒人，而突火槍內(nèi)裝有?子巢?，火藥點(diǎn)燃后產(chǎn)生強(qiáng)大的氣體壓力，把?子巢?射出去。所以管狀火器的發(fā)明是武器史上的又一大飛躍。 ● 外傳： 12,13 世紀(jì) ,火藥首先傳入阿拉伯國家 ,然后傳到希臘和歐洲乃至世界各地。 13 世紀(jì)火藥是由商人經(jīng)印度傳入阿拉伯國家的。阿拉伯人與歐洲的一些國家進(jìn)行了長期的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭中阿拉伯人使用了火藥兵器，例如阿拉伯人進(jìn)攻西班牙的八沙城時(shí)就使用過火藥兵器。 ●發(fā)明：①戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明 “司南”，這是世界上最早的指南儀器。 而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《管子》書中和《山海經(jīng)》書中便有了關(guān)于慈石的記載，而在這一時(shí)期的《鬼谷子》書中和《呂氏春秋》書中還進(jìn)一步有了慈石吸鐵的記載。 宋代，勞動(dòng)人民掌握了制造人工磁體的技術(shù)，制造了指南魚。 經(jīng)過長期的改進(jìn)，人們又把鋼針在天然磁體上摩擦，鋼針也有了磁性。?縷懸法?就是在磁針中部涂上一些蠟，上面粘一根絲線，把絲線懸在木架上，針下安放一個(gè)標(biāo)有方位的圓盤，靜止時(shí)鋼針就指示南北。 ③北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。文中指出，當(dāng)時(shí)只在日月星辰見不到的時(shí)候才使用指南針，可見指南針剛開始使用時(shí)，使用還不熟練。而且還編制出使用羅盤導(dǎo)航，在不同航行地點(diǎn)指南針針位的連線圖，叫做 “針路 ”。宋代與阿拉伯的海上貿(mào)易十分頻繁，中國開往阿拉伯的大型船隊(duì)有指南針導(dǎo)航，阿拉伯人 便 從中國商船上學(xué)到 了 指南針的用法。這大大加速了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，為資本主義的發(fā)展提供了必不可少的前提。 （ 3）指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 （ 1995 年全國卷） 閱讀下列材料： 材料一： 《韓非子”（惑指迷失方向） 材料二： 據(jù)《萍洲可談》載，北宋有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。” 請(qǐng)回答：（ 1）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能？（ 2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（ 3）材料四中魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的什么問題？（ 4）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？ 參考答案：（ 1）戰(zhàn)國。（ 4）科技能否產(chǎn)生巨大 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境。 ②匯集許多算數(shù)命題，如開平方和立方，二次方程和聯(lián)立一次方程組的解法； 《 九章算術(shù)》的九章的主要內(nèi)容分別是： 第一章?方田?：田畝面積計(jì)算； 第二章?粟米?：谷物糧食的按比例折換； 第三章?衰分?：比例分配問題； 第四章?少廣?：已知面積、體積、求其一邊長和徑長等； 第五章?商功?：土石工程、體積計(jì)算； 第六章?均輸?：合理攤派賦稅； 第七章?盈不足?：即雙設(shè)法問題； 第八章?方程?：一次方程組問題； 第九章?勾股?：利用 勾股定理 求解的各種問題。又稱為籌、策 、算子等。 算籌在中國的起源很早，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《老子》中就有“善數(shù)者不用籌策”的記述。中國古代有一句成語，叫做“運(yùn)籌帷幄”，意思是在軍營的幕帳中對(duì)戰(zhàn)爭的全局進(jìn)行細(xì)密的策劃。所謂十進(jìn)位制，又稱十進(jìn)位值制，包含有兩方面的含義。 （ 2）出現(xiàn)： 元末明初出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤； 直到明代以后，算籌才被算盤完全取代。 蓋天說 即“天圓地方”說，“天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，天地之間有八根柱子撐著。 赤道坐標(biāo)、《石氏星表》、渾儀和簡儀的發(fā)明都與渾天說分不開。 最早的月食記錄是古代詩歌總集《詩經(jīng)》中的一句詩：?彼月而食，則維其常。 （ 2）西漢時(shí)留下了世界上最早的太陽黑子的記錄； 世界上我國最早發(fā)現(xiàn)太陽黑子，早在殷商甲骨文就有于太陽黑子有關(guān)的記載，在戰(zhàn)國時(shí)期及漢代也有不少于太陽黑子有關(guān)的記載，目前公認(rèn)的世界上最早的太陽黑子記載是漢書卷二十五行志下之下：?和平元年……三月乙末，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。對(duì)太陽黑子的活動(dòng)及其對(duì)地球的影響的研究提供了十分寶貴的資料。至于記錄中最早的，的確是《春秋》（公元前 613 年）。 1705 年，著名的英國天文學(xué)家哈雷根據(jù)牛頓最新的運(yùn)動(dòng)定律，預(yù)言了這顆在 1531,1607 和 1682 年被看到的彗星能在 1758年回歸，雖然哈雷于 1742年去世，但這顆彗星卻如期在 1759年重新回來了。它是天文學(xué)上一種很重要的工具。他的活動(dòng)年代大約在公元前四世紀(jì)。從這些片斷中我們可以輯錄出一份石氏星表來。 I 是赤道圈，II 是地平圈， P 是天北極。一種是二十八宿距星的，叫做距度和去極度。不論哪一種方式，它的實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代天文學(xué)上廣泛使用的赤道坐標(biāo)系是一致的。 創(chuàng)制觀測(cè)儀器： （ 1）渾儀： 最晚在漢武帝的時(shí)代，天文家們已經(jīng)使用渾儀。古人認(rèn)為天是圓的，形狀像蛋殼，出現(xiàn)在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們?cè)谶@個(gè)蛋黃上測(cè)量日月星辰的位置。在赤經(jīng)環(huán)面上裝著一根望筒，可以繞赤經(jīng)環(huán)中心轉(zhuǎn)動(dòng)，用望筒對(duì)準(zhǔn)某顆星星，然后，根據(jù)赤道環(huán)和赤經(jīng)環(huán)上的刻度來確定該星在天空中的位置。元朝天文學(xué)家 郭 守敬 將 渾儀 化為兩個(gè)獨(dú)立的觀測(cè)裝置，安裝在一個(gè)底座上，每個(gè)裝置都十分簡單實(shí)用，而且除北極星附近以外，整個(gè)天空一覽無余。觀測(cè)時(shí)，將窺管對(duì)準(zhǔn)某顆待測(cè)星，然后在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星星的位置值。 （ 1）先秦歷法： ①〈夏小正〉： 現(xiàn)存采用夏時(shí)最早的歷書，也是中國現(xiàn)存最早的一部記述天象和物候的著作。它的內(nèi)容是按一年十