化妝的起源與發(fā)展講義-wenkub
2024-10-25 08 本頁面
【正文】 多彩，名見經(jīng)傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。難怪徐凝在詩中描寫道：“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。,“檀暈”興于唐、五代及宋，所謂“檀”，指檀色，“暈”即暈染，又言色調(diào)淺淡。 隋代婦女的妝扮比較樸素，不象魏 晉南北朝有較多變化的式樣，更不如唐朝的多彩多姿。宋朝晏幾道《六么令》中形容：“晚來翠眉宮樣，巧把遠(yuǎn)山學(xué)。史書上稱她“色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝以為媚惑。,斜紅是古代一種特殊的面飾，梳妝時，在女子眼角兩旁各畫一條豎起的紅色彎彎新月形。那時的妝型，已出現(xiàn)了不同樣式，而化妝品也豐富了很多。,楚 信陽女木俑長眉,《西京雜記》中寫道：“司馬相如妻文君，眉色如望遠(yuǎn)山，時人效畫遠(yuǎn)山眉。屈原在《楚辭,原始社會的繪身 “愛美之心，人皆有之”，自有人類文明以來，就有了對美化自身的追求。,一 化妝的起源,4）標(biāo)志身份學(xué)：為表示地位或階級、性別或未婚和已婚等，以集體或個人的形式人們開始了化妝?；瘖y的起源僅用一種學(xué)說就難以做出完整的解釋，各個社會時期的主導(dǎo)文化不同其起源說也各不相同。,1）宗教學(xué)：是一種宗教行為，用顏色或顏料驅(qū)病免災(zāi)，祈禱平安，宗教學(xué)開始提出化妝學(xué)說。 5）追求異性學(xué)：為了在異性面前展現(xiàn)自己的魅力而開始裝飾身體的學(xué)說叫做追求異性學(xué)。在原始社會，一些部落在祭祀活動時，會把動物油脂涂抹在皮膚上，使自己的膚色看起來健康而有光澤，這也算是最早的化妝行為了。大招》中記：“粉白黛黑，施芳澤只?！?長沙楚墓女俑 一字眉,秦漢時代（公元前221－公元220年） 兩漢時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和審美意識的提高，化妝的習(xí)俗得到新的發(fā)展，無論是貴族還是平民階層的婦女都會注重自身的容顏裝飾。,在宇文士及《事物紀(jì)原》一書中寫道：“周文王時，女人始傅鉛粉。相傳魏文帝曹丕的妃子薛夜來眼角碰傷流血，血痕使之越發(fā)美麗，后人效仿，用胭脂涂畫，時間一長，便演變成一種特殊的妝式－－斜紅，又稱曉霞妝。”,口脂化妝的方式很多，中國習(xí)慣以嘴小為美，即“櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)”，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：“朱唇一點(diǎn)桃花殷?！薄睹浊f臺記》中說“魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。 唐朝國勢強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會風(fēng)氣開放，婦女盛行追求時髦。是在眼眉旁敷染一種荔紅色?！?到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。濃者明麗嬌妍，淡者幽雅動人，或染于雙頰，或兼暈眉眼，也有滿面渥丹。 這種喜愛的程度可以從《唐書”這種口脂的顏色直到現(xiàn)代還在流行著。她一回到告別已久的閨房，就急忙“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。 這種妝飾的產(chǎn)生，與佛教的流行有一定關(guān)系。 唐代仕女圖,唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出“額黃無限夕陽山”之句，李商隱也寫道：“壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。,遼金元朝（907－1368年） 契丹，女真，蒙古都是游牧民族， 在入主中原之前，長期轉(zhuǎn)居于邊塞，服 飾妝扮都非常簡樸，直到逐漸漢化后，才變 得比較講究及華麗。當(dāng)時的政治中心雖在河北，然而經(jīng)濟(jì)中心卻是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繁榮的長江下游江浙一帶，于是各方服飾都仿效南方，特別是經(jīng)濟(jì)富庶的秦淮曲中婦女的妝扮，更是全國各地婦女效法的對象。明清時期婦女一般崇尚秀美清麗的形象，以面龐秀美，彎曲細(xì)眉、細(xì)眼，薄小嘴唇為美。 四0年代：40年代初期二次世界大戰(zhàn)，國內(nèi)由于長期限于戰(zhàn)爭中，物質(zhì)生活困難，整個社會風(fēng)氣偏向自然，樸實(shí)，流行特質(zhì)普遍而不明顯，化妝也符合自然，總而言之，40年代的美可以說是一種內(nèi)斂式的性感。,七0年代：由于70年代國外開始流行古銅色肌膚，很多人開始曬成古銅色，這種膚色可使肌膚健康，70年代末，化妝不再像60年代那樣精雕細(xì)琢，色彩的表現(xiàn)也不凸顯。油彩濃妝，烏漆濃眉，彩蘊(yùn)眼影，兩團(tuán)慶豐收式的腮紅，油汪汪的大紅唇。香料在當(dāng)時的大部分情況下是與藥物合為一體，兼具美容與治療的功效。,古希臘：,香水和化妝品，女
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