【正文】 能做到，提出“國家、集體、個人利益三兼顧”，就比較容易做到了。中庸的要求是恰到好處，如宋玉筆下的大美人東家之子：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！弊迂晢枺骸澳敲词亲訌堎t一些嗎？”孔子說：“過分與不夠是一樣的。（4）忌憚：顧忌和畏懼。…（第2章）【注釋】（1）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。所以，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典，這也絕不是偶然的。）（《中庸章句早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書所以有“思孟學派”的說法?？子谑兰摇酚涊d，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。本章是從情感的角度切入，對“中”、“和”作正面的基本的解釋?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。（5）節(jié)：節(jié)度法度。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照，（3）莫：在這里是“沒有什么更……”的意思。致（6）中和，天地位焉，萬物育焉。莫見乎隱，莫顯乎微（3）。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。)返，獵馬帶禽歸。第二篇：野望原文及譯文野望王績看幕，為觀潮而特意搭的帳棚。④〔僦(ji249。溢目，滿眼。第四段江干①上下十余里間，珠翠羅綺溢目②，車馬塞途，飲食百物皆倍穹③常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也④。鯨波，巨浪。②〔披發(fā)文身〕披散著頭發(fā)，身上畫著文彩。⑩〔逝〕去，往。⑦〔水爆〕水軍用的一種爆炸武器。騎，馬。盡，窮盡。浙江亭，館驛名，在城南錢塘江岸。煙消波靜，則一舸無跡⑧，僅有“敵船⑨”為火所焚，隨波而逝?！啊且病钡囊馑际牵骸熬褪侵高@樣的景象”。沃，用水淋洗。玉城雪嶺，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和大雪覆蓋的山嶺。海門，浙江入?？冢抢飪蛇叺纳綄χ胖?。④〔方其遠出海門〕當潮遠遠地從浙江入?？谟科鸬臅r候。周密(1232—1298)，字公謹，宋代湖州(現(xiàn)在浙江湖州)人。方其遠出海門④，僅如銀線⑤。所販賣的飲食物品，比平時價格高出一倍。浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人，每個人都披散著頭發(fā)，身上滿是刺青，手里拿著十幅長的大彩旗。每年臨安府的長官到浙江亭外檢閱水軍，巨大的戰(zhàn)艦數(shù)百艘分別排列于江的兩岸，一會兒全部的戰(zhàn)艦都往前疾駛，一會兒分開。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線。既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。譯文錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。楊誠齋曾在詩中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市。一會兒聚合，形成五種陣勢，并有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現(xiàn)騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。既而漸近，則玉城雪嶺際天而來⑥，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日⑦，勢極雄豪。②〔浙江〕就是錢塘江。方，當……時。⑤〔僅如銀線〕幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線。際天，連接著天。⑧〔楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也〕楊萬里詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。第二段每歲京尹①出浙江亭教閱水軍②，艨艟③數(shù)百，分列兩岸。⑩注釋：要記住這篇文章哦：觀潮（周密）_原文_賞析_翻譯，如果喜歡，可以經常來找我，我是你的“秀秀姐”。③〔艨艟(m233。五陣，指兩、伍、專、參、偏五種陣法。弄，舞動。⑧〔一舸(gě)無跡〕一條船的蹤影也沒有了。第三段吳兒善泅者數(shù)百①，皆披發(fā)文身②，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上③，出沒于鯨波萬仞④中，騰身百變⑤，而旗尾略不沾濕，以此夸能。文，動詞，畫著紋身。鯨所到之處，波濤洶涌，所以稱巨浪為鯨波。注釋：①〔江干(或gān)〕江岸。③〔倍穹〕(價錢)加倍的高。)賃(l236。席地，一席之地，僅容一個座位的地方。唐體裁：五言律詩 題材：抒情詩 東皋(ɡāo)薄暮望，徙(xǐ)倚欲何依。相顧無相識，長歌懷采薇。大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡！第三篇：《中庸》原文及譯文《中庸》原文及譯文中和是天下的根本【原文】天命之謂性（1），率性之謂道（2），修道之謂教。故君子慎其獨也。（第1章）【注釋】（1）天命：天賦。見（xian）：顯現(xiàn)，明顯。（6）致，達到。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著?！咀x解】這是《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在《大學》里面也闡述過的“慎其獨”問題，要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養(yǎng)自身。按照本章的意思，在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂的情感時，心中是平靜淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。本章具有全篇總綱的性質，以下十章（2－11）都圍繞本章內容而展開?？鬃尤ナ篮?，儒家分為八派，子思是其中一派。后代因此而尊稱子思為“述圣”。藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關于這方面的著作相沿不絕。序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。下一章(君子中庸，小人反中庸)君子中庸，小人反中庸【原文】仲尼曰（1）：“君于中庸（2），小人反中庸。（2）中庸：即中和?！咀g文】仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸?！保ā墩撜Z”（《登徒子好色賦》）所以，中庸就是恰到好處。要求“跑步進入共產主義”難以做到，提出“社會主義初級階段”，實現(xiàn)“小康”，這就比較容易做到了?！保ǖ?章）【注釋】（1）道：即中庸之道。中庸之道不能弘揚的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。而無論是過還是不及，無論是智還是愚，或者說，無論是賢還是不肖，都是因為缺乏對“道”的自覺性，正如人們每天都在吃吃喝喝，但卻很少有人真正品味一樣，人們雖然也在按照一定的道德規(guī)范行事，但由于自覺性不高，在大多數(shù)情況下不是做得過了頭就是做得不夠，難以達到“中和”的恰到好處。邇，近?！咀g文】孔子說：“舜可真是具有大智慧的人??！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領導藝術。對于一般人來說，不隱你的善揚你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢望他隱你的惡而揚你的善！如此看來，僅有大智慧都還不一定做得到隱惡揚善，還得有大仁義才行啊。?擇乎中庸，而不能期月（4）守也。（3）辟（bi）：同“避”。”【讀解】聰明反被聰明誤。就像孔子所惋惜的那樣，連一個月都不能堅持住。拳拳，牢握但不舍的樣子，引申為懇切?！薄咀x解】這是針對前一章所說的那些不能堅持中庸之道的人而言的。里仁》）的風范。辭：放棄。事實上，一般人對中庸的理解往往過于膚淺，看得比較容易。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑而強與？(2)寬柔以教，不報無道(3)，南方之強也，君子居之(4)。而：代詞，你。（5）衽：臥席，此處用為動詞。（7）和而不流：性情平和又不隨波逐流?？鬃诱f：“南方的強呢？北方的強呢？還是你認為的強呢？用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。殺了夏明翰，自有后來人。下一章(正道直行，默默無聞也不后悔)正道直行，默默無聞也不后悔【原文】子曰：“素隱行怪（1），后世有述焉（2），吾弗為之矣。隱：隱僻。（4）見知：被知。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。所以，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。以上幾章從各個方面引述孔子的言論反復申說第一章所提出的“中和”（中庸）這一概念，弘揚中庸之道，是全篇的第一大部分。天地之大也，人猶有所憾。君子之道，造端乎夫婦（7），及其至也，察乎天地。（3）與：動詞，參與。旱麓》。（7）造端：開始。所以，君子說到“大”，就大得連整個天下都載不下；君子說到“小”，就小得連一點兒也分不開。【讀解】這一章另起爐灶，回到第一章“道也者，不可須臾離也，可離非道也”進行闡發(fā)，以下八章（13一20）都是圍繞這一中心而展開的。如此兩方面的性質結合起來，使道既廣大又精微，既有普及性又有提高性，既下里巴人又陽春白雪，說到底，是一個開放的、兼容的、可發(fā)展的體系。說到下棋，知道下棋規(guī)則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。人之為道而遠人，不可以為道。改而止。有所不足，不敢不勉；有余不敢盡。伐柯，砍削斧柄。（3）違道：離道。慥慥（zao），忠厚誠實的樣子。?握著斧柄砍削斧柄，應該說不會有什么差異，但如果你斜眼一看，還是會發(fā)現(xiàn)差異很大?！薄熬拥牡烙兴捻?，我孔丘連其中的一項也沒有能夠做到：作為一個兒子應該對父親做到的，我沒有能夠做到；作為一個臣民應該對君王做到的，我沒有能夠做到；作為一個弟弟應該對哥哥做到的，我沒有能夠做到；作為一個朋友應該先做到的，我沒有能夠做到。換言之，一條大道，歡迎所有的人行走，就像馬克思主義的理論歡迎所有的人學習、實踐，社會主義的金光大道歡迎所有的人走一樣。既然如此，就不要對人求全責備，而應該設身處地，將心比心地為他人著想，自己不愿意的事，也不要施加給他人。說到底，還是要“言顧行，行顧言”，凡事不走偏鋒，不走極端，這就是“中庸”的原則，這就是中庸之道。在上位，不陵（4）下；在下位，不援（5）上。子曰：“射（9）有似乎君子，失諸正鵠（10），反求諸其身。（2）夷：指東方的部族；狄：指西方的部族。（4）陵：欺侮。易，平安?！咀g文】君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。端正自己而不苛求別人，這樣就不會有什么抱怨了?！薄咀x解】素位而行近于《大學》里面所說的“知其所止”，換句話說，叫做安守本分，也就是人們常說的——安分守己。回到我們在《大學》讀解里面舉過的例子，一位教授，因偶爾發(fā)現(xiàn)賣大餅的人很賺錢，一個月一兩千，比自己給大學生上課還賺得多了許多，于是便放下課不上而去賣大餅。用耕云先生在其禪學講話中的說法：這種人沒有認識到“一部機器，大的輪軸固然重要，但如果少了一個小螺絲釘，就會出故障，就會由松散而解體。凡有奢望，必生煩惱。兄弟既翕，和樂且耽。（3）卑：低處。妻子，妻與子。耽，《詩經》原作“湛”，安樂。兄弟關系融洽，和順又快樂。”都是“行遠必自邇，登高必自卑”的意思。要在天下實行中庸之道，首先得和順自己的家庭。洋洋乎！如在其上，如在其左右。盛服：即盛裝。思，語氣詞。（3）掩：掩蓋?！绷硪环矫?，也是照應第12章說明“君子之道費而隱”，廣大而又精微。下一章(天生我材必有用)天生我材必有用【原文】子曰：“舜其大孝也與？德為圣人，尊為天子，富有四海之內。故栽者培之（4），傾者覆之（5）。?（6）故大德者必受命。（2）材，資質，本性。（6）“嘉樂君子……”：引自《詩經憲憲，《詩經》作“顯顯”，顯明興盛的樣子。所以，有大德的人必定得到他應得的地位，必定得到他應得的財富，必定得到他應得的名聲，必定得到他應得的長壽。上天保佑他，任用他，給他以重大的使命。到那時，名譽、地位、財富都已不在話下，應有的都會有。這其實也正是中庸之道的精神——凡事不走偏鋒，不走極端，而是循序漸進，一步一個腳印走下去。m so sleepy.(She falls asleep on a small bed.)第一章 美麗的公主有一位美麗的公主。因此人們叫她白雪公主。她有一面魔鏡。她對一位獵人說：“把白雪公主給我殺了!” 獵人把白雪公主帶到了森林里。哦，可憐的公主!她在森林里迷路了。Act 2 Snow White and the Seven Dwarves(The seven dwarves e home.)Dwarf 1: Who are you? Snow White: I39?！芭叮晃还媚镎谶@兒睡覺?！傲粝聛砗臀覀冊谝黄鸢桑籽┕?”小矮人們說?！安?，她還活著?！蓖鹾笳f。“是的，我想要。” 老婦人把絲帶系得非常緊。那天晚上小矮人們回到了家。t help her.(The Queen puts poison on the red half of the apple.)(The Queen goes to the dwarves39。m OK!(Snow White eats the red she falls to the floor.)Queen: Haha!Now she is dead!(The dwarves e home.)Dwarf 1:(crying)Oh, no!Open your eyes, Snow 2:(crying)Snow White is dead!(The dwarves put Snow White in a glass they carry her into the forest.)第3章 有毒的蘋果 “哦，我的天吶!白雪公主還沒有死。“我來為你梳梳頭吧。他們發(fā)現(xiàn)白雪公主頭發(fā)里有把梳子。”王后惱羞成怒。王后穿得像個農夫的老婆。我必須多加小心才成!”白雪公主說。哦，不!白雪公主死了!他們痛哭起來。m a want to take her with love : her with : Carry the glass box to the careful.(But the Prince39。s bride is the most :(angrily)Who is the Prince39。王子對小矮人們說：“我是一位王子