【正文】 ，不斷提升黨員干部的思想境界、文化素質(zhì)和道德情操，教育引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)、實(shí)踐先進(jìn)性要求、樹(shù)立先進(jìn)性形象、把堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)宗旨觀念作為廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容，使廣大黨員干部能常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。（一）要進(jìn)行廉政文化的分層教育。因此，加強(qiáng)新招民警的廉政教育，是邊檢隊(duì)伍文化塑警的重要內(nèi)容，邊檢民警廉政文化建設(shè)是構(gòu)建隊(duì)伍懲防腐敗體系、加強(qiáng)民警思想政治教育、創(chuàng)建和諧社會(huì)的必然要求和客觀需要。（三）新招民警廉政教育是邊檢隊(duì)伍文化塑警的重要內(nèi)容。從操作的層面看，我們并不缺乏制度條文和監(jiān)督措施。近年來(lái)，我們制定出臺(tái)了一系列制度，形成了一整套制權(quán)、管錢、用人的制度體系。開(kāi)展廉政文化建設(shè)的目的就在于形成一種崇廉尚潔、貶斥腐敗的社會(huì)評(píng)價(jià)，形成一種以“八榮八恥”為價(jià)值取向的良好風(fēng)尚。我們要充分認(rèn)識(shí)到廉政文化建設(shè)的必要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)緊迫感和使命感，是開(kāi)展邊檢隊(duì)伍廉政文化建設(shè)的基本前提。如何按照中共中央《建立健全教育、制度和監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施綱要》）的要求，緊密結(jié)合實(shí)際，大力加強(qiáng)邊檢隊(duì)伍廉政文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧邊檢警營(yíng)，全面優(yōu)化文化育警環(huán)境，是邊檢隊(duì)伍深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，確保正確的政治方向，確保民警政治素質(zhì)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略課題。第一篇：加強(qiáng)廉政文化建設(shè)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)鑄就忠誠(chéng)國(guó)門衛(wèi)士胡錦濤總書記在中紀(jì)委五次全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要把廉政文化建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，并進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機(jī)制，形成反腐倡廉的整體合力。一、加強(qiáng)邊檢隊(duì)伍廉政文化建設(shè)具有必要性和緊迫性縱觀當(dāng)今世界，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，不論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，都面臨著一個(gè)共同的課題，就是如何消除社會(huì)公共權(quán)力或社會(huì)公職行為中存在的以權(quán)錢交易為主要特征的腐敗現(xiàn)象，建立廉潔、高效、勤政的公共權(quán)力機(jī)關(guān)和公職行為。（一）廉政文化建設(shè)是邊檢隊(duì)伍深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求。廉政文化建設(shè)是邊檢隊(duì)伍深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求。同時(shí)重視監(jiān)督，采取了一系列監(jiān)督措施。從文化層面看，就暴露出我們?cè)谥贫扔^念和監(jiān)督意識(shí)的培養(yǎng)上的缺失?，F(xiàn)在邊檢隊(duì)伍每年都在大規(guī)模的招收大學(xué)生民警，邊檢警察的國(guó)家公務(wù)員考試也越來(lái)越成為熱門。二、加強(qiáng)邊檢隊(duì)伍警營(yíng)廉政文化建設(shè)應(yīng)突出針對(duì)性和主動(dòng)性當(dāng)前，在推進(jìn)邊檢隊(duì)伍警營(yíng)廉政文化建設(shè)過(guò)程中，邊檢隊(duì)伍尚未能注重體現(xiàn)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。一是要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)廉潔從政教育。三是要對(duì)一線民警進(jìn)行廉潔品格教育。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒(méi)有理論的思考，文化建設(shè)方向就會(huì)出現(xiàn)偏差。鼓勵(lì)和支持民警走出警營(yíng)，參加社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，把廉政教育與廉政文化實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓民警在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和民族責(zé)任心，樹(shù)立牢固的全心全意為人民服務(wù)意識(shí)和良好的邊檢職業(yè)道德。對(duì)民警加強(qiáng)廉潔誠(chéng)信、公正廉明、艱苦樸素、廉潔自律，發(fā)揮思想政治教育的主渠道、主陣地作用。（二）加強(qiáng)先進(jìn)典型的引導(dǎo)作用。警營(yíng)文化是隊(duì)伍培育和建設(shè)廉政文化的平臺(tái)，擴(kuò)大警營(yíng)文化中的廉政內(nèi)涵，提升警營(yíng)文化的廉政品位，是營(yíng)造良好的廉政氛圍的最佳方式。（五）加強(qiáng)廉政網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)。一、社區(qū)廉政文化建設(shè)工作情況我社區(qū)深刻地意識(shí)到，廉政文化只有走進(jìn)千家萬(wàn)戶，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。二是在社區(qū)黨支部黨務(wù)公開(kāi)欄宣傳欄上開(kāi)辟“廉政文化”專欄，通報(bào)社區(qū)相關(guān)活動(dòng)動(dòng)態(tài)。一方面，社區(qū)黨支部將廉政文化建設(shè)納入到先進(jìn)文化建設(shè)和反腐倡廉整體工作的格局之中，定期研究部署，每季度進(jìn)行檢查考核。我們充分挖掘群眾的潛力，以點(diǎn)促面，采取典型引路的方法，注意挖掘先進(jìn)典型，及時(shí)總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，提高了黨員教育的針對(duì)性和有效性，也進(jìn)一步樹(shù)立了社區(qū)黨員從身邊做起，從小事做起，加強(qiáng)廉政建設(shè)的理念，營(yíng)造了社區(qū)濃厚的廉政氛圍。推進(jìn)社區(qū)的黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)黨員的監(jiān)督管理，不僅有利于督促黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，而且有利于密切黨群干群關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。工作機(jī)制不健全?？陀^條件不充分。由于歷史的原因，社區(qū)居委會(huì)干部的綜合素質(zhì)與新形勢(shì)、新任務(wù)的要求不相適應(yīng)。要充分認(rèn)識(shí)黨員干部對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的影響和帶動(dòng)作用，著力加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部的馬列主義、毛澤東思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要論述構(gòu)成了反腐敗理論不可或缺的組成部分。各級(jí)黨委、政府尤其是處于反腐敗前沿的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要切實(shí)履行職能，采取有效措施，加大對(duì)各種腐敗現(xiàn)象的打擊力度。重點(diǎn)引導(dǎo)民眾樹(shù)立公權(quán)民援、主權(quán)在民，公民有權(quán)對(duì)國(guó)家工作人員進(jìn)行監(jiān)督和權(quán)力必須接受監(jiān)督的觀念。近年來(lái)，我村按照農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，教育倡廉，制度保廉，監(jiān)督助廉，營(yíng)造了風(fēng)清氣正的良好氛圍，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。二是建立了“一室一欄一墻”的廉政文化陣地。與村干部家屬簽訂家庭助廉承諾書，組織群眾自編自演廉政小品、廉政花鼓戲，使群眾加入到廉政宣傳和監(jiān)督的隊(duì)伍中來(lái)，在全村形成了良好的助廉倡廉氛圍。黨員干部帶頭執(zhí)行，全體村民共同遵守，樹(shù)立了良好的村風(fēng)民風(fēng)。強(qiáng)化民主管理，監(jiān)督助廉。按照民主決策、民主監(jiān)督原則，反復(fù)征求和聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，得到各方面的最大支持。實(shí)行定期公開(kāi)與隨時(shí)公開(kāi)相結(jié)合，保障了群眾的知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。基本實(shí)現(xiàn)了山綠、村美、人富的建設(shè)目標(biāo)。我們這里講的文化，特指人類的精神活動(dòng)及其成果，主要包括思想道德、科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)習(xí)俗、制度體系等。以造型、影像藝術(shù)為主，通過(guò)觀賞廉政藝術(shù)，受到形象化的廉政教育。這種方式更適合在學(xué)齡前兒童中開(kāi)展，在游戲中培養(yǎng)孩子們遵守規(guī)則的意識(shí)。天官冢宰》記載：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。如康熙皇帝就稱贊名臣于成龍是“古今第一廉吏”，在給于成龍書寫的碑文中寫道：“朕讀周官六計(jì)廉吏，曰‘廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨’，吏道厥唯廉重哉。公生明，廉生威”，僅僅36個(gè)字，把嚴(yán)、能、公、廉的關(guān)系、作用論述得很深刻，最重要的還是公和廉?！扒骞佟蔽幕凵涑龅氖抢杳癜傩諢o(wú)奈下的期盼，老百姓眼里的“清官”，并非是一個(gè)人，而是一尊神。廉政文化所倡導(dǎo)的是共產(chǎn)主義信仰、黨的宗旨、社會(huì)主義道德風(fēng)尚，是公平正義、昂然正氣，是立黨為公、執(zhí)政為民，體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想的要求。三是群眾性。廉政文化要在全社會(huì)形成廣泛的影響，必須面向全黨全社會(huì)，把它的觸角延伸到機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體。我們所倡導(dǎo)的是社會(huì)主義廉政文化，要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，我們要反對(duì)的是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中滋生的腐朽思想和腐敗現(xiàn)象。一大批新興的民族獨(dú)立國(guó)家百業(yè)待興急需發(fā)展，在戰(zhàn)爭(zhēng)中耗盡國(guó)力的國(guó)家需要發(fā)展，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)財(cái)?shù)膰?guó)家要保持自己的優(yōu)勢(shì)也急于發(fā)展。世界各國(guó)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)范圍不盡一致，有的國(guó)家把文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)門類來(lái)統(tǒng)計(jì)，有的將其分解為若干領(lǐng)域，分別并入其他產(chǎn)業(yè)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，以信息技術(shù)等高科技及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標(biāo)志的科技革命宣告知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入逐步發(fā)展，特別是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立和國(guó)家大力推進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)之后，文化領(lǐng)域面向市場(chǎng)的改革步伐明顯加快，文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。古今中外的歷史充分證明，文化是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。它把馬克思主義的科學(xué)理論的火種傳播到中國(guó)，成為中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)新的起點(diǎn)。文化的巨大影響可以從兩方面看：。如前一段時(shí)間，中國(guó)制造出現(xiàn)了信譽(yù)危機(jī)，不合格食品、有毒牙膏、不安全玩具、問(wèn)題輪胎遭到有些國(guó)家的圍攻。最典型的是以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施的“和平演變”，打的就是文化牌。近年來(lái)，我們國(guó)家越來(lái)越重視文化的輸出，注意發(fā)揮文化的影響力。自2004年11月中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾舉行掛牌儀式以來(lái)，到2005年7月，北美、歐洲、非洲等國(guó)家已開(kāi)設(shè)了26家孔子學(xué)院。十五大前，一直是把文化建設(shè)作為精神文明建設(shè)的內(nèi)容來(lái)加以部署，十一屆三中全會(huì)，在總結(jié)文化大革命的教訓(xùn)后，提出了社會(huì)主義