【正文】 魚!?其實(shí)我和爸爸釣的魚一桶全是大魚，一桶全是小魚。期待，是個(gè)美麗的猜測，叫人想入非非，我把夢想都賦予了魚漂，看看到底花落誰家。只見父親微笑著把他的漁線從竿上拆下來，手提魚鉤線輕輕投入水中，那動(dòng)作似乎很優(yōu)雅，但我很不服氣，心想：?你瞧著吧，看我給你露一手。各自選擇好位臵，相繼坐好。一陣微微的秋風(fēng)，偶爾吹過水面，蕩起了層層的漣漪?！緝?yōu)秀范文】拋桿釣出來的人生啟示今年的?十一?長假，隨父母回一趟老家，除了賞秋旅游外，最大的收獲就是學(xué)會(huì)了釣魚，并從中感悟出人生的道理。加鹽之后菜的味道非常鮮美，這個(gè)愚蠢的人便想：菜的味道非常鮮美，是由于加了鹽，加少許一點(diǎn)就這樣好吃，多放些不是更好吃嗎?于是他到街上買了一大包的鹽，回到家里急急打開，不要菜，只吃鹽。對此，我也想說，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進(jìn)行到底。袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻(xiàn)歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經(jīng)成為首要之責(zé)。創(chuàng)新是實(shí)驗(yàn)室的靈魂，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)室前進(jìn)的動(dòng)力，貝爾的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開始的理念，在自身進(jìn)步的同時(shí)也推動(dòng)著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。尊重首創(chuàng)，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。鄭板橋獨(dú)創(chuàng)板橋體，他的書法別有韻味。尊重首創(chuàng)，能夠使個(gè)人有所成就。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。以第一論英雄，也是其他國際科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)所遵循的共同原則。青春，當(dāng)有信念。有信念的青春，不瘋狂。信念使人懂得擔(dān)當(dāng)，在民族大廈將傾之時(shí)，挺身而出，身當(dāng)強(qiáng)梁。(信念與青春脫節(jié)，論證薄弱)信念還可以使少年人學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，為家國民族而奮起，讓自己燃燒的青春點(diǎn)亮復(fù)興的火光。(信念與青春的關(guān)系沒有言明)同樣的，擁有堅(jiān)定信念的青年人，能夠熱情地對待生活，樂觀地面對苦難，收獲快樂地人生。再三權(quán)衡之后，他決定不再等待，毅然退學(xué)，開辦公司，這才有了今日的微軟。同樣的，再熱烈的、奔放的青春，如果沒有信念，也僅僅是轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，是燃燒以后無盡的虛無。文體不限(詩歌除外)。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。?一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?？墒钱?dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提?！緝?yōu)秀范文】任性不需要前提縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。預(yù)測二閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。因此，網(wǎng)紅一時(shí)的名聲大起是不能成氣候的，應(yīng)像莫言甘坐幾十年冷板凳，游暢于文學(xué)之中，方能有大作為。俗話說，人怕出名豬怕壯。我想少之又少，所以，讓有作為有素質(zhì)有文化的網(wǎng)紅在互聯(lián)網(wǎng)上紅透是可以的，但必須拒絕與之相反的，這樣才能達(dá)到傳播正能量的目的。顧名思義，網(wǎng)紅就是通過互聯(lián)網(wǎng)來販賣低俗劣質(zhì)的內(nèi)容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此，我們應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺來發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，拒絕網(wǎng)紅傳播的低俗劣質(zhì)的內(nèi)容。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話題層出不窮。網(wǎng)紅即在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的普通人，20多年來經(jīng)歷了從靠個(gè)人才華或出位的言行博得網(wǎng)民關(guān)注但無?變現(xiàn)?能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當(dāng)前依托團(tuán)隊(duì)運(yùn)營具有強(qiáng)大吸金能力的變遷。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。張愛玲說過：?出名要趁早。三毛說過：?人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價(jià)值。網(wǎng)紅們出了名車也來了，狗仔隊(duì)也天天守著身邊，尋找爆料的份子，時(shí)不時(shí)也想盡辦法鬧出個(gè)緋聞來。在這?天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?的時(shí)代，更應(yīng)擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對網(wǎng)紅?紅透?半邊天的現(xiàn)象，我們更應(yīng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到?出淤泥而不染，濯清漣而不妖?。有錢就是任性有貌就是任性有才就是任性……有權(quán)不可任性這些流行語所反映的人生態(tài)度，價(jià)值追求、社會(huì)心理，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度寫一篇不少于800字的文章。有?千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)?般百折不撓的任性。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。?有錢就是任性?在更多人的眼中表示的是?沒錢就無法任性。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。如此一來，任性也可能成為一種偉大。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。預(yù)測三一百年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：?以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國蒙，青春之民族，青春之人類?。不少于800字。青春當(dāng)有信念。在同學(xué)都有類似的感受，但仍迷茫如何取舍而不知所措時(shí)，比爾的信念告訴他，堅(jiān)定于你想要的。作為一個(gè)普通的卡車司機(jī)，雷鋒對生活充滿了熱情，在別人抱怨苦活累活時(shí)，他卻已經(jīng)認(rèn)真完成。周恩來為中華崛起而讀書，梁啟超地《少年中國說》。信念將他們地青春與家國聯(lián)系在一起。沒有信念支撐的青春，如流星，如螢火，短暫而輕微，空洞而無聊。預(yù)測四閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。以第一論英雄，并不是推崇個(gè)人主義、否定其他參與者的功勞，而是旨在強(qiáng)調(diào)第一發(fā)現(xiàn)者在科學(xué)研究中獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。【優(yōu)秀范文】將首創(chuàng)進(jìn)行到底近日，中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動(dòng)著個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動(dòng)力，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步，最終走向成功的彼岸。對于一個(gè)團(tuán)體來說，首創(chuàng)精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉。尊重首創(chuàng)，能夠提高國家的競爭力。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強(qiáng)大。預(yù)測五閱讀下面的材料，按照要求，寫一篇不少于800字的作文。結(jié)果如何，可想而知。我的老家有一條河，河水不寬，大概只有十五六米寬，兩岸的岸邊都長滿了高高發(fā)黃的蘆葦、蒲草和一些不知名字的雜草。微風(fēng)過后，水面又恢復(fù)了平靜。爸爸坐在隨身攜帶的板凳上，儼然是個(gè)專業(yè)的垂釣高手。?我用力一甩漁竿，將漁線拋出，只見那絲線帶著魚鉤兒，畫著一個(gè)美麗的弧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了那一邊。結(jié)果，我們父子運(yùn)氣都不錯(cuò)，有魚兒連連上鉤，而我卻發(fā)現(xiàn)我釣到的魚總比父親釣到的魚兒小了一些，我心里很是迷茫。我喪氣地?fù)u了搖頭，心想：這是怎么搞的呢?傍晚我與父親討論起了釣魚的怪事，爸爸說：?你知道為什么嗎???可能是漁竿的問題吧!??漁竿只是表象，真正原因與此有關(guān)卻不在于此。釣魚也一樣，河寬才十五六米，漁竿就八米，再加上線十幾米，一拋正好落在了河對岸的淺水區(qū)，所以只能釣到躲在淺水的小魚，我的線投出也就七八米，正好在河水中間的最深處，釣的魚自然就大?！?這是儒家思想的精髓—中庸之道啊!拋竿拋過了界限和沒有達(dá)到要求是一個(gè)道理?！窘馕觥縖注釋]《》師：顓孫師，即子張。擬題“拋桿釣出來的人生啟示”具有直擊中心、概括性強(qiáng)的命題特點(diǎn)。引文《琵琶行》的詩句“楓葉荻花秋瑟瑟”描寫景物，看出作者的文化含量和文化積淀，都是恰到好處地運(yùn)用。(60分)林丹和李宗偉，一個(gè)是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個(gè)的大滿貫得主。林丹說：?你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對手時(shí)，并沒有先下手為強(qiáng)啊!他可以對劉備說：?天下英雄，唯操與使君?這種對對手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對手——是多么的難得!現(xiàn)實(shí)生活中，人們對自己的對手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競爭中屢見不鮮人類的生活處處充滿了競爭，對手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光。雄鷹搏擊長風(fēng)，鑄造了它有力的翅翼。有的人會(huì)喪失自信因?yàn)閷κ痔珡?qiáng)了，此時(shí)他的心中必定充滿妒嫉與不甘，心里的矛盾越來越明顯，結(jié)果可想而知。此時(shí)，尊重對手是一個(gè)有德行的人的必修課。尊重對手其實(shí)很簡單，然而這道心坎卻曾經(jīng)擋住了太多太多人。在物欲橫流的現(xiàn)代，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，尊重對手顯得至關(guān)重要。對手，既是競敵，又是好朋友。這便是為何康德將它與星空并舉。那個(gè)平凡的清道工人在面對他人遺失的數(shù)萬巨款時(shí)何以不為所動(dòng)？她完全可以收下這筆錢，沒有人會(huì)知道，從此她將不再過那勞累貧窮的生活。缺失了心中的道德準(zhǔn)則，一旦到了無人監(jiān)管之處，人便與搶食的禽獸無異。我們當(dāng)然有能力不顧其它物種的存亡開發(fā)它們棲息地的自然資源，我們當(dāng)然可以不去聽極地崩裂的冰川的哭泣，用每日排放的二氧化碳包裹地球，沒有什么會(huì)制約我們——除了心中的道德準(zhǔn)則?！坝袃煞N東西最能震撼人心，一是頭頂?shù)臓N爛星空，二是人類心中的道德準(zhǔn)則”，康德如是說。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話般的虛幻時(shí)，海子無言了，在他的眼里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。是距離造成了海子永遠(yuǎn)不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結(jié)局是悲劇還幸福，也許好多人還沒有透。“吶喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說集或散文集或雜文集的名字。譬如有關(guān)“李白”的文化信息，我們在熟悉了的生平李白詩文后，便可概括提煉出以下文化元素：騎驢高歌、遍訪青山綠水、煙花三月下?lián)P州、高力士脫靴磨墨、放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒.”而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。窄窄的油傘難避風(fēng)雨，衣衫早已濕了大半，但他卻渾然不覺，什么也顧不得，只有那磕磕撞撞的腳步聲仿佛在細(xì)說著蜀道的艱難。辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”?，F(xiàn)在，我們再來品讀一些文字?！芭晾锼挂氖呛惡臀业纳乙氖且活w高貴純潔的心靈，我無愧無悔。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。在悠悠的歌唱響起時(shí)，不再去踏破江南的小巷，去訪那亙古憂愁的歌者，只心頭添一份惆悵，持一份祝福，何必知誰唱江南斷腸句？。為此，只要我們掌握一定量的包孕著文化信息的詞語，也就是文化元素，并能嫻熟的將其和諧地組合在文章中，我們的文章也就會(huì)有文化氣息撲面而來，定能受閱卷教師青睞的。當(dāng)然，文化元素的組合應(yīng)符合情理，倘若只求堆砌，反倒會(huì)弄巧成拙。大漠孤煙直，長河落日圓。北望祁連山，幽思衡陽雁。莫高窟，月牙泉。羌管濁酒霜滿地．雕就你石壁上的圖案。泛舟南塘，槳聲和著雨聲，點(diǎn)點(diǎn)驚飛了鷗鷺。在同一場雨中，只是弄不清到底是南唐的那一場雨里，還是唐時(shí)的那場雨，一直淅淅瀝瀝地下到了今天。婉約的詞人躲進(jìn)玲瓏皎月的簾后。再加上世界各地的文化遺產(chǎn)和精神結(jié)晶，它們都是我們作文取之不盡，用之不竭的知識源泉。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。（1）“文化：廣義，指人類在社會(huì)歷史活動(dòng)過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義，則指社會(huì)的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。（劉在平、秦永楠主編《中國小百科全書”第四卷“人類社會(huì)（一）》P109）（4）“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式當(dāng)中，它憑借符號的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成了人類社會(huì)的特殊成就，其中包括他們制造物品的各種具體方式和模式。素材點(diǎn)擊：文化美的內(nèi)容層面大致可以分為兩個(gè)層面：一是各個(gè)歷史時(shí)代所表現(xiàn)出的社會(huì)意識形態(tài)，一是每一個(gè)審美的個(gè)體所表達(dá)出的主觀想象和思想感情。下面選擇一些文化類的素材故事，讓我們各個(gè)從不的歷史層面和各具個(gè)性的作者所傳達(dá)出來的文字的側(cè)面來了解其具體內(nèi)涵。這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎？”這樣一聯(lián)想，在生活中，古往今來許多為了前進(jìn)而先后退人生實(shí)踐不勝枚舉。秦牧說：“當(dāng)你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下轉(zhuǎn)眼消滅的腳印時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)感到個(gè)人的渺小，但看著那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會(huì)感到渺小和偉大原又是極其辨證地統(tǒng)一著的。由此，我們還應(yīng)該想到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，柯藍(lán)曾經(jīng)說過，“生活和時(shí)間，只是一只大得無形的空白的框子，只有你用勞動(dòng)，才能使它充實(shí)。于是，不覺脫口輕吟：竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。再看“……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是古今同恨的事。（季羨林《人間第一愛》）[點(diǎn)擊]此素材可適用于“愛（父愛、母愛）”、“回報(bào)”、“承傳”等話題。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。/蕃情似此水，/長愿向南流。邊疆人民團(tuán)結(jié)和諧的主題，是我們中華文化中的瑰寶，由今天的五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)，我們應(yīng)該再從歷史的角度去探究其艱難的歷程，從昭君出塞、烏孫和親、文姬歸漢等史實(shí)來看，這些漢朝的和親政策對維持北方的和平起到了很大作用，也促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)和文化交流。（蘇格拉底）仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心。像那半夜的鐘聲，它波動(dòng)著深遠(yuǎn)的令人起肅穆之感的音響；也像深谷的花朵，它散發(fā)著清越的素淡的幽香。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能