【正文】 規(guī)勸”“信條”等話題。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。其實，在我國，不僅有張家界的山，還有九寨溝的水；有蘇州園林，也有故宮博物院，等等。所以，人和這個世界應該是同一的，這個同一是道德的同一。（瞿林東《文化自覺與社會發(fā)展》）[運用方向] ⑴交流與合作⑵拿來主義⑶文化與經濟⑷封閉與開放⑸文化與政治⑹引進⑺外來文化⑻文化交融第三篇：2010年高考語文作文題目預測2010年成考語文作文題目預測一:自利與利他一個牧場主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔?！咎崾尽繛樽陨砜紤]，維護自身的權益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想卻不易。[提示] “敬畏”已不是一個陌生的詞語，但用它來作文，卻非要有自己的體驗和感悟不可。寫作此題，可評史、議事，也可訴說體驗、抒寫感想。四天之內要買車、學車談何容易，但為了生存，留學生豁出去了。給自己一片沒有退路的懸崖，也是給自己一個向生命高地沖鋒的機會。在船負重的時候，是最安全的時候；空船時，才是最危險的時候。據悉，韓國射箭隊進行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓練，其中包括蹦極、10米臺跳水、在嚴冬的深夜進行24千米遠足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負小舢板登山。材料中韓國女子射箭隊取得的單項世界冠軍的驕人成績是與她們賽前“殘暴”訓練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開的。甚至在父母不在時，她自己扔開拐杖試著走路。不得抄襲?！拔矣幸粋€夢”為什么成為世界名言？200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。這么多年來這句話備受推崇，是因為它給了我們追求的勇氣和力量。古人以“敬業(yè)樂群”作為學校教育的標準之一，以“有朋自遠方來”為可欣慰自豪之事，足見“交往”之于人生多么重要。正是有了逼迫，才會盡力發(fā)揮自己的潛能。問題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。材料一：“您還記得那首歌嗎?佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。臨走時，兩家人依依惜別。第一位鄰居是個中年男子，他開門的時候，眼里夾雜著疑惑。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。第二位鄰居說：“別裝了，快起來吧，地上很臟的。材料一：“毒舌”來了，不僅來得快，而且多。押題理由：關注人際交往，引導學生自我成長一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學生的自我修養(yǎng)及價值取向是近年來作文命題的主要方向之一。十幾年來，他創(chuàng)作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀曉嵐》《臺灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊》。素材2：龔琳娜《金箍棒》遭炮轟自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認識自我的人，最終是曾經的太陽變?yōu)踉?，壓得原本的一切變了形。然而再接下來的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網友高呼：“這是什么玩意兒!”溢美之詞，讓音樂創(chuàng)作變了味，成為用來招徠群眾注意的工具，音樂本身所承載的意義何在?夸獎是有益的，但過多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。任何事物都具有兩面性，然而，生活在高科技時代，人們往往只顧享受便利，感悟其中的樂趣，而常常忽視了物極必反，在不知不覺中，人們做了高科技的奴隸，甚至成為受害者。高科技為現代生活插上騰飛的翅膀。第三，科技是把雙刃劍。都是網絡惹的禍。真可謂：科技成就夢想。材料可以劃分為兩個層次：第一層次講述進入大數據時代，一部小小的智能手機給人們帶來的極大便利，第二層次講述手機給人們生活帶來的隱患。文章開篇運用類比手法引出話題，入題簡潔有力，不枝不蔓。當東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛的時候，終于有人忍不住質疑，改編電視劇的底線究竟在哪里?可笑的是，居然還有人在喊，我就沒看過原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》!眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人。他的一些“經典語言”也在不少網民中成為流行語，還有一些人更是不惜模仿他的網名，以博得更多關注。，追求名利?！傲妓幙嗫诶诓　保岸旧唷彪m然讓人無所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中被它迷失了自我。從這個角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內涵，分析“毒舌”的價值取向，從縱向展開，深入分析。② 文體不限，詩歌除外。人住的那么近，心卻離得那么遠。鄰居都出來看看發(fā)生了什么事。接著他們敲開了第三位鄰居的家門。媽媽回了一趟鄉(xiāng)下，親手做了些鄉(xiāng)下特產，然后打包，準備送給鄰居們。兩家人靠近的心溫暖著彼此。本題取材于現實，可以說，互相點贊已經成了當下的青年人的一種社交方式，熟悉而真實，而我們的考生也正在經歷這如此的方式體驗與情感思考。親情或友誼，最終不過變成了一場全靠拇指的點贊之交?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”，“萬類霜天競自由”，在激烈的競爭中求生存、求發(fā)展。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經卷，這樣，自己的才華才會很快顯露出來。再綜觀當代文壇，哪個成功的作家沒有被逼過？他被報社、出版社的人逼，也被他自己逼。還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。③不少于800字。這里，后者是對前者的詮釋。2010年成考語文作文題目預測七:我有一個夢閱讀下面的材料，根據要求作文。試題引用的材料在文章中可用也可不用。當一首歌唱完，老人說著：“我們?yōu)樗麄児恼瓢蔂”顺泽@地看著老人，問道：“我的胳膊動不了，你只有一條胳膊，怎么鼓掌?。俊崩先藢λα诵?，解開襯衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛…… 晚上，她讓父親寫了一個字條貼到墻上：一只巴掌也能拍響。該話題構成了一個必然的、內在的因果關系，“磨煉意志”是“取得成績”的前提條件，是關鍵因素。在過去的20年中，韓國女子射箭隊獲得了幾乎所有女子單項的世界冠軍。雖然暴風巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉里的水越來越滿，貨輪漸漸地平穩(wěn)了。那一刻，他毅然決然地斬斷了自己的退路，讓自己置于命運的懸崖絕壁之上。為了爭取這個極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會！”“四天后，開著你的車來上班。有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧靜。其實人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復雜也并不是通過貶褒抑揚就能使之改變，用法官的思路來考察和處理今天這個轉型社會的諸多矛盾，會使人有豁然開朗和柳暗花明之感。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。從國內環(huán)境看，改革開放極大地推動了中外文化交流，一方面是對外國文化的“引進”，一方面是把中國文化向外傳播。儒家的“天人合一”學說提醒我們，人和外部的世界──包括人與人、個人與群體、人與自然之間要處理好關系。作者在文章開頭自豪地說：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。（蘇格拉底）仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。/蕃情似此水，/長愿向南流。（季羨林《人間第一愛》）[點擊]此素材可適用于“愛（父愛、母愛）”、“回報”、“承傳”等話題。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。于是，不覺脫口輕吟：竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秦牧說：“當你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下轉眼消滅的腳印時，我想每個人都會感到個人的渺小，但看著那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會感到渺小和偉大原又是極其辨證地統(tǒng)一著的。這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。素材點擊：文化美的內容層面大致可以分為兩個層面：一是各個歷史時代所表現出的社會意識形態(tài)，一是每一個審美的個體所表達出的主觀想象和思想感情。（1）“文化：廣義，指人類在社會歷史活動過程中創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和；狹義，則指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。再加上世界各地的文化遺產和精神結晶，它們都是我們作文取之不盡，用之不竭的知識源泉。在同一場雨中，只是弄不清到底是南唐的那一場雨里，還是唐時的那場雨，一直淅淅瀝瀝地下到了今天。羌管濁酒霜滿地．雕就你石壁上的圖案。北望祁連山，幽思衡陽雁。當然，文化元素的組合應符合情理，倘若只求堆砌，反倒會弄巧成拙。在悠悠的歌唱響起時，不再去踏破江南的小巷，去訪那亙古憂愁的歌者，只心頭添一份惆悵，持一份祝福，何必知誰唱江南斷腸句？。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒.”而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐?！皡群啊薄ⅰ搬葆濉?、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說集或散文集或雜文集的名字。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話般的虛幻時，海子無言了，在他的眼里，整個世界，遠看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。我們當然有能力不顧其它物種的存亡開發(fā)它們棲息地的自然資源，我們當然可以不去聽極地崩裂的冰川的哭泣，用每日排放的二氧化碳包裹地球，沒有什么會制約我們——除了心中的道德準則。那個平凡的清道工人在面對他人遺失的數萬巨款時何以不為所動？她完全可以收下這筆錢，沒有人會知道，從此她將不再過那勞累貧窮的生活。對手，既是競敵，又是好朋友。尊重對手其實很簡單，然而這道心坎卻曾經擋住了太多太多人。有的人會喪失自信因為對手太強了，此時他的心中必定充滿妒嫉與不甘，心里的矛盾越來越明顯，結果可想而知。人生，就如白駒過隙一般，如此簡短的人生，你的對手卻一直在你的身邊，為你簡短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時光。?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。(60分)林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的大滿貫得主。擬題“拋桿釣出來的人生啟示”具有直擊中心、概括性強的命題特點?！?這是儒家思想的精髓—中庸之道啊!拋竿拋過了界限和沒有達到要求是一個道理。我喪氣地搖了搖頭，心想：這是怎么搞的呢?傍晚我與父親討論起了釣魚的怪事，爸爸說：?你知道為什么嗎???可能是漁竿的問題吧!??漁竿只是表象，真正原因與此有關卻不在于此。?我用力一甩漁竿，將漁線拋出，只見那絲線帶著魚鉤兒，畫著一個美麗的弧，遠遠地落在了那一邊。微風過后，水面又恢復了平靜。結果如何，可想而知。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。對于一個團體來說，首創(chuàng)精神是推動團隊進步的源泉。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動著個人的進步與發(fā)展。以第一論英雄，并不是推崇個人主義、否定其他參與者的功勞，而是旨在強調第一發(fā)現者在科學研究中獨一無二的貢獻。沒有信念支撐的青春，如流星，如螢火，短暫而輕微，空洞而無聊。周恩來為中華崛起而讀書，梁啟超地《少年中國說》。在同學都有類似的感受，但仍迷茫如何取舍而不知所措時，比爾的信念告訴他，堅定于你想要的。不少于800字。網絡的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都歸結于任性驅使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會規(guī)則，人性尊嚴更將變淡。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。?有錢就是任性?在更多人的眼中表示的是?沒錢就無法任性。有?千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風?般百折不撓的任性。在這?天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?的時代，更應擦亮眼睛，莫被蠅頭小利蒙蔽了雙眼，面對網紅?紅透?半邊天的現象，我們更應接受優(yōu)秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到?出淤泥而不染，濯清漣而不妖?。三毛說過：?人，真是奇怪，沒有外人來證明你，就往往看不出自己的價值。要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。伴隨著互聯網在中國的發(fā)展，新業(yè)態(tài)、新話題層出不窮。顧名思義，網紅就是通過互聯網來販賣低俗劣質的內容走紅的普通人，他們依附迎合了大眾的低級趣味，卻忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容他們污染，因此，我們應借助互聯網這個平臺來發(fā)揚優(yōu)秀文化，拒絕網紅傳播的低俗劣質的內容。俗話說，人怕出名豬怕壯。預測二閱讀下面的文字，根據要求作文?？墒钱斆恳淮蔚娜涡远急豢凵狭撕裰氐拿弊?，當任性也有了前提。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。蕭紅的筆峰轉而又轉，任性的寫下了時代的逆流，而這逆流，卻是一個時代最最真實的寫照。由此，每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。同樣的，再熱烈的、奔放的青春，如果沒有信念，也僅僅是轉瞬即逝的流星，是燃燒以后無盡的虛無。(信念與青春的關系沒有言明)同樣的，擁有堅定信念的青年人，能夠熱情地對待生活，樂觀地面對苦難，收獲快樂地人生。信念使人懂得擔當，在民族大廈將傾之時，挺身而出，身當強梁。青春，當有信念。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。鄭板橋獨創(chuàng)板橋體，他的書法別有韻味。創(chuàng)新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，貝爾的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。對此，我也想說，尊重首創(chuàng)才是科學創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進行到底?！緝?yōu)秀范文】拋桿釣出來的人生啟示今年的?十一?長假，隨父母回一趟老家，除了賞秋旅游外，最大的收獲就是學會了釣魚，并從中感悟出人生的道理。各自選擇好位臵，相繼坐好。期待，是個美麗的猜測，叫人想入非非，我把夢想都賦予了魚漂，看看到底花落誰家。?父親不語，盯著我微笑，我也盯著他不過是以迷茫的眼神，不明白他要說什么，父親頓了一頓說：凡事都有一個度，過了就不好，達不到度又不足。這是拋桿釣魚，釣出來的啟示，對我來說彌足珍貴。《論語先進》，