【正文】 、施惠。2)追求成長(zhǎng)與追求表現(xiàn)。同輩群體。二、影響社會(huì)化的因素1)生物因素：遺傳因素是人社會(huì)化的潛在基礎(chǔ)和前提。缺點(diǎn)：代表性差；主試偏見(jiàn)。優(yōu)點(diǎn)：能夠進(jìn)行大面積的研究，并且經(jīng)濟(jì)、省事、易于進(jìn)行等。優(yōu)點(diǎn)：無(wú)實(shí)驗(yàn)效應(yīng)問(wèn)題；可以追溯社會(huì)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，也可進(jìn)行跨文化比較。一、社會(huì)心理學(xué)的起源和發(fā)展 1)哲學(xué)思辨階段：基本特征是根據(jù)權(quán)威的思辨和社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)闡明人們的社會(huì)行為。4社會(huì)測(cè)量法：是由心理學(xué)家莫里諾提出的一種測(cè)量團(tuán)體(特別是小團(tuán)體)內(nèi)成員之間人際關(guān)系和人際相互作用模式的方法。4從眾：指?jìng)€(gè)體在真實(shí)的或想象的團(tuán)體壓力下，改變行為和觀(guān)念與團(tuán)體其他成員一致的傾向。4合作：兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體為達(dá)到共同目的，自覺(jué)或不自覺(jué)地在行動(dòng)上相互配合的一種互動(dòng)方式。3人際吸引：人與人之間情感上的疏離與遠(yuǎn)近距離，用肯定或否定的方式去評(píng)價(jià)別人的傾向。態(tài)度是指?jìng)€(gè)體自身對(duì)社會(huì)存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理反應(yīng)傾向。投射效應(yīng)：指在認(rèn)知及對(duì)他人形成印象時(shí)，以為他人也具備與自己相似的特性。3首因效應(yīng)：指兩個(gè)素不相識(shí)的人第一次見(jiàn)面所形成的的印象對(duì)人的認(rèn)知具有強(qiáng)烈的影響作用。自我美化：指?jìng)€(gè)體用以避免自尊心受損或增強(qiáng)自尊感的過(guò)程和結(jié)果。2自我評(píng)價(jià)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的判斷，是自我意識(shí)的重要組成部分。25利他行為：以利他為目的；不期望任何精神或物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)；自愿的；利他者本身會(huì)有所損失。2權(quán)力動(dòng)機(jī)：是指?jìng)€(gè)體具有的某種強(qiáng)烈的支配和影響別人以及周?chē)h(huán)境的內(nèi)驅(qū)力。1角色失?。褐赣捎诙喾N原因而使角色扮演者無(wú)法成功地扮演其角色，從而出現(xiàn)嚴(yán)重的角色失調(diào)現(xiàn)象。1角色緊張：當(dāng)一個(gè)人同時(shí)進(jìn)行多重角色扮演時(shí)，面對(duì)各種不同的角色要求，個(gè)人在時(shí)間和精力的分配上發(fā)生矛盾，就會(huì)產(chǎn)生角色緊張。1角色扮演：是角色的實(shí)現(xiàn)，要經(jīng)過(guò)角色期待、領(lǐng)悟、實(shí)踐三個(gè)階段。性別角色的社會(huì)化：男女個(gè)體學(xué)習(xí)所屬文化規(guī)定的性別角色的過(guò)程。政治社會(huì)化：是指?jìng)€(gè)體政治態(tài)度和信念的形成過(guò)程。民族社會(huì)化：指?jìng)€(gè)體形成民族大多數(shù)人共有的特性，使自己具有所屬民族的民族性的過(guò)程。第一篇：社會(huì)心理學(xué)名詞解釋和簡(jiǎn)答題重點(diǎn)社會(huì)心理學(xué)：社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下人的社會(huì)心理和社會(huì)行為發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。法律社會(huì)化：指?jìng)€(gè)體形成某一特定社會(huì)要求的法律觀(guān)念和遵守法律行為的過(guò)程。民族社會(huì)化：指?jìng)€(gè)體形成民族大多數(shù)人共有的特性，使自己具有所屬民族的民族性的過(guò)程。反向社會(huì)化：年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的過(guò)程。角色期待：指社會(huì)對(duì)某一角色的行為模式的期望和要求。1角色沖突： 指角色扮演者在角色扮演情境中在心理上、行為上的不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)狀態(tài)。1動(dòng)機(jī)：指引起、維持、推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。2侵犯：也指侵犯行為，攻擊或攻擊行為，它是指有意傷害別人且不為社會(huì)規(guī)范所許可的行為。2自我意識(shí)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己心身狀態(tài)的察覺(jué)、認(rèn)識(shí)或?qū)Υ?印象管理：是指?jìng)€(gè)體以一定方式去影響他人對(duì)自己的印象。自我表現(xiàn)：指?jìng)€(gè)體通過(guò)自己社會(huì)行為的顯示以形成、維持、加強(qiáng)或澄清他人對(duì)自己的印象的過(guò)程。近因效應(yīng)：最后的印象對(duì)人認(rèn)知具有強(qiáng)烈的影響?？贪逵∠螅褐溉藗儗?duì)某一群體形成的一種概括而固定的看法。3溝通：人與人之間的非物質(zhì)性的信息交流，也包括物質(zhì)的交換，還包括人與人之間通過(guò)非物質(zhì)的和物質(zhì)的相互作用過(guò)程所建立起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系或聯(lián)系。人際關(guān)系：是指人與人之間通過(guò)直接交往形成起來(lái)的相互之間的情感聯(lián)系。4自我價(jià)值保護(hù)：保護(hù)自我價(jià)值不受威脅和提高自我價(jià)值，是個(gè)人先定的優(yōu)勢(shì)心理傾向。服從：指?jìng)€(gè)體在社會(huì)規(guī)范、團(tuán)體壓力、他人要求下，不得不改變觀(guān)點(diǎn)和行為的現(xiàn)象。4社會(huì)促進(jìn)作用：指人們?cè)谟兴伺杂^(guān)的情況下工作表現(xiàn)比自己?jiǎn)为?dú)進(jìn)行時(shí)好的現(xiàn)象。2)二、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)階段：基本特征是強(qiáng)調(diào)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述社會(huì)行為。缺點(diǎn)：它是相關(guān)性研究，難以作因果判斷。缺點(diǎn)：研究缺乏控制，有時(shí)結(jié)果中會(huì)混進(jìn)任意作答的資料，使研究的精確性受到損害。4)實(shí)驗(yàn)法：是根據(jù)一定的研究假設(shè)，系統(tǒng)的操縱一個(gè)或多個(gè)變量，并觀(guān)察這種操縱對(duì)其他變量的影響，從而發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系的一種方法。2)社會(huì)文化環(huán)境因素：文化因素。職業(yè)背景。3)成功恐懼動(dòng)機(jī)：赫尼爾。米德的自我形成和發(fā)展階段理論 第一階段是準(zhǔn)備階段：自我是原始的，主要特點(diǎn)是無(wú)意識(shí)地模仿他人，對(duì)符號(hào)和意義缺乏理解。海德是歸因理論的創(chuàng)始人，認(rèn)為每一個(gè)人不僅對(duì)各種行為的因果關(guān)系感興趣，力圖弄清楚周?chē)藗冃袨榈那耙蚝蠊?。任何事件的原因最終歸于三個(gè)方面：1)行為者2)刺激物3)環(huán)境背景。若把失敗歸于內(nèi)在因素，會(huì)使個(gè)體感到內(nèi)疚和無(wú)助；若把失敗歸因于外在因素，會(huì)使個(gè)體感到氣憤和敵意。即事件的原因是否在個(gè)人的控制范圍之內(nèi)。六、社會(huì)態(tài)度的特性1)社會(huì)性2)內(nèi)隱性3)統(tǒng)合性4)主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)性5)媒介性6)動(dòng)力性7)穩(wěn)定性8)指向性社會(huì)態(tài)度的構(gòu)成(一)歷史觀(guān)點(diǎn)。(二)態(tài)度構(gòu)成的三要素：認(rèn)知、情感、行為意向因素?！镉绊憫B(tài)度和行為的因素1)個(gè)體所持有的態(tài)度：認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)程度；個(gè)體態(tài)度的由來(lái)；態(tài)度的抽象程度；態(tài)度與個(gè)體的關(guān)聯(lián)程度2)個(gè)體行為反應(yīng)因素：?jiǎn)我恍袨榛蚨嘀匦袨?；即時(shí)行為或長(zhǎng)久行為3)個(gè)體自身人格因素4)個(gè)體所處情境因素★社會(huì)態(tài)度的改變過(guò)程1)信息傳遞者：特征身份；可信度；人格魅力；相似程度；所屬關(guān)系2)信息的傳遞過(guò)程：信息的差異特性、情緒特性、組織特性以及信息傳遞的渠道3)信息接受者：智力水平、自我認(rèn)知、心理免疫、原有態(tài)度、人格特點(diǎn)4)相關(guān)情境：預(yù)警、分心、重復(fù) ★社會(huì)態(tài)度的理論(一)強(qiáng)化理論，行為主義學(xué)派。認(rèn)為人們的態(tài)度是符合他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)總體的平衡狀態(tài)的，強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)知中總是尋找一種平衡和一致的狀態(tài)。(四)心理反抗理論，布魯斯。2)提高溝通的準(zhǔn)確性：提高準(zhǔn)確描述事物的能力；對(duì)所用的非語(yǔ)詞溝通方式有明確的概念；保持對(duì)別人內(nèi)的各種反饋信息3激發(fā)溝通積極的定向的技術(shù)。人際關(guān)系發(fā)展階段1)交往定向階段2)情感探索階段3)感情交流階段：安全感和信任感已經(jīng)得到確立4)穩(wěn)定交往階段處理沖突的方式1)競(jìng)爭(zhēng)方式2)回避方式3)順應(yīng)方式4)妥協(xié)方式5)合作方式。功利性角色：該角色行為是計(jì)算成本、講究報(bào)酬、注重實(shí)際效益的。5首因效應(yīng)和近因效應(yīng)社會(huì)態(tài)度1特性（社會(huì)性、主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)性、動(dòng)力性）2構(gòu)成要素（認(rèn)知成分，對(duì)客體的知識(shí)、意象、概念等；情感成分，對(duì)客體所持有的情緒體驗(yàn)—喜歡不喜歡厭惡等；行動(dòng)成分，對(duì)客體的反應(yīng)傾向，做出行為之前的準(zhǔn)備狀態(tài)）3測(cè)評(píng)（量表法、問(wèn)卷法、投射法、行為觀(guān)察法、生理反應(yīng)法）態(tài)度改變的三階段理論：態(tài)度的改變不是一蹴而就的，而要經(jīng)過(guò)服從，認(rèn)同和內(nèi)化三階段。偏見(jiàn) 原因1社會(huì)群體間的利害沖突2社會(huì)化3個(gè)體的人格和心理因素 消除1消除刻板映像2增加平等的、個(gè)人間的接觸，全面深入了解…3共同命運(yùn)與合作獎(jiǎng)勵(lì)4制定有助于消除偏見(jiàn)的社會(huì)規(guī)范 人際關(guān)系 心理學(xué)基礎(chǔ)（1親和需求2人際關(guān)系的報(bào)酬3擺脫寂寞）人際吸引的原則（1互惠原則2得失原則3聯(lián)結(jié)原則）群體：指那些成員間相互依賴(lài)、彼此間存在互動(dòng)的集合體。社會(huì)惰化：群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。順從：接受他人請(qǐng)求，使他人請(qǐng)求得到滿(mǎn)足。社會(huì)化：個(gè)體通過(guò)與社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。自我意識(shí)：指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的身心狀況、人我關(guān)系的認(rèn)知、情感以及由此而產(chǎn)生的意向。歸因：指人們從可能導(dǎo)致行為發(fā)生的各種因素中，認(rèn)定行為的原因并判斷其性質(zhì)的過(guò)程。致命吸引力：最初吸引我們的某人身上的個(gè)人品質(zhì)有時(shí)卻可能成為兩人關(guān)系中最致命的缺陷。第三篇：社會(huì)心理學(xué)名詞解釋社會(huì)變遷社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理家則常常用“社會(huì)變遷”來(lái)指代非物質(zhì)文化的變化，其中包括價(jià)值觀(guān)、習(xí)俗、制度和社會(huì)行為。這種由于內(nèi)在的文化積累或外在的文化移入引起的急劇的變遷對(duì)人的心理生活的沖擊與震動(dòng)稱(chēng)作“文化震蕩”?！边呺H人邊際人也可稱(chēng)為“過(guò)渡人”或“邊緣人”。歷時(shí)態(tài)邊際人又可以稱(chēng)之為“過(guò)渡人”，這種類(lèi)型的邊際人通?，F(xiàn)出于社會(huì)動(dòng)蕩或社會(huì)大變革時(shí)期。正是基于這一特點(diǎn)，使得在文化人類(lèi)學(xué)家眼里，邊際人已成為跨文化研究的理想人格。階級(jí)心理階級(jí)心理是建立在相應(yīng)的階級(jí)的生活條件的總和之上的，是對(duì)該階級(jí)的社會(huì)境遇的體驗(yàn)的結(jié)果；而這些生活條件又是由該階級(jí)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地位決定的。集群行為并不都是發(fā)生在面對(duì)面進(jìn)行直接接觸的群眾中的，在廣泛分散的人群──進(jìn)行間接接觸的大眾中，也會(huì)出現(xiàn)一些集群行為的重要特征，如不確定性、暗示性和迫切感等。這樣一來(lái)，我們的大多數(shù)行為都與他人有著或多或少的聯(lián)系，是社會(huì)學(xué)家或社會(huì)心理學(xué)家所說(shuō)的那種社會(huì)行動(dòng)。也正是由此，才有了暗示與被暗示者、模仿者與被模仿者、感染者與被感染者之分。群體壓力群體大多數(shù)成員的意見(jiàn)會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的力量，它使群體內(nèi)每一個(gè)成員自覺(jué)或不自覺(jué)地保持著與大多數(shù)人的一致性，這個(gè)力量就是群體壓力。人的社會(huì)行為的發(fā)生和表現(xiàn)，從其外在形式來(lái)看，總是與一定的目標(biāo)和方向相聯(lián)系的，而從其內(nèi)在起因來(lái)看，則總是由一種或多種動(dòng)力所推動(dòng)和驅(qū)使的。我們將在人的這樣一些需要和愿望的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)稱(chēng)為親合動(dòng)機(jī)。社會(huì)知覺(jué)社會(huì)知覺(jué)又稱(chēng)對(duì)人的知覺(jué)或人際知覺(jué)，是社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)的重要組成部分，也是整個(gè)社會(huì)認(rèn)知過(guò)程的第一步。社會(huì)判斷社會(huì)判斷是在社會(huì)知覺(jué)和社會(huì)印象基礎(chǔ)上對(duì)認(rèn)知客體的評(píng)價(jià)和推論。首因效應(yīng)指的是在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，最先的印象對(duì)人的認(rèn)知具有極