【正文】 搬家那天，21吋的新彩色替代了老“雙喜”。那年電視臺熱播《上海灘》，晚上，我們家成了個(gè)電影院，我跟兒子的朋友、同事、甚至還有領(lǐng)導(dǎo)，都來我們家觀賞這部片子，光木杈就準(zhǔn)備了十幾個(gè)，這樣，還有人坐在石頭上。第三篇：退休職工感懷建國60周年征文（本站推薦）黑白電視變液晶年輕時(shí)喜歡時(shí)尚，只要是喜歡的都追。其他小朋友家也跟著這么做。這鞋穿在腳上舒服，腳后跟不會被磨破。由于草鞋不耐穿，父親總要給家里每個(gè)人多編幾雙備用。錘“熟”的稻草，既軟綿又結(jié)實(shí)。第二篇：小區(qū)居民建國60周年征文我曾引領(lǐng)草鞋時(shí)尚小時(shí)候穿過很多的草鞋，都是父親為我精心制作的。每天清早起來，步行到文化廣場融入老人的晨練隊(duì)伍中耍樂，再往酒樓嘆早茶至九點(diǎn)，然后老伴一幫人去附近超市選購物品，我則往圖書館或電腦中心尋覓愛好。這回搬家，我們電請了新城區(qū)“人人搬屋公司”幫助，講好380元費(fèi)用包干，那天，派來6個(gè)大漢，一輛5米長大貨車，從舊屋搬到新樓房，用不到半天就搬妥。后來，女兒出嫁、兒子結(jié)婚，年輕人創(chuàng)業(yè)去了，留下兩老到退休，逐漸發(fā)現(xiàn)自建的房子不盡如人意。幾年后，女兒長到5歲，我夫妻倆又調(diào)返家鄉(xiāng)，單位按排一間一廳一房30平方米的房子，木箱臺凳、油鹽柴米載滿一輛手扶拖拉機(jī)搬家，天真的女兒揮著小手笑：“搭噠噠車返鄉(xiāng)啦！”我們也算“衣錦還鄉(xiāng)”。想不到參加工作后，自己也曾搬過幾次家?！叭耍娨獾貤佑诖蟮刂?，從此地走向彼地。改革開放后，生活逐步得到改善，單位還鼓勵(lì)員工自建房屋，采取扶持政策，建房者經(jīng)申請批準(zhǔn)可廉價(jià)配售一定數(shù)量的鋼筋水泥。隨著社會發(fā)展，珠三角農(nóng)村的城市化進(jìn)程加快，不少鄰居先后遷住到新城區(qū)，把原建的房屋變成出租屋，附近又新建了幾座員工樓。一些殘舊、劣陋的家具不帶走，伴隨我多年的幾箱書籍，包括《紅樓夢》、《世界簡史》、《中國近代簡史》、《古文觀止》、《四庫全書精華》等珍品，以及登載過我文章的有關(guān)報(bào)刊，則隨我而行。中午返家，一個(gè)手巧制作美食，一個(gè)擺弄花草龜魚。在解放初期，我這個(gè)農(nóng)村的窮孩子，要想穿上一雙布鞋子，實(shí)屬不易。然后，父親就坐到一張裝有“扒頭”的大凳上，利用“扒頭”繃鞋底，再圍鞋幫。因此，家里的土墻上掛滿了大大小小、各式各樣的草鞋。我穿到私塾時(shí)，小朋友們羨慕極了。一時(shí)間，這夾布條的“蒲鞋”也成了“時(shí)尚”。我初次看電視，還是在1976年毛主席逝世時(shí)，為了觀看追悼會的實(shí)況，廠里買了一臺黑白電視機(jī)，當(dāng)時(shí)，我就想，攢起錢來先買電視機(jī)。有了這部電視機(jī)，兒子在廠里的地位高了起來，不久，廠里有個(gè)培訓(xùn)名額，兒子參加了這次培訓(xùn)，回廠后就進(jìn)了管理，我想，他的進(jìn)步，大概與我們這部電視機(jī)不無關(guān)系吧。1993年，單位又蓋了新樓，按照條件，我能住上100平米的大房子。搬進(jìn)新樓，21吋的彩電放到客廳里就顯得有些小了，年齡大了，廳又大，電視上的人都看不清爽。有客來，看到家里的彩電電腦，直夸我思想先進(jìn)，人老了還在追時(shí)髦。原因在于：一方面，這個(gè)問題無論對個(gè)人或是社會機(jī)構(gòu)來說，都是重要的；另一方面，婚姻問題至少與以下三個(gè)問題息息相關(guān)：愛情、性和政治。于社會機(jī)構(gòu)，它是基礎(chǔ)，承擔(dān)著維護(hù)秩序和穩(wěn)定的重任。曾經(jīng)有過那么一個(gè)時(shí)期，我們的婚姻與革命緊密掛鉤。上世紀(jì)80年代，理想主義和啟蒙主義思潮的興起為人們贏得了私生活的自由，婚姻作為個(gè)人的事情獲得了選擇的自由，愛情與性甚至超越了婚姻與道德得以強(qiáng)調(diào)。但顯然，經(jīng)濟(jì)不是決定婚姻幸福的唯一因素。這是當(dāng)下以及未來我們所面臨的困惑。在制度與人性的齟齬間，柏拉圖與蘇格拉底之間這場著名的對話或許能為在婚姻中尋找幸福的人們以啟發(fā)：柏拉圖有一天問老師蘇格拉底：什么是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，不許回頭。于是，什么也摘不到。半天之后，他拖了一棵不算最好也不算太差的樹回來。許久之后，柏拉圖捧回一朵比較美麗的花，蘇格拉底問他：這就是最美麗的花了？柏拉圖說：我摘下了它時(shí)，認(rèn)定了它是最美麗的，雖然，之后我又看見了很多很美麗的花，但我依然堅(jiān)持我摘的這朵是最美的。在婚姻這個(gè)問題上，人們始終寄予了對幸福的最大渴望。中國成為了世界上離婚最自由的國家之一。然而，并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自我的負(fù)責(zé)。從此，男女平等、婚姻自由和一夫一妻制以法律的形式固定了下來。波伏娃的觀點(diǎn)似乎很快就在剛剛誕生的社會主義中國得到了證明：公有制經(jīng)濟(jì)體制和男女同工同酬的勞動(dòng)制度激發(fā)了婦女走出家門參加工作的熱情，《婚姻法》則賦予女性和男性相同的財(cái)產(chǎn)權(quán)。然而，必須承認(rèn)的是，對于妻子而言，這份平等其實(shí)并不輕松。在《婚姻法》頒布的最初幾年，中國父母們曾對新民主主義婚姻制度允許子女自主婚姻的規(guī)定普遍感到不滿，而在廣大農(nóng)村地區(qū)，抱怨“制定《婚姻法》是毛主席他老人家糊涂了”的老人也絕非少數(shù)。更多的父母之命于此后宣告作廢，當(dāng)代中國的第一次離婚熱潮也隨之達(dá)到頂峰，很多中國人正是在此時(shí)第一次意識到，原來女人是有權(quán)“休夫”的。同樣炙手可熱的還有職場上的模范?！眲⑶蓛涸诖罅鴺湎碌倪@段告白，道出了那個(gè)年代不少姑娘的心聲。只是那時(shí)，充滿理想主義情結(jié)的中國男女還很少對與“政治進(jìn)步”或“勞動(dòng)生產(chǎn)”無關(guān)的愛情心生向往，也許是并不富足的日子還難以讓人們有如此奢侈的情調(diào)?！凹t五類”之間的通婚是理所當(dāng)然的，而企盼改變命運(yùn)的“黑五類”也無一例外地希望能與“紅五類”聯(lián)姻，以便借此獲得免于政治迫害的“丹書鐵券”。也許在那個(gè)均貧富已被制度化的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)方面的任何期待都顯得不合時(shí)宜，甚至，人們連愛情也少有期待。這是“文革”時(shí)期寫在中國人結(jié)婚證上的話。一位在“文革”中離婚的女教師回憶道，“血統(tǒng)論”在當(dāng)年迫使她與丈夫分手，因?yàn)樗麄儾幌胱屢粚φ闲W(xué)的兒女再被人罵作“狗崽子”。孩子因?yàn)楦赣H的這個(gè)情況在學(xué)校里備受歧視。我們本打算運(yùn)動(dòng)過去了就復(fù)婚，沒想到離婚一年之后，他含冤而死。關(guān)于性，“文革”時(shí)的中國人仍是絕口不提，然而，禁欲主義的態(tài)度卻并沒有妨礙中國人口的持續(xù)增長。在那里，激進(jìn)的年輕人正嘗試著將性與婚姻徹底分離，并對一夫一妻制的傳統(tǒng)家庭模式發(fā)起挑戰(zhàn)。他們開始接受并消化泊來的先進(jìn)科技、多元文化和更多更豐富的生活方式。1980年4月，新《婚姻法》開始實(shí)施。其實(shí)并未許久，含金量的重要性便超過了知識，于是一些被稱作“萬元戶”的人又開始在婚姻市場上變得搶手。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1949年至1979年，‰，在共和國歷史上出生率最高的1963年，‰。事實(shí)上，觀念的變化還不止于此，在另外一些問題上，當(dāng)時(shí)的人們