【正文】 仰而宣揚(yáng)絕對(duì)理性，神在危機(jī)的時(shí)候沒(méi)有向Pi深處援手，正如在暴風(fēng)雨來(lái)的時(shí)候Pi跪地長(zhǎng)嘯“你帶走了我的所有，你還想要什么？！”對(duì)神的質(zhì)疑。而此素食主義（或宗教信仰）則是建立在物質(zhì)條件相對(duì)豐富的情況下，如果人在物質(zhì)匱乏食不果腹境地就會(huì)放下束縛，正如在船上佛教徒會(huì)吃肉汁，Pi為了吃魚(yú)肉不惜與老虎搏命一樣。當(dāng)Pi找到了那個(gè)小島之后，餓極了的拋開(kāi)地上的土尋找的植物的根莖滿(mǎn)足的吃著。廚子先后指著腸和肉汁說(shuō)：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，隨后引起了父親的不滿(mǎn)并險(xiǎn)與其大打出手。Pi年幼是信仰多種宗教，印度教（家庭背景）、基督教（跟哥哥打賭去教堂里喝圣水，從而和牧師交談）、伊斯蘭教（被伊斯蘭教的誦經(jīng)所感染）。如他父親所說(shuō)，科技帶領(lǐng)人類(lèi)在這幾百年取得的成就抵得上信仰于人類(lèi)文明幾千年的成就。這第二層便是電影的核心，也是導(dǎo)演和主人公想要表達(dá)的核心。猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的幫助下上船，并且只有猩猩是在Pi的幫助下上船。此刻導(dǎo)演擔(dān)心觀(guān)眾不能聯(lián)想到其聯(lián)系，還讓采訪(fǎng)Pi的記者此時(shí)發(fā)問(wèn)以一一對(duì)應(yīng)：水手是斑馬、廚子是鬣狗、猩猩是母親、而Pi自己是老虎。但是當(dāng)采訪(fǎng)Pi的記者打開(kāi)當(dāng)時(shí)事件的檔案時(shí)，寫(xiě)在后面的是“最后他和這只動(dòng)物共同相伴走到了最后”這樣一句話(huà)，顯然他們采用了第一個(gè)不那么殘酷而殘忍的故事。然后派講出了另一個(gè)版本的海上求生記——其實(shí)，救生艇上并沒(méi)有動(dòng)物，只有一個(gè)廚子、一個(gè)斷了腿的水手、Pi和他的母親。但是如果這部《少年和老虎海上歷險(xiǎn)記》情節(jié)發(fā)展到此為止，確實(shí)只是乏善可陳的無(wú)力寫(xiě)一篇影評(píng)了。在Pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準(zhǔn)備從容赴死。接下來(lái)這個(gè)少年在海上求生的故事，就是如何對(duì)付理查德帕克的故事。派舉家遷往加拿大，與他們同船的還有動(dòng)物園的動(dòng)物，Pi的父親想把它們帶到異國(guó)他鄉(xiāng)賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這并非3D效果運(yùn)用的最好的一部電影，但炫目的視覺(jué)效果，使整部電影渾然天成絲毫沒(méi)有做作綴余之感。整部電影敘事雖無(wú)太大的情節(jié)波動(dòng)，但其情節(jié)之間的起承轉(zhuǎn)合并加上絕妙的攝影及特效依然讓人十分震撼。但是動(dòng)物園園長(zhǎng)一家經(jīng)歷了一次類(lèi)似泰坦尼克號(hào)式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇難。自知無(wú)法戰(zhàn)勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對(duì)漂流生活。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。但是直到少年派講出最后那個(gè)所謂杜撰出來(lái)的第二個(gè)故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無(wú)深意的打趣的細(xì)節(jié)都成為了伏筆，使這整個(gè)故事融會(huì)貫通的串聯(lián)起來(lái)，打破了原本充滿(mǎn)和諧和愛(ài)心并且奇幻的冒險(xiǎn)故事，而只一個(gè)有些殘酷無(wú)情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無(wú)可忍同樣殺害并吃掉了水手。接著Pi又問(wèn)來(lái)訪(fǎng)的記者，這兩個(gè)故事，你相信哪個(gè)？記者說(shuō)，有老虎的那個(gè)（第一個(gè)）。也許可能你還不能接受第二個(gè)殘酷的故事，但是導(dǎo)演在講述第一個(gè)故事發(fā)生的過(guò)程中已經(jīng)數(shù)次暗示我們，第二個(gè)故事才是真是發(fā)生的：大船遇到風(fēng)暴，當(dāng)Pi跳上救生船之后，在中國(guó)船員用漢語(yǔ)大喊“斑馬！斑馬！”后，斑馬跳進(jìn)了救生船。在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出現(xiàn)反撲了鬣狗。先說(shuō)說(shuō)PI這個(gè)名字。而在這個(gè)成就之上，影射的則是人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的欲望，就像π值的無(wú)窮盡一樣。他認(rèn)為這些宗教是可以兼容的，他認(rèn)為自己這樣就接近了神，了解了神。飯桌上一個(gè)中國(guó)水手前來(lái)想要安慰這一家人，解釋到：我是信佛的，但是這個(gè)肉汁我也吃。而老虎上島之后看見(jiàn)大量狐鼬之后則是一頓猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然沒(méi)有逃跑而是直立而視，這場(chǎng)景與Pi吃植物何其相似。與前面人類(lèi)欲望無(wú)盡的隱喻相聯(lián)系，則是暗示人類(lèi)盲目的信仰，卻同時(shí)做著違背神性的事；有著無(wú)窮的欲望，始終無(wú)法脫離心中的獸性。但個(gè)人認(rèn)為影片向我們真是傳遞的信息恰恰是與上述相反的。在第一個(gè)故事中，老虎就代表著Pi甚至是人類(lèi)罪惡和獸性的一面。白天和黑夜，饋贈(zèng)與索取，吃和被吃。電影的結(jié)局也回答了這個(gè)問(wèn)題：神的兒子帶領(lǐng)拯救了人，脫離了自相殘殺的苦海，一步步消除獸性，這就是上帝的愛(ài)。直到最后，那只老虎走進(jìn)了叢林里，消失了。而父親告訴他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。也許父親說(shuō)得對(duì)，它根本沒(méi)有把我當(dāng)成朋友，但我非常確定，我在它眼中看到的，絕對(duì)不只是我自己目光投射的倒影。在茫茫的海上漂流中，3名成年船員殺死了孤兒理查德?帕克，分食了他的肉，因此得以生還。最后想說(shuō)的是李安導(dǎo)演的功力讓我佩服的五體投地，因?yàn)闊o(wú)論觀(guān)眾看懂與否出了電影院都會(huì)精神亢奮的豎起大拇哥并說(shuō)一句“牛逼！”。印度地處東西交匯之地，從古代起就被雅利安人征服過(guò)，之后還遭遇了亞力山大東征等大小戰(zhàn)爭(zhēng)，直到后來(lái)19世紀(jì)的英國(guó)殖民。這兩種矛盾一直蔓延到他們的餐桌上，究竟用什么才能看見(jiàn)真相？這個(gè)問(wèn)題的答案就像電影中，被用兩種不同敘述方式描述的一個(gè)故事一樣。而印度為代表的東方則是非概念化的，神秘的?，F(xiàn)代化的宗教開(kāi)始萌芽，東方文明從精神層面上迎來(lái)了新生，同時(shí)滋養(yǎng)了西方的世界。如電影中提到的那樣，晚期的印度教認(rèn)為在世界開(kāi)始之前，未經(jīng)出生便存在的生命，被稱(chēng)之為毗濕奴。而電影是什么？電影就是關(guān)于夢(mèng)的藝術(shù)。少年P(guān)i 的名字“π”，圓周率，是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡、永無(wú)規(guī)律、永不重復(fù)的小數(shù)，即“無(wú)理數(shù)”。而當(dāng)這個(gè)學(xué)派的弟子希帕索斯發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)的時(shí)候，這個(gè)學(xué)派中的其他人恐慌地將他推入海中處死。我們可以確知圓的周長(zhǎng)與直徑，無(wú)論圓的外在條件如何改變，但圓的靈魂：“π”，是一個(gè)無(wú)理數(shù)。電影中也是特別在舞蹈課中強(qiáng)調(diào)了，她們要通過(guò)舞蹈將自己的能量和神靈進(jìn)行接觸和溝通。老虎沒(méi)有那么膚淺，而舞蹈也是一樣。傳說(shuō)中每只圣牛的背上都有濕婆神的化身注視著人間。之前還在為大自然的壯麗而驚喜歡呼，馬上又陷入大災(zāi)難的驚恐中。如果要問(wèn)為什么正好是斑馬，而不是野牛的話(huà)，那么想一想海員穿的?；晟谰椭懒?。帕克 和少年P(guān)i 是同時(shí)出現(xiàn)的，為什么呢？在英國(guó)詩(shī)人西格弗利古代的基督教一直被一個(gè)“惡的難題”所困擾。上帝為什么對(duì)世界和人的苦難與罪惡無(wú)所作為呢？不是自相矛盾的么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題后來(lái)的解答引申出了各種“神正論”：上帝對(duì)人的創(chuàng)造并不是已經(jīng)完成的，而是正在進(jìn)行的。而人對(duì)上帝這種自律、自我約束的模仿，就稱(chēng)之為理性。如果明白了這個(gè)隱喻，那么少年P(guān)i在救生艇上的故事就很好理解了。于是他要警惕自己的本能，同自己的本能決斗。這一則小插曲表示什么呢？還記得剛開(kāi)始Pi 捕魚(yú)，抓到“鬼頭刀”，他驚慌失措中將魚(yú)敲死后，魚(yú)身的熒光瞬間熄滅。毗濕奴還有一句名言：我是時(shí)間，萬(wàn)事萬(wàn)物的毀滅者。Tiger vision ——老虎的視覺(jué)。面對(duì)這樣的勝景時(shí)，Pi 如同第一次狂喜，卻又有所不同，這一次的他經(jīng)過(guò)了苦難的洗禮，內(nèi)心沒(méi)有嬉戲的成分了。他最終還是要躲在帳篷中渡過(guò)難關(guān)，理查德他哀傷地對(duì)牠說(shuō)：“我們要死了”。都說(shuō)出來(lái)，讓大家選擇好了。他感覺(jué)到自己要死了，在我們提到的，他將老虎的頭安放在自己腿上的時(shí)候，少女阿南蒂給他系的手繩有一個(gè)不經(jīng)意的特寫(xiě)，和老虎的頭接觸在一起。帕克的狐獴，還有淡水和風(fēng)和日麗的天氣。假設(shè)這個(gè)說(shuō)法是成立的，那么從遠(yuǎn)處看，漂浮的島嶼象一位平躺在海面上的女人也就好解釋了。電影在開(kāi)始的時(shí)候也鋪墊了，Pi的一家，也是因?yàn)椤吧鐣?huì)黑夜”的來(lái)臨而離開(kāi)。例如最典型的故事：哪吒削肉還母，剔骨還父，最后用蓮花代表的純凈與靈性組成了新的身軀。一般體驗(yàn)過(guò)這種神秘守護(hù)夢(mèng)境的人在醒來(lái)之后，會(huì)感覺(jué)到身體能量得到了一定的恢復(fù)。第二個(gè)解釋是：島嶼是少年P(guān)i的臨終夢(mèng)境體驗(yàn)，但還是有阿南蒂的守護(hù)作用。但是，如果人沉溺在這種滿(mǎn)足欲望的臨終美夢(mèng)中，會(huì)安逸得失去求生意志而導(dǎo)致真正的死亡。Pi在夜間醒來(lái)，正對(duì)此困惑的時(shí)候，隨手可及的地方就摸到了一個(gè)蓮花狀的果實(shí)，而果實(shí)內(nèi)是之前有人遺留的牙齒，提醒他這是一個(gè)食人的島嶼。但是在少年P(guān)i發(fā)現(xiàn)這是個(gè)噩夢(mèng)的時(shí)候卻沒(méi)有馬上“驚醒”，卻是我比較困惑的地方。登上海灘的Pi，匍匐在沙灘上虛弱地喘息。出現(xiàn)了現(xiàn)在被熱傳的那段臺(tái)詞：“人生也許就是不斷地放下，而令人遺憾的是，我們沒(méi)能好好地與之告別”。電影中首先是針對(duì)阿南蒂的——不記得有沒(méi)有道別，其次是記得海難時(shí)對(duì)父母兄弟來(lái)不及道別，以及記得理查德帕克頭也不回地消失進(jìn)森林里，我想問(wèn)問(wèn)大家，大家所熟悉的貓貓狗狗，如果遇到相似的情況，依據(jù)你們的直覺(jué)，牠會(huì)回頭么？不說(shuō)看看主人翁Pi，就算看看大海呢？關(guān)于這里的真正的過(guò)度解釋網(wǎng)絡(luò)上有很多。但此時(shí)，他仍然無(wú)法完全脫離獸性的一面，載著老虎繼續(xù)出發(fā)?！边@里我只想給出的解釋是：記住老虎代表的是Pi內(nèi)心深處最原始的本能。老虎的離去，走進(jìn)深林中，并不是簡(jiǎn)單地離開(kāi)。經(jīng)歷過(guò)海難和海上漂流的Pi，他的本能不會(huì)允許自己再回頭望一眼，只是這么簡(jiǎn)單。電影中，故事的講述者皮辛并沒(méi)有問(wèn)作者，你覺(jué)得哪個(gè)故事是真的，而是問(wèn)，你更喜歡哪一個(gè)？我們是不是也要注