【正文】 發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過(guò)去。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。您手摸到、眼看到、耳聽(tīng)到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。蘋(píng)果一定要秋天結(jié)果。大家都開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，深刻領(lǐng)會(huì)其中的精髓并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范自己的言行，指導(dǎo)我們的生活、工作和學(xué)習(xí)。推廣傳統(tǒng)文化，提高公民道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧是他們心中堅(jiān)不可摧、矢志不變的信念。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化本身不是學(xué)術(shù)研究，而是推廣，是實(shí)踐。一、“一門(mén)深入，長(zhǎng)期熏修”的精神中華傳統(tǒng)文化是博大精深的，薄薄的一本《弟子規(guī)》就象一塊叩門(mén)磚，引導(dǎo)著教育中心的老師們孜孜不倦地研究推廣著傳統(tǒng)文化，從個(gè)人的修為擴(kuò)展到對(duì)大同世界的展望，中華傳統(tǒng)文化是這里唯一的信念。上課中有位老師在分享中說(shuō)到：“《弟子規(guī)》中‘父母呼，應(yīng)勿緩’這兩句話，當(dāng)初我們只能講解十分鐘，而如今我們可以講一個(gè)小時(shí)?！皩W(xué)以致用”在這里得到了最徹底的體現(xiàn)。一位教師在小組說(shuō)到：“能在有生之年做這么有意義的事情，即使別人不理解，我也一定要堅(jiān)持，因?yàn)橥茝V傳統(tǒng)文化使我不枉度此生！”老師們的人格魅力讓我們由衷敬佩，也深深地吸引和感染著我們每一個(gè)人。我相信，隨著中華傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的深入推廣，將進(jìn)一步提高我們老區(qū)教育的綜合素質(zhì)，有力推動(dòng)教育工作向前發(fā)展。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。秋天結(jié)蘋(píng)果，您覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果高深嗎，一點(diǎn)不高深。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問(wèn)題是現(xiàn)在沒(méi)有人講。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀，不論是痛苦還是快樂(lè)，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。篇二：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。篇三：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。二是從“謹(jǐn)信”做起。三是講誠(chéng)信。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。龍山12天的學(xué)習(xí)一結(jié)束，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機(jī)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。二是努力踐行。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)1中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。我想起了曾?jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你播下思想的種子，便收獲文字。播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去。中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)2中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。說(shuō)他不對(duì)，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。修身齊家治國(guó)平天下。儒家的核心思想是中庸之道。也有著融和、平抑、取中的意思。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。中為土，中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng)造。名可名，非常名。中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程。與氣候條件之和。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)。中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體