【正文】 ”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。w第二篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會（推薦）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學(xué)做真人”。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。篇二：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。他的話說完，口紅就消失了。當他死后去見上帝的時候，上帝問他：你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說：我要上天堂。不是虛偽的藏著掖著。現(xiàn)在有許多人對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解，但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化，在沈陽論壇時，有許多人自發(fā)的上臺懺悔自己的過錯......我說，我這個人從不注重外在的東西，也就是不注重形式，心里有善惡的標準就行了，就好比濟公常說的：酒肉穿腸過，佛祖心中留?！币簿褪窃诿總€人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點。在一個學(xué)生回家周的時候，正該我值班，有一個外地學(xué)生生病家長就過來看孩子，那是個信佛的家長。盡管氣溫上升了好幾度，還是沒有學(xué)校暖和，還是冷得不敢出屋。第一篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會2016學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會2016中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊含了豐富古典哲學(xué)，下面是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會，希望可以幫到大家。抱著電腦是最好的消遣，放個枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機調(diào)整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。在和家長交流學(xué)生情況而后的閑談中，孩子的家長提到自己也在宣傳傳統(tǒng)文化，在沈陽舉辦傳統(tǒng)文化論壇。也就是謙卑的認為每個人都可以作為我的老師。其實我的心里在想：知錯不在于上臺懺悔，那只是個形式，很矯情的形式而已，知錯就改付諸于以后的行動才是重要的。我不禁想起從前看過的一個故事，也從新認識到了那個故事的真正含義。上帝說：可以，但是你必須得帶著那只偷來的口紅?？磥硖焯煤偷鬲z只是一念之隔，背著包袱天堂也是地獄，坦誠面對卸掉負累地獄也是天堂。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。意思是教育的目的，就是教人做人。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。多讀書養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。佛學(xué)告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝?！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起碼要先接受先賢的世界觀，你倆要先在一個語境里，才可能稍微明白點先賢在講什么，而不是雞同鴨講，對牛彈琴。如果想要了解以往那些人的情感，就要先了解傳統(tǒng)文化。字體如何演變?方言如何產(chǎn)生?成語有何典故?詩詞有何背景?楹聯(lián)有何內(nèi)涵?窗花有何寓意?王羲之和顏真卿孰高孰低?顧愷之和吳道子孰強孰弱?春江水暖鴨先知，琵琶聲停欲語遲。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會2首先，這個不用專門學(xué)習(xí)，或者說不感興趣也不用強迫自己去學(xué)習(xí)。首先，是一種天然的親近。其次，喜歡中國的思維方式。我在美國讀博士時候的導(dǎo)師就感嘆過，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)攻克癌癥的速度還趕不上癌癥變異進化的速度，他很欣賞中醫(yī)對待疾病的態(tài)度，以一個整體看待，頭疼不一定是頭出了問題，而是整個系統(tǒng)的一個不平衡。儒釋道三家，加上法家，墨家，兵家等先秦哲學(xué)家們的思想二千多年依然熠熠生輝，與其說是哲學(xué)，更不如說是中國文化的根，中國人所散發(fā)出來的精氣神多半來自先秦諸子百家，其博大精深我恐怕窮其一生也不能完全領(lǐng)會。我學(xué)習(xí)只是出于興趣，也沒有任何壓力，如果真的從事這方面的職業(yè)，估計也不會有這么美好。它讓我找到自己的根，一些儀式感的節(jié)日項目，如茶道，開筆禮，****禮，不僅提醒著我們從哪來，更是集體的歸屬感。這方面韓國做得很好，韓國人至今保持著對歲數(shù)比自己大的人鞠躬的習(xí)慣，很多我們不在乎的文化，他們都拿了去，并且大力宣傳。不自新的文化不能長久，我們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化才能更深刻的體會到哪些是需要發(fā)揚的，思想?yún)R報范文哪些是需要剔除的。毛也曾自稱是馬克思+秦始皇?，F(xiàn)代人會站在21世紀所謂先進文化的制高點，俯瞰傳統(tǒng)文化。我們說歷史是向前發(fā)展的沒錯，但是歷史是不是一直沿著文化越來越先進的方向發(fā)展，還要打一個大大的問號。最全面的范文參考寫作網(wǎng)站就算有肯定也不是體制教育培養(yǎng)出來的。這三大障礙以前兩者最大，用佛家的話說就是我執(zhí)，放下我執(zhí)，就是把