【正文】 課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的反饋來做出評(píng)價(jià)。課堂反思，不僅要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，更要確立學(xué)生的主體性地位。課堂上應(yīng)及時(shí)注意學(xué)生的表情，從而判斷出學(xué)生對(duì)自己的課是否滿意，若學(xué)生出現(xiàn)厭倦、煩燥情緒，教師還一味地講下去，那么師生關(guān)系就會(huì)出現(xiàn)緊張，有可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果。新課改也強(qiáng)調(diào)：“ 要充分尊重學(xué)生的人格,營(yíng)造寬松、和諧、民主、活躍的課堂氛圍。自己忽略了最重要的對(duì)象——孩子。讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。只有使學(xué)生積極投入教學(xué)全過程，成為受教育的主體，才能使教育轉(zhuǎn)化為自我教育。集體備課有利于發(fā)揮集體的智慧，彌補(bǔ)個(gè)人在備課過程中的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教學(xué)的整體水平；在集體備課中，教師之間相互合作，從集體中獲取知識(shí)，汲取力量，倡導(dǎo)“以生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，在輕松的氛圍中，大家可以暢所欲言，既彼此交流了情感，又能引發(fā)參與者的智慧，從而提高教育教學(xué)效果。要設(shè)計(jì)出一堂好的課，是很不容易的，我也終于明白了學(xué)校為什么要求要集體備課了。如何最有效的向?qū)W生傳播基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的正確方法、養(yǎng)成學(xué)生良好情感態(tài)度價(jià)值觀，并從一節(jié)課中有所收獲的整體設(shè)計(jì)。第一篇：初中思想品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)初中思想品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)反思一、教學(xué)設(shè)計(jì)不是寫教案。特別是在當(dāng)前新課程改革的背景下，教學(xué)設(shè)計(jì)更顯出了其特點(diǎn)，要更多地體現(xiàn)新的教育教學(xué)理念，要能夠促使教師去理性地思考教學(xué)，同時(shí)教師要在教學(xué)認(rèn)知能力上有所提高。要把每節(jié)課的每個(gè)步驟都認(rèn)真的去設(shè)計(jì)，不是一個(gè)人能完成得好的。三、要以學(xué)生為主體。讓學(xué)生自主評(píng)價(jià)。發(fā)揮學(xué)生榜樣的作用。四、要走進(jìn)學(xué)生的心靈?！焙玫慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，還要在課堂上實(shí)施好。所以教師要針對(duì)學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整自己的方法、語言或提問方式等等，從而達(dá)到師生和諧的課堂。在課堂學(xué)習(xí)中，讓教師的主體性率先得到發(fā)展的同時(shí)，學(xué)生主體性更要充分發(fā)揮。借助其他教師對(duì)自身教學(xué)的評(píng)價(jià)進(jìn)行反思，可以客觀冷靜地分析、審視自己的教學(xué)，這是教師成長(zhǎng)的一條有效途徑。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解知道：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方式，從而增強(qiáng)愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。3，通過討論發(fā)言等方式，讓學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問題有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)與了解，并能對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的前景作出較為客觀、科學(xué)的分析。黨的十一屆三中全會(huì)后，在考慮和平解決香港問題的過程中，“一國(guó)兩制”構(gòu)想得以逐步形成和完善。（2）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的相互關(guān)系是：A、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。在中華人民共和國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，大陸的社會(huì)主義制度與香港、澳門、臺(tái)灣的資本主義制度將長(zhǎng)期并存，共同發(fā)展。至此，香港完全進(jìn)入了英國(guó)的殖民統(tǒng)治時(shí)期。（3）港澳問題的成功解決：1997年7月1日，香港回歸。事實(shí)證明，一國(guó)兩制方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。由于種種原因，臺(tái)灣迄今與祖國(guó)大陸尚處于分離的狀態(tài)。（3）世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。（5）堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分子和國(guó)際反華勢(shì)力的分裂活動(dòng)。七、課外作業(yè)簡(jiǎn)答題：1，材料：配以《思鄉(xiāng)曲》，由電腦屏幕徐徐演示臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長(zhǎng)大后/ 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/ 在這頭/ 新娘在那頭/后來呵/ 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/ 我在這頭/大陸在那頭2，提問：（1）從這首詩中，你可以感受到作者一種什么樣的情結(jié)？你能告訴大家為什么詩人說“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”嗎？（2）作為祖國(guó)的未來，我們青少年應(yīng)該用什么實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整？第三篇：初中思想品德課初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究(開題報(bào)告)一、課題提出的背景及研究本課題的意義“生活化”教學(xué)是基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動(dòng)。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測(cè)查、座談會(huì)等形式及時(shí)了解本課題實(shí)施的情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。對(duì)比分析法：通過對(duì)不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。（3）、撰寫開題報(bào)告。（3）、調(diào)查學(xué)校“生活化”教學(xué)的現(xiàn)狀。（論文）２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。經(jīng)驗(yàn)材料等。階段成果：中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報(bào)告）七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。（2）、李濤、施學(xué)武：負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)保障及把好評(píng)估關(guān)。初中思想品