【正文】 淮八艷”那樣具有文化素養(yǎng)和政治見識(shí)，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩？歷代農(nóng)民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全，那樣叱吒風(fēng)云，鬧成如此氣象？歷代古都多得很，哪像南京，直到現(xiàn)代還一會(huì)被外寇血洗全城，一會(huì)在炮火中做歷史性永訣一次次搞得天翻地覆[5]？”在這段話中，實(shí)際上說到了好幾個(gè)故事：“秦淮八艷”每個(gè)人都有一個(gè)故事；乞丐皇帝朱元璋和太平天國運(yùn)動(dòng)的故事三兩句話說不完；日本侵略中國時(shí)的南京大屠殺更是讓人憤怒的一段往事。畫一雙眼睛，還有胡子，像模像樣[4]。道士想起了自己的身份，何不在這里搞上上幾個(gè)天師、靈官菩薩？“第一遍石灰制得大薄，五顏六色還都隱隱呈現(xiàn)，農(nóng)民做事就講究個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍“他對洞窟里的壁畫不滿意就拎來一桶石灰把墻壁刷白，不經(jīng)意間打開一扇藏滿古物的洞門，拿出幾件給縣長看看，縣長掂出了事情的分量層層上報(bào)卻沒有一個(gè)人真正關(guān)心。但是余秋雨的散文卻受到許多人的喜歡，我想這和他在散文中溶入小說元素是分不開的。例如《道士塔》、《莫高窟》表現(xiàn)出對民族屈辱歷史的感嘆和對燦爛文化被毀的悲哀，《五城記》、《抱愧山西》表現(xiàn)出對建設(shè)城市文明的渴望和對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注，《流放者的土地》、《蘇東坡突圍》表達(dá)了他對知識(shí)分子痛苦命運(yùn)的惋惜和對制造這種悲劇的社會(huì)的控訴。《鄉(xiāng)關(guān)何處》試圖闡釋千古難解的鄉(xiāng)關(guān)情結(jié)。歷史是余秋雨散文的重要主題。而都江堰恐怕就遠(yuǎn)不及長城這么高的地位。象這樣的建筑辦是門面，只是排場，不 像都江堰那樣滋養(yǎng)著中華民族?！伴L城文明是一種僵硬的雕塑而都江堰文明是一種靈動(dòng)的生活”“有了它才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章每一篇都沒有離開歷史，而中國歷史每一個(gè)中國人總要或多或少了解一些，因此讀者的隊(duì)伍更大。”余秋雨拉近了散文與沒多高文化程度的、最普通的人民大眾的距離。讀他的散文居然也可以讓我廢寢忘食，如癡如醉。我本人也有這樣的感覺。正是這種慷慨豪邁的情懷形成了他散文的鮮明旗幟。余秋雨的散文沒有小家子氣。誰也不能想象這兒一千多年之前驗(yàn)證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣。別人看到的是風(fēng)景，作者卻在反思在追問，這樣的情懷不能不讓人驚嘆。但是我們能感受到他的心情卻并不輕松。如何真是被侵略、被搶奪也不會(huì)這樣難過，這是中國人自己不要雙手送給人家啊！所以作者說：“我好恨”我想不只作者在恨，任何一個(gè)中國人都 會(huì)恨。被我攔下的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在 沙漠里，然后大哭一場”“我好恨[1]”。這些體會(huì)，我們可以從《文化苦旅》的任何一篇中獲得。他寫的散文大部分表現(xiàn)的是歷史悲歌、人生苦難、現(xiàn)實(shí)矛盾。從篇幅上來說，他的散文更像是中篇小說，這是讀其他散文所沒有的感覺。但是余秋雨的散文卻從這種小家子氣的審美規(guī)范走了出來，他寫出了不一樣的風(fēng)格。這種感受是從未有過的，讀完后也都想寫點(diǎn)什么，卻又不敢輕易動(dòng)筆，只怕我的想法粗淺，文筆稚嫩。他的散文具有獨(dú)特的魅力。關(guān)鍵詞：余秋雨 《文化苦旅》 《山居筆記 》 特色當(dāng)代文壇，說到散文，不能不說余秋雨。這一次，終于拿起了筆，于是就有了這篇論文。（一）篇幅宏大讀余秋雨的散文，對他散文宏大的篇幅印象深刻。同傳統(tǒng)散文相比，他明顯打破了篇幅短小的束縛，在這樣宏大的篇幅中，作者有了充分的發(fā)揮余地，把許多過程長，容量大，情節(jié)復(fù)雜的重大題材融入其中，鋪展開來，讓人讀起來充分感受到一種磅礴的氣勢，感覺到蕩氣回腸。他思考的都是歷史、生命這樣沉甸甸的問題。例如《道士塔》中作者寫道：“他從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。讀到這里，可以強(qiáng)烈地感受到作者的憤慨、痛心、無奈。整篇文章中處處都能看到作者追問歷史的影子，都能聽到作者“我好恨”的吶喊。這是一種哭笑不得的無奈。又如《陽關(guān)雪》中，“即便是土墩，是石城也受不住這么多嘆息的吹拂。”“既然一個(gè)民族都 不忍一聽聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中[2]”。是一種“大散文”，他的散文告別了許多世俗的風(fēng)物，而是另辟奚徑，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)矛盾、歷史屈辱。（三）讀者面廣的大眾散文傳統(tǒng)散文很多因?yàn)樘妍悾胖?，給人一種可望而不可及的感覺。小說看得不少，而散文卻實(shí)在看的不多。我身邊的很多人也有這樣的感受。這是因?yàn)橛嗲镉甑纳⑽闹杏泻芏嗄軉酒鹑藗冋J(rèn)同的東西。二、獨(dú)特的視角，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)讀余秋雨的散文，還經(jīng)常能感受到他那與眾不同的看問題的角度。相比之下，確實(shí)沒有都江堰那樣的貢獻(xiàn)。但作者卻偏偏否定長 城而肯定都江堰，這是因?yàn)樽髡呖吹降氖撬鼈兊牧硪幻?，是它們的?shí)用功能及作用。在《山居筆記》中，余秋雨所要闡述的正是一些歷史問題和難題，所要觸摸的正是中國歷史的痛處和癢處。表達(dá)了面對鄉(xiāng)關(guān)的困惑、思考。余秋雨的散文告別了淺層次的無痛呻吟的東西，是真正地以一個(gè)有良知的文化人的大腦在思考，他的散文篇篇滲透了他的真體驗(yàn)、真性情、真憂慮。在余秋雨的散文中有很多傳奇色彩很強(qiáng)的故事。最后歐美的學(xué)者，只用了最少的一點(diǎn)東西便幾次騙走了中國最燦爛的文化。于是像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是雙腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住?！彪m然作者的語言是幽默的但是我想每個(gè)讀者恐怕都笑不出來，我們有的只有痛苦，我們也想大聲呼喊“住手”！也有一些文章雖然沒有完整的故事情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫，但也能看出作者融入了故事的元素。作者沒有寫故事，但卻句句都是故事。（一）富有深意，引人深思《白發(fā)蘇州》的結(jié)尾“該是什么樣的人？我一時(shí)找不到答案[6]?！短K東坡突圍 》結(jié)尾“勃勃的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。反正已經(jīng)老了去吃那種追隨之苦作甚[8]?！读鞣耪叩耐恋亍分?，“且看歷來流離失所的災(zāi)民，有幾個(gè)問清過臺(tái)風(fēng)形成的原因和山洪暴發(fā)的理由？算啦，低頭干活吧，能這樣不錯(cuò)啦[10]。擬人手法的運(yùn)用使語言生動(dòng)形象，更是把水的奔騰馴順寫活了。這也是他的散文受歡迎的重要原因之一。整本書向讀者展示了余秋雨先生淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，以及書中豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，該書也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時(shí)多么重要、多么殘酷、多么振奮，都比不上大河本身的存在狀態(tài)。完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事。?《行者無疆》 2001年行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋€(gè)執(zhí)著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。?我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。這本書要捕捉的，就是曾經(jīng)讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲?！秾ひ捴腥A》 2008年縱觀《尋覓中華》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。首批推出有關(guān)中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。從此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標(biāo)題為準(zhǔn)，之前的所有的版本不再印刷，免誤讀者。本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛(wèi)視主持的文化類座談節(jié)目《秋雨時(shí)分》。沒想到，這本書出版后在很多長輩、親友、同事、鄰居間引發(fā)了一場回憶熱潮。他說‘什么一生，你和妻子近十多年的經(jīng)歷最為驚心動(dòng)魄，但你顯然顧慮太多，寫得不清不楚。我很想與他們說話，不管他們能不能聽到。它告訴讀者，在你們出生之前，父輩們有過什么樣的精神歷程，這種精神歷程又如何滲透到今天，成了你們的生存背景。?第三篇：余秋雨余秋雨《信客》教案教學(xué)目標(biāo)：1使學(xué)生了解信客風(fēng)雨漂泊的一生，能夠概括信客的高貴品質(zhì)。教學(xué)步驟：一：導(dǎo)入“信”是由“人”和“言”組成，人言為信。作者的故鄉(xiāng)余姚離上海很近，很多人到上海謀生，因此，信客在這一地區(qū)還很活躍。這是他在研究寫作之余的散文佳作。2那么，在對老信客的敘述中，我們能夠知道信客這一職業(yè)有何特點(diǎn)呢？明確：誠信無私，生活貧困，終年跋涉，非常辛苦。第二部分：信客工作任勞任怨，善良厚道，但他有時(shí)還要受到無端的呵斥與猜疑。信客不畏路途艱辛兇險(xiǎn)，吃不飽，睡不好，疾病纏身。但人們?nèi)韵肽钏埶k郵政業(yè)務(wù)。2到此為止，信客結(jié)束了他的職業(yè)生涯，他在做信客時(shí)，作者著重?cái)⑹隽藘杉?，是什么呢？明確：（1）當(dāng)代理人（2）受誣陷但是，信客并沒有何怨言，表明信客仁義熱心，任勞任怨，寬以待人，善良厚道。1他為什么能當(dāng)老師、校長呢？明確：上過私塾，有文化；奔波一輩子，閱歷豐富；代人寫信，增長知識(shí)。2寫墓志名：可概括信客的一生，概括他的職業(yè)，他的品質(zhì)，只要突出一方面即可。在當(dāng)今