哲學(xué)與人生讀后感-wenkub
2024-10-21 05 本頁(yè)面
【正文】 于我們。其實(shí)單單這個(gè)過(guò)程，就給我一個(gè)啟示。直到有一天，大概看到一半左右，實(shí)在太疑惑了，就翻開(kāi)前言，想看看這本書(shū)到底是個(gè)什么目的和思路。周國(guó)平在我們讀高中的時(shí)候，以一本《妞妞，一個(gè)父親的札記》一舉獲得我們的親睞，他睿智、理性、深刻，是我的偶像。可這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)我還來(lái)得及看，就高中畢業(yè)了，讀大學(xué)時(shí)偶爾翻翻，覺(jué)得理論東西太多，淡然無(wú)味。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)封面是《周國(guó)平人生哲思錄》，內(nèi)容卻是《傅佩榮哲學(xué)與人生》。正如同低年級(jí)的孩子崇拜老師一樣，我們崇拜著比我們智慧的人。但是崇拜是容易讓人盲目，讓人失去自己的思考和判斷，一味地接受。就像傅佩榮老師，在書(shū)中多次提醒我們，要有自己的思考，要不斷地懷疑。《哲學(xué)與人生》是傅佩榮自己編寫(xiě)的一本哲學(xué)教材。哲學(xué)原意為“愛(ài)智”，亦即愛(ài)好智慧。在這種情況下，想要不落后于時(shí)代，多一點(diǎn)理解少一點(diǎn)代溝，最好的辦法就是保持心靈的開(kāi)放，不斷吸取新的知識(shí)，新觀念，跟上時(shí)代的步伐。作者告訴我們，不停地追問(wèn)自己：“到底什么是真正的我？我該是什么樣子？”能夠幫助我們反思自我，確定人生路該怎么走。接著他作了進(jìn)一步的闡述：所謂“培養(yǎng)智慧”是指人們超越感性的限制，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)達(dá)到完整和根本的境界；所謂“發(fā)現(xiàn)真理”是指人們?nèi)サ糁刂卣诒?，發(fā)現(xiàn)客觀事物的真相；所謂“印證價(jià)值”是指人們憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、印證真理的價(jià)值所在。很多人無(wú)法控制自己的情緒，喜怒哀樂(lè)都寫(xiě)在臉上。蘋(píng)果如果掉在我們頭上，我們只會(huì)習(xí)以為常，心態(tài)不好的罵一句，心態(tài)好的吃之大吉；蘋(píng)果掉在牛頓的頭上，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有定律。這是善于思考的典型。有棱有角的個(gè)性適合辯論，也適合鉆牛角尖；容易彰顯與眾不同，也容易閉門(mén)造車，聽(tīng)不進(jìn)別人的合理建議。在這個(gè)世界上，雖然每個(gè)人都有自己的個(gè)性或做人處世的風(fēng)格，不過(guò)，經(jīng)由學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，我們可以進(jìn)行修正及調(diào)整，然后選擇自己要成為什么樣的人，這叫做價(jià)值取向。可惜的是很多人是盲目崇拜。知行合一是人一生都要努力去追求的。寫(xiě)到這里，我想用傅先生的一句話來(lái)作個(gè)小結(jié)：離開(kāi)人生，哲學(xué)是空洞的；離開(kāi)哲學(xué)，人生是盲目的。以正確的價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)，將思考變成自己的一種習(xí)慣，做事從多方面考慮，運(yùn)用所學(xué)?！皩?duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也將更為圓融。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。教育就是自我的要求。如果在中學(xué)階段沒(méi)有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價(jià)值，信仰、真誠(chéng)、尊嚴(yán)、正直、忠誠(chéng)、率真、愛(ài)情……這些東西本來(lái)人人都有，可是人們?cè)谧分鹈臅r(shí)候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。相反的，當(dāng)一個(gè)人化解自我的執(zhí)著之后，就不再刻意追求快樂(lè)了，結(jié)果當(dāng)他不去追求快樂(lè)，快樂(lè)反而自己降臨，換言之，真正的快樂(lè)是在無(wú)意之中來(lái)到的。本來(lái)每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒(méi)有了，心里非常的失落，總希望他們有空時(shí)來(lái)看看我，大家聚聚，回憶以前開(kāi)心的日子，我也非常期待每次的聚會(huì)?；钤诋?dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗(yàn)——是一種能夠讓人在一剎那之間覺(jué)得無(wú)所缺憾、一切美好圓滿的感覺(jué)。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。時(shí)?？紤]人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng)，或許，這是天性，快樂(lè)就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè)吧。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂(lè)之后，死去。我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。“對(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也將更為圓融。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。教育就是自我的要求。如果在中學(xué)階段沒(méi)有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥簿褪且环N對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過(guò)程中么！只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。然而人們會(huì)忽視一些人之所以被稱之
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1