【正文】 是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育??”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。生活教育，就是人生需要什么，我們就教什么。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。如此，每一個教師都應該弘揚“校興我榮，校衰我恥”的敬業(yè)精神。在小學的課本中，他對學生曾提出了四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”、“我的學問有沒有進步？”、“我的工作有沒有進步？”、“我的身體有沒有進步？”在陶先生認為道德是做人的根本。我們要對于每一個學生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。陶行知先生還告訴我們，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學生一樣，知道學生在想什么，知道學生需要什么。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。作為新時代的教師，新課程改革的具體實施者，我們真的需要好好的反省。這就是“教學合一”，這些觀點似乎正是新課程改革所大力提倡的。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。其次，生活教育也不教學生吃人，不教人升官發(fā)財。更明白一點，就是教人升官發(fā)財，發(fā)誰的財呢？就是發(fā)農(nóng)民工人的財。從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，在加上要經(jīng)過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。1）傳統(tǒng)教育是吃人的教育首先，它教學生吃自己。3）生活教育七大原則：陶行知在《生活教育之物質》一文中提出：生活有六大特質，即生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。原理之三：“教學做合一”按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。??過什么生活便是受什么教育。到處是生活，到處是教育?！短招兄肪褪俏疫x擇研讀的第一本書。他的思想具有幾個比較突出的特點：具有強烈的教育改革精神；反對傳統(tǒng)教育，提倡開放型、密切結合生活實際的新教育；強調(diào)培養(yǎng)開拓型、創(chuàng)造型人才；強烈的人民性和廣泛性；在國際上影響巨大。陶行知對高校的辦學宗旨和培養(yǎng)目標等都做出了較為科學的和精辟的闡述，這些見解至今仍然值得我們認真學習和借鑒。我們要大學培養(yǎng)與國計民生有關系的學者領袖??”感受：陶行知一生對我國高等教育事業(yè)的開拓與發(fā)展做出了重大的貢獻。古人云：“師者，人之模范。教師的主要任務是教學，是傳授知識給學生，教師還要不斷吸取本專業(yè)知識，明確其發(fā)展方向。我們追求真理、愛護真理，抱著真理為小孩、為國家、為人類服務，社會必有了解之一日。這就要求人們應努力依據(jù)社會發(fā)展的需要，不斷修正個人倫理道德觀和規(guī)范?！??先生不應該專教書，他的責任是教人做人。言論六：“學校的勢力不小，他能教壞的變好，也能教好的變壞，他能叫人做龍，也能叫人做蛇。感受：陶行知大膽地把杜威學說進行改造，創(chuàng)立了“生活即教育”理論。但是，陶行知這樣強調(diào)做，并非意味著不要書本，不要讀書，他反對的只是那種“先生教而不做，學生學而不做”的不良傾向。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。我們要在做上教，在做上學。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應時代要求，與時俱進，開拓進取。言論三： 我們常見的教育家有三種：一種是政客的教育家，他只會動，把持，說官活；一種是書生的教育家，他只會讀書，教書，做文章；一種是經(jīng)驗的教育家，他只會盲行，盲動，悶起頭來，辦??辦??辦。感受：課堂上學生是學習的主人，教師要負責引導和指導，要引導和指導學生學習，探求學習的方法，引導學生主動學習。陶老先生為中華民族培養(yǎng)人才的思想和實踐，是我國教育事業(yè)中的寶貴文化財富，他艱苦辦學，勇于創(chuàng)造的崇高精神，永遠值得我們學習和發(fā)揚。人才通過教育培養(yǎng)和自己的努力，可能成為天才?！??“天才是學問的根據(jù)。他為民族民主革命事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為人民教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。第一篇：陶行知讀書筆記《陶行知教育文選》讀書筆記《陶行知教育文選》是由教育科學出版社出版的，是為了紀念偉大的人們教育家陶行知就是誕辰，并為研究陶行知教育思想和改進教育工作提供參考而編輯的。他留下的六百多萬字的教育遺著，是后來教育工作者的寶貴財富。有幾分天才做幾分學問?！备惺埽喝瞬沤逃翘招兄逃枷塍w系的重要組成部分。言論二： 依我看來，教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。陶先生的“教學合一”，要我們從學生出發(fā)，從指導學生自動自主學習出發(fā)，從提高教師自己出發(fā)，才能做好教育，言簡意賅的道出教育的真諦，需要我們在教育中切切牢記。第—種不必說了，第二第三兩種也都不是最高尚的。教師要立足崗位實際，學習思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。在做上教的是先生；在做上學的是學生。感受：陶行知以鄉(xiāng)村實際生活為中心，要求師生在教學做中受教育，即應當采取“教學做合一”的方法，或稱“一條編法”。言論五：在這里我們就要問：“什么是生活？”有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已的就是生活?！吧罴唇逃保招兄獜娬{(diào)教育不能脫離社會生活，教育要為創(chuàng)造社會生活而服務，教育與生活緊密相聯(lián)，是生活決定教育，只有與生活相結合的教育才是真正的教育，教育脫離了生活就不是教育，教育者的任務是要指導青年一代為理想生活而奮斗，不斷改進現(xiàn)實生活，使生活不斷前進和向上?！??“道德是做人的根本。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。陶行知的觀點，說明了只有隨著社會發(fā)展而更新的道德觀念，才能更好地培養(yǎng)新一代人?！??“認定教育是大有可為的事，而且不是一時的，是永久有益于世的，不但大學校高等學校如此，即使小學校也是大有可為的。教師需要不斷更新知識，提高業(yè)務水平?！苯處熅鸵仨毭鞔_自己的社會作用和地位，時時注意加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，時時講求以身作則，為人師表。陶行知曾在多所高等學府任教，他強調(diào)高等教育要德智體三育并重，尤其強調(diào)學生要自治。我曾今讀到過這樣一句話：一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？當我讀完這本術后讓我深切地感受到陶公在中國教育的地位。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領新世紀的孩子走向光輝的勝利彼岸！第二篇：讀書筆記 陶行知讀書筆記《陶行知全集》在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。1．生活教育理論體系生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。這是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構成的完整的教育理論體系，具體表現(xiàn)為一個目的、三大原理，七條原則，七項措施。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。原理之二：“社會即學?！碧招兄J為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。結合其他教育名篇，可以確定生活教育的七大原則，即：實踐性原則；科學性原則；前進性原則；全民性原則；終生性原則；創(chuàng)造性原則；全面性原則。傳統(tǒng)教育教學生讀死書，死讀書，讀書死。大學畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，也就是教學生自己吃自己。因為只有工人才是最大多數(shù)的生產(chǎn)者，他們吃農(nóng)民、工人的血汗，生產(chǎn)品使農(nóng)民、工人自己不夠吃，就叫做吃人的教育。生活教育只教中國的民眾起來做自己的主人，做人中人。但不幸的是，大多數(shù)中小學教師只知陶公其人，未知陶公其說，更別說把陶公的教育思想付諸教育實踐，有所發(fā)展了。但推行起來非常艱難，為什么？因為教學生學遠難于簡單的灌輸教學，需要費大力氣學習、思考，數(shù)倍的精力去備課。陶行知先生提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。陶行知的生活教育理論在全面推進素質教育、大力實施課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。在老師的心目中，相信自己的每一個學生，都能夠成為好學生。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己的心越來越近，使兩顆心逐漸融化為一，真正成為“變成孩子”的老師?！案疽粔模v然使你有一些學問和本領也無甚用處。陶先生的“每天四問”為我們提供了師德修業(yè)的參考，我們更應該把這當作一面鏡子，時刻對照自己，這樣，我們在身體健康上才會有大的進步，學問上有大的進步，工作效能上有大的進步，道德品格上有大的進步。教書如做學問一樣，不進則退！不斷學習，不斷總結，不斷思考，才會不斷創(chuàng)新，就像早晨鄉(xiāng)間的空氣一樣，是受學生歡迎的，也是對學生有益的。我們要把學校的一切延伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。我們平時總認為老師在課堂上的教學，班會課上的說教，課后的個別談話那才是真教育。學習是無止境的，很多教育家的教育理論還值得我們?nèi)W習，去仔細思考?！短招兄肪褪俏疫x擇研讀的第一本書。到處是生活，到處是教育。??過什么生活便是受什么教育。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。原理之三：“教學做合一”按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。3）生活教育七大原則：陶行知在《生活教育之物質》一文中提出：生活有六大特質，即生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的。1）傳統(tǒng)教育是吃人的教育首先，它教學生吃自己。從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，在加上要經(jīng)過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。更明白一點，就是教人升官發(fā)財，發(fā)誰的財呢？就是發(fā)農(nóng)民工人的財。其次，生活教育也不教學生吃人，不教人升官發(fā)財。什么是 “生活教育”？陶行知指出: “生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。沒有生活做中心的學校是死學校?！弊鹬貙W生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重?！盁釔勖恳粋€學生”“為了孩子，甘為駱駝”陶行知先生把愛的教育發(fā)揚光大，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。通過學習我深刻體會到：書中提出許多教育觀點，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護，這是陶行知教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益匪淺。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的，如何調(diào)動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量，提升他們的閱讀能力，我始終在不斷摸索、嘗試：（1）、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。老師教學時的出口成章，讓學生深深地折服，發(fā)自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處。”那清新的文字，詩一般的筆調(diào)，背著背著，學生就完全融入了這充滿生機和活力，充滿希望的春天里。放學后，王友已經(jīng)等在校長室準備挨訓了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負女生。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。“生活即教育”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。我們要在做上教，在做上學?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。”由