【正文】 生是班主任的一項必不可少的工作。工作中我嚴格要求自己，處處以身作則，做學(xué)生的表率。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。遇到這種情況時，我就先找些拾物交公的例子給他們講講，然后說，有的同學(xué)可能錯裝了別人的東西，在自己的書包中找一下，如果真的裝錯了，就勇敢的交到老師這兒來，結(jié)果有個同學(xué)紅著臉交上來了，不好意思地說：“我不是故意的，請老師和同學(xué)們原諒！”頓時，掌聲齊起，最后讓大家討論，都說不能隨便拿別人的東西，并且拾到東西要交公。五十多個孩子在一起學(xué)習(xí)，難免有打鬧、吵架的現(xiàn)象發(fā)生。有的同學(xué)做錯了，就讓他們重做一次，兩次、不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，不能因為錯了一次而批評，真誠地鼓勵他們樹立信心去做好。要在平時的教育教學(xué)活動中，教師要做好榜樣，如見到地上有紙屑，教師要首先拾起來，教師首先要從小事做起，從身邊事做起?，F(xiàn)簡單做一探討和體會。更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，更注重學(xué)生的情感體驗，更強調(diào)課程與社會的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的培養(yǎng)。例如：學(xué)了分類后引導(dǎo)學(xué)生回家整理自己的書包或家中的玩具，并跟爸爸、媽媽、老師、同學(xué)說一說自己是怎樣將它們分類的。這樣模仿生活中看電影的情景激發(fā)了小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如:教學(xué)四年級下冊《排數(shù)中的學(xué)問》時，在學(xué)習(xí)新知后的鞏固練習(xí)中，選擇3位學(xué)生上來排成一行，問：一共有多少種不同的排法？在學(xué)生思考并作答后，就可馬上對三位學(xué)生進行排列，把所有不同的排列方法按照一定的次序排出來，從而可讓學(xué)生直觀體會排數(shù)的思考方法，同時也具有極強的說服力。例如：在教學(xué)五年級下冊《數(shù)字編碼》時，讓學(xué)生學(xué)習(xí)完新知以后，在練習(xí)部分可用媒體（FLASH）創(chuàng)設(shè)這樣的情景:一個小偷進行入室搶劫后，逃離了現(xiàn)場。運用媒體創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識，卻不會解決與之有關(guān)的實際問題，造成了知識學(xué)習(xí)和知識應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。引導(dǎo)學(xué)生采用新型的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，讓學(xué)生主動地“做數(shù)學(xué)”，才能用豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造多彩的課堂，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的一代新人。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。將數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實踐相銜接，讓學(xué)生從生活中尋找數(shù)學(xué)素材，感受生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)如身臨其境，就會產(chǎn)生強烈的親近感，有利于形成似曾相識的接納心理。把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣 聯(lián)系生活 生活情景一、合理用好教材，使數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。第一篇：陶行知思想論文談陶行知的生活教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的體現(xiàn) 大新鎮(zhèn)李王小學(xué)王鋒內(nèi)容摘要：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育?！霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加。所以課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。教學(xué)實踐使我們體會到：社會即生活，只有將學(xué)生引到社會生活中去實踐，切實地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛數(shù)學(xué)。我們要在做上教，在做上學(xué)”。教與學(xué)都以做為中心。三、設(shè)計“生活情景”，返回生活現(xiàn)實，鞏固新知，應(yīng)用新知。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！稊?shù)學(xué)課程標準》中也指出：“學(xué)生能夠認識到數(shù)學(xué)存在于現(xiàn)實生活中，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實世界，才能切實體會到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。在教學(xué)中，我們要根據(jù)兒童的心理特征，發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)情境。等警察趕到時，只發(fā)現(xiàn)了一張殘缺的身份證，一個電話號碼。運用實例創(chuàng)設(shè)情境。例如：教學(xué)圖形后，引到學(xué)生找找生活中立體圖形，也可用學(xué)具搭一搭或畫一畫生活中的圖形。學(xué)了“時間的認識”讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)制定一天的作息時間表。在推行陶行知先生教育思想和課程改革中，我們應(yīng)該向課程標準看齊，勇于創(chuàng)新、努力探索，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與實際的需要，在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，真正讓學(xué)生參與、體驗、探索、自主學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力，主動探索，追求新知，勇于創(chuàng)造。教師首先要為學(xué)生示范，要求學(xué)生做的，教師首先要做到：一、小事做起、注重榜樣的激勵力量榜樣的力量是無窮的。二、抓常規(guī)訓(xùn)練學(xué)校生活，要求孩子們樹立嚴格的集體和時間觀念，遵守學(xué)校紀律。努力做到陶知知思想中的“捧出一顆心，不帶半根草去 ”二、堅持正面教育，寓教育于講故事之中對一年級的小學(xué)生進行教育，僅憑單純的講道理是不行的，孩子們都喜歡聽故事，哪怕是最頑皮好動的孩子一聽講故事，馬上就會安靜下來。為了培養(yǎng)孩子們團結(jié)友愛的精神，我常根據(jù)班內(nèi)發(fā)生的具體事例編成小故事，對學(xué)生進行教育。通過這一事例，學(xué)生們辨明了是非，自這次班會活動之后，班內(nèi)拾物交公的學(xué)生多了。我常用表揚某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。凡要求學(xué)生做到的事，我首先做到。我認為對后進生要給予特別的關(guān)愛。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應(yīng)多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學(xué)習(xí)。幼兒教育課程改革, 常常使我們想起陶行知和他的教育思想。關(guān)鍵詞：兒童觀、實踐、生活教育觀、教、學(xué)、做合一幼兒時期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期，陶行知先生在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上指出，幼兒時期是人格和習(xí)慣形成的最佳時期，他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村稚園室言書》一文中寫道：“從福祿信爾發(fā)明幼兒園以來，世人漸漸的覺得幼兒教育之重要；蒙臺梭利畢業(yè)研究幼兒教育以來，世人漸漸的覺得幼稚園之效力；兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要習(xí)慣，傾向態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)的好，以后只顧順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會的優(yōu)良分子；倘若培養(yǎng)不好，那么習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決定了不易變。因此，在日常生活中，重視幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)十分有必要。這樣會比傳統(tǒng)的說教更容易喚起幼兒的共鳴?！?由此我們可以這么演繹為幼兒設(shè)計課程, 即為幼兒設(shè)計教育, 亦為幼兒設(shè)計生活?？梢哉f, 陶行知的教育思想和課程思想對幼兒教育課程改革有重要啟示。陶行知說“ 人人都說小孩小, 誰知人小心不小, 你若小看小孩子, 便比小孩子還要小”、“ 兒童和青年, 在我們的世界里是最大,比什么偉人還要大。例如，有一次科學(xué)活動時，幼兒在討論中提出，花生到底是果實還是種子的問題。同時, 我們又不能只看到幼兒“ 大” 的一面, 而忽視其不成熟的一面。幼兒教育要回歸 “ 簡單”。很多時候, 簡單的也是豐富的, 樸實的也是深刻的?！庇變菏菍W(xué)習(xí)的主體，提倡師生的互動和對話, 在互動與對話中, 學(xué)生可能成了教師, 教師反而成了學(xué)生, 這種角色的互換,是新型師生關(guān)系在課改中的體現(xiàn)。陶行知提醒我們, 當(dāng)前的課程改革, 首先是解放幼兒, 即使規(guī)范也應(yīng)在解放的思想指導(dǎo)下規(guī)范幼兒。讓幼兒自己動手操作、主動實踐, 在“ 玩” 與“ 動” 的過程中探究、體驗、感悟和提升?！?“ 全部的課程包括了全部的生活一切課程都是生活, 一切生活都是課程。陶行知在教學(xué)觀上有許多真知灼見, 是他課程觀和教育思想中的寶貴資源。本次課改的亮點是重視實踐活動，密切聯(lián)系幼兒自身生活和社會生活，從幼兒自身經(jīng)驗中形成問題，從經(jīng)驗中獲得解決問題的途徑和方法與陶行知的生活教育思想很相符合。能學(xué)以致用的學(xué)習(xí)才是最好的學(xué)習(xí)。主題中的兒歌活動《一對好朋友》，告訴幼兒每個人都有一對屬于自己的好朋友，高高興興地說著兒歌，做做游戲，在朗朗上口的兒歌里，幼兒又重新拾起朋友之間的友誼。其三, 生活中的人們應(yīng)該是我們的老師,我們應(yīng)向他們學(xué)習(xí)?！?課程改革除了在“ 事實” 層面上走進生活外, 更要在“ 意義” 層面上聯(lián)系生活。而與生活相聯(lián)系, 則是為了擺脫書本的束縛。(三)“教、學(xué)、做合一”的思想與新的教學(xué)觀陶行知提出的“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)理論，是指，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，教與學(xué)都要以做為中心。陶行知還主張培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣，主張對兒童因材施教等。??一切為了創(chuàng)造?！?這種理念基于對幼兒創(chuàng)造潛能的了解和信任,打破了創(chuàng)造教育的神秘感。它主張以學(xué)生動手實踐為最基本的教學(xué)方式，讓學(xué)生在動手實踐中理解、掌握理論知識，再將其運用到實踐中去，使學(xué)習(xí)的過程與科學(xué)認識的過程相一致，即“實踐、認識、再實踐”。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由飛翔？如何讓我們的孩子恢復(fù)對語文的興趣，如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個語文老師從生活出發(fā)，從實際出發(fā)，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{天。因此，在語文教學(xué)中，我們就要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實，感受精彩，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，