【正文】 ”法治道路是相對于“自然演進(jìn)型”法治道路而言的一種法治化道路模式,它是指一國的法治化運(yùn)動是在“政府”的推動下啟動和推進(jìn)的,法治目標(biāo)主要是在政府的目標(biāo)指導(dǎo)下設(shè)計形成的,是“人為”建構(gòu)的,法治化進(jìn)程及其目標(biāo)任務(wù)主要是借助和利用政府所掌握的本土政治資源完成的。4．梁慧星：《民法解釋學(xué)》，中國政法大學(xué)出版社1995年版 5．郭華城：《法律解釋的比較研究》，中國人民大學(xué)出版社1993年版 【參考論文】1．蘇力：《解釋的難題：對幾種法律文本解釋方法的追問》，《中國社會科學(xué)》1997年04期 2．張志銘：《關(guān)于中國法律解釋體制的思考》，《中國社會科學(xué)》1997年02期3．陳金釗 劉作翔：《論法律解釋的客觀性》，《學(xué)習(xí)與探索》1997年03期 4．陳弘毅：《當(dāng)代西方法律解釋學(xué)初探》，《中國法學(xué)》1997年03期5．程宗璋：《關(guān)于加強(qiáng)和完善我國法律解釋工作的若干思考》，《探索》1997年04期6．陶凱元：《中國法律解釋制度現(xiàn)狀之剖析》，《法律科學(xué)西北政法學(xué)院學(xué)報》1999年06期7．徐曉峰：《法治、法律解釋與司法改革》，《法律科學(xué)》1999年04期 8．周旺生：《中國現(xiàn)行法律解釋制度研究》，《現(xiàn)代法學(xué)》2003年02期9．袁明圣：《司法解釋“立法化”現(xiàn)象探微》，《法商研究》2003年02期【論文題目】論法律與政策的關(guān)系【提示要點(diǎn)】一、界定政策、執(zhí)政黨的政策的概念；二、政策和法律的關(guān)系，是同法的本質(zhì)、特征和作用緊密相連的，二者是辯證統(tǒng)一的，在我國表現(xiàn)為社會主義法和黨的政策的關(guān)系；三、政策和法律的有機(jī)結(jié)合完善了我國社會調(diào)整機(jī)制，但同時應(yīng)分析政策的特點(diǎn)以及自身的局限性?！緟⒖紩俊?．博登海默著，鄧正來譯：《法理學(xué)：法律哲學(xué)和法律方法》，中國政法大學(xué)出版社，1999年 2．哈特著：《法律的概念》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社 【參考論文】1．蔡定劍：《論法的品質(zhì)——兼談宗教、道德與法律的關(guān)系》，《法理學(xué)、法史學(xué)》1998年11期2．劉作翔：《法律與道德：中國法治進(jìn)程中的難解之題——對法律與道德關(guān)系的再追問和再思考》，《法制與社會發(fā)展》 1998年01期 3．范進(jìn)學(xué)：《論道德法律化與法律道德化》，《法學(xué)評論》1998年第2期 4．王云駿：《淺議道德規(guī)范法規(guī)化》，《江西社會科學(xué)》1997年第1期 5．周永坤：《論法律的強(qiáng)制性與正當(dāng)性》，《法學(xué)》1998年第7期 6．劉佳：《道德法律化及其局限性》，《法理學(xué)、法史學(xué)》2000年02期7．龍文懋/崔永東：《對道德與法律關(guān)系的法哲學(xué)思考 ——美英現(xiàn)代法哲學(xué)家論道德與法律關(guān)系評析》，《哲學(xué)動態(tài)》2003年09期【論文題目】 法律文化解讀 【提示要點(diǎn)】文化已成為當(dāng)今多種學(xué)科的研究課題，本文從文化的視角看待法律，通過對法律文化的構(gòu)成及其過程的分析，從以下三個方面去認(rèn)識法律：作為制度文化的法律；作為精神文化的法律，產(chǎn)生、傳播和整合法律制度運(yùn)行中的文化因素；最后闡明如何在重建新型中華文化的前提下，考慮中國法律文化的重建。就法律與道德的關(guān)系來看，它們之間有著內(nèi)在聯(lián)系，并相互滲透、相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化。最后，關(guān)于法律移植的效果。第三，就同一個法律或法律規(guī)則而論，還應(yīng)區(qū)分它們的政治目的與社會功能?！緟⒖紩俊?．《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版 2．［法］孟德斯鳩：《論法的精神》上冊，商務(wù)印書館1961年版 3．趙震江：《分權(quán)制度和分權(quán)理論》，四川人民出版社1988年版4．梁治平：《法辨》，貴州人民出版社1992年版5．龔祥瑞：《西方國家司法制度》，北京大學(xué)出版社1993年版 6．王利明：《司法改革研究》，法律出版社2001年版 【參考論文】：《分權(quán)制衡與現(xiàn)代法治 ——孟德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說的歷史反思與現(xiàn)實(shí)啟示》，《法理學(xué)、法史學(xué)》1998年08期 2．傅兆龍：《權(quán)力制約——一條重要的政治規(guī)律》，《中國法學(xué)》1993年第2期法律移植一般理論 【提示要點(diǎn)】在法律移植問題上，在國內(nèi)外法學(xué)中有很多不同的觀點(diǎn)，它們不限于法律移植的詞義、法律能否移植及其程度、范圍，以及移植的對象、原因、方式、效果等問題，而且還往往涉及到法律本身的許多重大理論問題。【參考書目】1． 2． 3． 4． 恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯選集》第四卷，第154176頁 恩格斯：《論住宅問題》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第538540頁 摩爾根：《古代社會》，商務(wù)印書館1971年版或新譯本商務(wù)印書館1997年版（蘇）列維納：《國家與法律的起源及其本質(zhì)》，中央人民政府司法部1950年編印 劉金國、舒國瀅：《法理學(xué)教科書》，中國政法大學(xué)出版社1999年版 張文顯：《法理學(xué)》，法律出版社1997年版【參考論文】1． 2． 3． 喬偉：《論中國法律起源的途徑及其特點(diǎn)》，《山東大學(xué)學(xué)報》（哲社版）1991年03期 武樹臣：《中國法的起源及其特征》，《中外法學(xué)》1992年02期 謝石松：《再論馬克思主義關(guān)于法的起源觀》，《法學(xué)評論》1998年06期1． 胡大展：《“灋”意考辨——兼論“判決”是法的一種起源形式》，《比較法研究》2003年06期【論文題目】 論法律與科學(xué)技術(shù) 【提示要點(diǎn)】本篇論文主要論述關(guān)于法律與科技的法理學(xué)問題，法律與科技的關(guān)系；考察科學(xué)和技術(shù)對法律制度、原則的各種構(gòu)成性影響，諸如對法律體系和法律適用范圍的影響、對立法的影響、對司法的影響、對法律觀念的影響等；最后闡述法對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。通過論述說明法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志具有整體性、統(tǒng)一性，說明法的階級性和社會性的關(guān)系以及和物質(zhì)制約性之間的關(guān)系。【參考書目】1．馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》，《馬克思恩格斯全集》第三卷，第376387頁 2． 3． 【參考論文】1．李?。骸斗ū举|(zhì)的“層次論”質(zhì)疑》《政法論壇》1995年01期2．朱蘇力：《法本質(zhì)理論的接受與中國傳統(tǒng)的“法”和“法治”》《比較法研究》1997年02期 3．米?。骸稄娜说谋举|(zhì)看法的本質(zhì)——馬克思主義法觀念的原本認(rèn)識》，《法律科學(xué)》1997年01期 4．童之偉：《法的本質(zhì)是一種實(shí)在還是一種虛無——法的本質(zhì)研究之一》，《法學(xué)》1998年10期5．童之偉：《用什么方法確定法的本質(zhì)——法的本質(zhì)研究之二》，《法學(xué)》1998年11期6．郝鐵川：《論現(xiàn)代法本質(zhì)的另一面》，《法商研究中南政法學(xué)院學(xué)報》1998年04期7．關(guān)星 策向：《關(guān)于法的本質(zhì)問題對話錄》，《當(dāng)代法學(xué)》1998年01期8．郭道暉：《多元社會中法的本質(zhì)與功能——第二次亞洲法哲學(xué)大會述評》，《中外法學(xué)》1999年03期【論文題目】關(guān)于法的起源的幾個問題 【提示要點(diǎn)】一、法產(chǎn)生的歷史過程論述國家和法律是在氏族組織和氏族習(xí)慣無力調(diào)整社會關(guān)系、維持社會秩序的情況下，作為它們的替代物而產(chǎn)生的?！緟⒖紩俊?． 張文顯主編：《法理學(xué)》，法律出版社1997年版【論文題目】論當(dāng)代中國的法律體系 【提示要點(diǎn)】本篇論文應(yīng)首先闡明法律體系的含義和特征，明確與法系、法學(xué)體系的聯(lián)系與區(qū)別，其次闡明部門法的含義及劃分標(biāo)準(zhǔn)，最后闡明當(dāng)代中國的主要法律部門及“一國兩制”與當(dāng)代中國法律體系的劃分問題。首先，關(guān)于移植的對象和內(nèi)容。第四，所移植的是傾向國際一體化的法律，還是傾向特定民族或地區(qū)文化傳統(tǒng)的法律。在國外比較法學(xué)中，往往將這種效果分為成功與失敗兩種。道德是法的哲學(xué)內(nèi)涵，是法律形成的倫理依據(jù)，而法律是一定倫理精神的體現(xiàn)；道德是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)和價值尺度，法律是傳播道德的有效手段，道德如果沒有法律的保證會蒼白無力?！緟⒖紩俊?．劉作翔：《法律文化理論》，商務(wù)印書館1999年 2．趙震江主編：《法律社會學(xué)》，北京大學(xué)出版社1998年版 3．梁治平：《法律的文化解釋》，三聯(lián)書店1998年版（增訂本）4．馬林諾夫斯基：《文化論》，費(fèi)孝通譯，華夏出版社2002年版 5．莫菲，《文化和社會人類學(xué)》，吳玫譯，中國文聯(lián)出版公司1988年版5．楊力：《法律秩序的概念分析》，《南京社會科學(xué)》2003年11期【論文題目】 論我國法律解釋體制 【提示要點(diǎn)】本文應(yīng)首先論述法律解釋的概念及法律解釋的必要性；其次論述我國法律解釋體制是以最高權(quán)力機(jī)關(guān)常設(shè)機(jī)構(gòu)的立法解釋為中心，其它解釋從屬于立法解釋的一個綜合的制度系統(tǒng)；最后分析我國當(dāng)前法律解釋體制下存在的問題及應(yīng)對措施?！緟⒖紩俊?． 2． 3． 4． 希爾斯曼：《美國是如何治理的》，商務(wù)印書館1986年版 沈宗靈主編：《法學(xué)基礎(chǔ)理論》，北京大學(xué)出版社1988年版 孫國華主編：《法理學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社1994年版王勇飛 張貴成主編：《中國法理學(xué)研究綜述與評價》，中國政法大學(xué)出版社1992年版【參考論文】1．肖永清：《論政策、法律、形式的相互關(guān)系》，《中州學(xué)刊》1982年04期【論文題目】論我國公民法律意識現(xiàn)代化 【提示要點(diǎn)】首先分析法律意識在法治現(xiàn)代化中的地位和作用，并論述法律意識現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)（法律意識現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)是評價社會主體對現(xiàn)代法律和法治主觀把握狀況的標(biāo)尺 ,包孕著法律形式觀現(xiàn)代化和法律價值觀現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)）；其次分析我國公民法律意識現(xiàn)狀及成因；最后論述我國公民法律意識現(xiàn)代化的解決途徑。中國選擇和走上“政府推進(jìn)型”法治道路,是一種歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀選擇。要加強(qiáng)和改善執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，處理好黨與政、黨與法的關(guān)系?！緟⒖颊撐摹?．舒國瀅：《中國法治建構(gòu)的歷史語境及其面臨的問題》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1996年06期 2．蔣立山：《中國法治道路初探(上、下)》，《中外法學(xué)》1998年03期，04期 3．夏恿：《法治是什么——淵源、規(guī)誡與價值》，《中國社會科學(xué)》1999年04期4．吳家清：《國家與社會:法治的價值選擇》，《法律科學(xué)西北政法學(xué)院學(xué)報》1999年02期 5．汪太賢：《試論實(shí)現(xiàn)中國法治的模式選擇》，《學(xué)習(xí)與探索》1999年02期6．郭學(xué)德：《試論中國的“政府推進(jìn)型”法治道路》，《中共中央黨校學(xué)報》2001年02期【論文題目】論人權(quán)與法律的關(guān)系【提示要點(diǎn)】本文主要是探討個人人權(quán)與國內(nèi)法的關(guān)系。本文應(yīng)充分利用歷史材料，認(rèn)真分析、比較、研究這些共性與個性，從中闡明中外古代早期法制的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而揭示出人類社會早期法律制度發(fā)展的基本內(nèi)容、本質(zhì)特征以及客觀規(guī)律。秋官》，見《十三經(jīng)注疏》上冊； 《禮記》，見《十三經(jīng)注疏》上、下冊； 《儀禮》，見《十三經(jīng)注疏》上冊；《史記》卷二《夏本紀(jì)》、卷三《殷本紀(jì)》、卷四《周本紀(jì)》，中華書局1959年版； 《漢書》卷二十三《刑法志》，中華書局1962年版； 《晉書》卷三十《刑法志》，中華書局1974年版； 沈家本著：《歷代刑法考》，中華書局1985年版；：《中國古代法制叢鈔》，光明日報出版社2001年版； 、馮卓慧著：《長安文物與古代法制》，法律出版社1989年版； ：《漢穆拉比法典》，高等教育出版社1992年版； ：《摩奴法典》，商務(wù)印書館1982年版； ：《格爾蒂法典》，高等教育出版社1992年版；、張企泰譯：《法學(xué)總論——法學(xué)階梯》，商務(wù)印書館1989年版； 、沈景一譯：《古代法》，商務(wù)印書館1959年版；撰寫本文要在詳細(xì)占有資料的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析發(fā)生這一變革的社會歷史背景，通過對其具體內(nèi)容的研究，進(jìn)行實(shí)事求是的評價。秋官》，見《十三經(jīng)注疏》上冊，中華書局1980年版； 《禮記》，見《十三經(jīng)注疏》上、下冊； 《儀禮》，見《十三經(jīng)注疏》上冊；《史記》卷四《周本紀(jì)》、卷五《秦本紀(jì)》，中華書局1959年版； 《漢書》卷二十三《刑法志》、卷二十四《食貨志》，中華書局1962年版； 沈家本著：《歷代刑法考》，中華書局1985年版；蒲堅編著：《中國古代法制叢鈔》，光明日報出版社2001年版； 胡留元、馮卓慧著：《長安文物與古代法制》，法律出版社1989年版； 劉海年著：《戰(zhàn)國秦代法制管窺》，法律出版社2006年版。文帝、景帝時期進(jìn)行的刑制改革，使刑罰制度及其體系開始發(fā)生變化。本文主要分析漢代法律與儒家倫理二者間發(fā)生結(jié)合的原因，法律制度和原則的表現(xiàn)、原因、目的以及這些制度、原則對后來法律的影響。33． 4． 5． 6． 7． 8． 9．《隋書》卷二十五《刑法志》，中華書局1973年版； 劉俊文撰：《唐律疏議箋解》，中華書局1996年版； 沈家本著：《歷代刑法考》，中華書局1985年版； 程樹德著：《九朝律考》，商務(wù)印書館1955年版；蒲堅編著：《中國古代法制叢鈔》，光明日報出版社2001年版； 陳寅恪著：《隋唐制度淵源略論稿》，中華書局1963年版； 淺井虎夫著：《中國法典編纂沿革史》，內(nèi)務(wù)部編譯處1920年版。撰寫本論文時，應(yīng)當(dāng)著重考察魏晉南北朝時期刑罰制度的沿革、變化及其影響，考察當(dāng)時的律學(xué)家們?yōu)閯?chuàng)制新的刑罰制度所作的貢獻(xiàn)。唐律以《永徽律疏》的形式保存下來；唐令《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》，中華書局1959年版；《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌贰⒕矶缎谭ㄖ尽?，中華書局1962年版； 《晉書》卷三十《刑法志》，中華書局1974年版； 《魏書》卷一百一十一《刑罰志》，中華書局1974年版； 《隋書》卷二十五《刑法志》，中華書局1973年版； 《舊唐書》卷五十《刑法志》，中華書局1975年版； 《新唐書》卷五十六《刑法志》，中華書局1975年版；睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年版；張家山漢墓竹簡[二四七號墓]整理小組編：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]》，文物出版社2001年版； 劉俊文撰：《唐律疏議箋解》，中華書局1996年版； 沈家本著：《歷代刑法考》，中華書局1985年版； 程樹德著：《九朝律考》，商務(wù)印書館1955年版； 楊廷福著：《唐律初探》，天津人民出版社1983年版；劉俊文著：《敦煌吐魯番唐代法制文書考釋》，中華書局1989年版。如司法機(jī)關(guān)方面，出現(xiàn)了嚴(yán)格的法官責(zé)任制度；司法審級方面，規(guī)定了級別管轄與地區(qū)管轄的嚴(yán)格限制；在訴訟審判方面，創(chuàng)立了不告不理、死刑復(fù)奏、回避制度等新的程序原則；刑罰執(zhí)行方面，制定了具體的方式、時間等。兩宋時期，階級矛盾、民族矛盾日益尖銳，賊盜犯罪異常突出，因此，刑罰制度更為嚴(yán)酷。《舊唐書》卷五十《刑法志》，中華書局1975年版； 《新唐書》