【正文】 去。兩年之中，這已是第三輛。（魏征《諫太宗十思書》）（4）道中迷霧冰滑，磴幾不可登，及既上。（8分）（1）（人名）的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。（1）本曲雖幾乎句句寫景，但手法并不單調(diào)。（3分）譯文：（3）乞郎君盡藝殺之，無為老僧累也。寄希望于韋生，然而韋生也敵不過飛飛，僧不由得悵然認(rèn)命。⑤僧乃授韋一劍及五丸 ⑥問韋：“與老僧除得害乎？” ⑦僧終夕與韋論劍及弧矢之事。（選自《太平廣記》卷第一百九十四豪俠二），不正確的一項(xiàng)是 ．．． 連鑣：同路，一起走 ．．，具蒸犢 具：完完整整地 ．，意必中 引：發(fā)射 ． 逗：挑逗，戲耍 ． ．．．A.①僧但言且行 ②但以劉日薄西山 ．．B.①僧乃授韋一劍及五丸 ②項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東 ．．C.①與老僧除得害乎 ②生三人，公與之母 ．．D.①贈(zèng)絹百匹，垂泣而別 ②呼中丞之名而詈之 ．．，最能體現(xiàn)僧“俠”的特點(diǎn)的一組是 ①因與連鑣，言論頗洽。韋斷其鞭數(shù)節(jié)，竟不能傷。飛飛當(dāng)堂執(zhí)一短鞭，韋引彈，意必中。僧曰：“向后堂侍郎君?！笔钞?，僧曰：“貧道久為此業(yè)，今向遲暮，欲改前非。有頃布筵，具蒸犢，犢上劄刀子十余，以齏餅環(huán)之。不知郎君藝若此，非貧道亦不支也。僧延韋生坐一廳中，笑云：“郎君勿憂。僧初若不覺?！奔爸?，又前進(jìn)。日將夕，僧指路歧曰：“此數(shù)里是貧道蘭若，郎君能垂顧乎？”士人許之，因令家口先行。，停建摩天大樓也許是最明智的選擇。鋁板幕墻阻隔火情的效果明顯好于玻璃幕墻。在全世界范圍內(nèi)，摩天大樓火災(zāi)頻頻。城市安全部門曾做過試驗(yàn)，讓一名身強(qiáng)力壯的消防員從第33層跑到第1層，用時(shí)35分鐘。在這個(gè)基礎(chǔ)上，高壓水龍還能噴射出10米左右。據(jù)了解，很多摩天大樓均采用玻璃幕墻，國內(nèi)外建筑界對(duì)此頗有爭議，其中日本、德國等國家明文規(guī)定禁止使用，原因在于玻璃幕墻雖然本身并不燃燒，但會(huì)因抽風(fēng)作用而成為火勢蔓延的途徑，而且常常等不到人員疏散完畢，幕墻就已達(dá)到耐火極限而向下掉落，嚴(yán)重影響人群安全。央視大樓的建筑結(jié)構(gòu)中間有一個(gè)二十幾層的巨大中庭，南面是客房，北面有客房，有店鋪，所有的裝修都是木材的。事實(shí)上，世貿(mào)大樓不是撞塌的，而是燒塌的，因?yàn)楦邷貙?dǎo)致鋼結(jié)構(gòu)變形，承受不了上面的重量。一旦大火燒過，鋼結(jié)構(gòu)往往嚴(yán)重受損?；馂?zāi)，已經(jīng)成為摩天大樓致命的“殺手”。，我校特別邀請(qǐng)了三位院士校友，每人為學(xué)生作一場勵(lì)志報(bào)告。．．．．．．，廣播不景氣，電視頻道卻越開越多，但由于缺乏相關(guān)專業(yè)人才，電視頻道難免有魚龍混雜之窘。③同一個(gè)問題，不同的人，不同的立場，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)就會(huì)有。那幅圖畫是妍是媸，是雅是俗，是鬧是靜，那就只好隨緣。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。第一篇：河南省上饒市2009屆高三第一次模擬考試語文河南省上饒市2009屆高三第一次模擬考試語文河北 高世民 整理本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。一、（15分，每小題3分） ．．．． 對(duì)峙 浸漬 櫛風(fēng)沐雨 ．．．． 阡陌 信箋 芊芊莽莽 ．．．．． 沽酒 訓(xùn)詁 呱呱墜地 ．．．．． 荊軻 沉疴 交柯錯(cuò)葉 ．．．．，沒有錯(cuò)別字的一句是 ．．，明火熾于暗木，珍珠產(chǎn)于賤蚌，美玉啄于丑璞——多少事物在轉(zhuǎn)折中得以升華。，墨是中國畫的血肉，論氣韻先看筆墨，舍筆墨則無以談氣韻。④文字雖然不是對(duì)語言的 記錄，但它必得拿語言做基礎(chǔ)。．．．．，積極學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短；也要有煮豆燃萁的智慧，充分挖掘我．．．．們已有資源。但石頭確確實(shí)實(shí)每時(shí)每刻都在人類的懷抱里溫暖著，一代代傳遞著，于是那石面石紋里就深深刻下了人文的痕跡。高層建筑，尤其是外觀怪異的高層建筑，一般是鋼結(jié)構(gòu)建筑或部分采用鋼結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)榛炷两Y(jié)構(gòu)太重了，而鋼結(jié)構(gòu)可以做到很高很大。如果救火時(shí)澆水，對(duì)其破壞將更加嚴(yán)重。權(quán)威資料顯示，央視電視文化中心不是純鋼結(jié)構(gòu)，而是型鋼混凝土結(jié)構(gòu)，耐熱性能比鋼結(jié)構(gòu)好。很多建筑物火災(zāi)都是由裝修材料引起、擴(kuò)散的，而且建筑是中空的話，也比較容易擴(kuò)散火情。據(jù)了解，在業(yè)內(nèi)，高層建筑被稱為“災(zāi)害放大器”。通常，消防云梯車只能升至限定值的80%左右。而火借風(fēng)勢，30秒內(nèi)就可以從第1層到達(dá)第33層。所以，1974年芝加哥443米高的西爾斯大廈落成后，美國一大批建筑工作者拒絕設(shè)計(jì)摩天大樓。云梯車就只能升至限定值的80﹪左右。，摩天大樓一旦著火，室外撲救無法實(shí)施。僧即處分從者供帳具食。日已昏夜，韋生疑之，素善彈，乃密于靴中取張卸彈，懷銅丸十余，方責(zé)僧曰：“弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀。凡五發(fā)中之，僧始捫中處，徐曰：“郎君莫惡作劇?！币騿栕笥遥骸胺蛉讼绿幦绶o？”復(fù)曰：“郎君且自慰安之，即就此也。今日固無他，幸不疑耳。揖韋生就座，復(fù)曰：“貧道有義弟數(shù)人，欲令謁見。不幸有一子技過老僧，欲請(qǐng)郎君為老僧?dāng)嘀！鄙耸陧f一劍及五丸，且曰：“乞郎君盡藝殺之，無為老僧累也。丸已敲落，不覺躍在梁上，循壁虛躡，捷若猱玃。僧久乃開門，問韋：“與老僧除得害乎？”韋具言之。②(僧)笑云：“郎君勿憂。A.④⑤⑥ B.①②⑦ C.①③④ D.②③④ ，正確的一項(xiàng)是 ．．“本無好意”，只是后來由于韋生技藝高超，僧才改變主意，善待韋生。第Ⅱ卷（非選擇題 共120分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）譯文： ，完成后面的題目。請(qǐng)作簡要賞析。被前人評(píng)價(jià)為“文不甚深，言不甚俗”的我國古典名著是《 》。（姚鼐《登泰山記》）（5）王安石《元日》中的詩句 “___________________，___________________”藝術(shù)地概括了年復(fù)一年辭舊迎新的春節(jié)景況。我一面為世風(fēng)搖頭，一面又感到內(nèi)心比前兩次失竊時(shí)要平靜得多。④一般來說，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。⑤當(dāng)然，有得必有失，我們?cè)诘玫降倪^程中也確實(shí)不同程度地經(jīng)歷了失去。我們暗暗下決心要重新獲得，以補(bǔ)償所失。整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過程，就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。至于在社會(huì)上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。東西方宗教都有布施一說。我始終把佛教看作古今中外最透徹的人生哲學(xué)，對(duì)它后來不倫不類的演變深不以為然。只是對(duì)于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒劑。如果有人嘲笑我阿Q精神，我樂意承認(rèn)。（6分）1第③段中，作者說“人生在世，必須習(xí)慣于失去”，為什么要加上“必須”一詞？（5．．分）1豐子愷在《鄰人》中寫道：“上海的五金店里，陳列著各式各樣的‘四不靈’鎖?！鞍精神”的認(rèn)識(shí)，肯定了“阿Q精神”在現(xiàn)實(shí)生活中的積極意義。六、（9分），在中國的詞典上大多是這樣說的：“人生是指人的生活以及全部的生活經(jīng)歷。請(qǐng)你選擇其中的一個(gè)日子，給它寫一段“解說詞”（100字以內(nèi)）。語文試題參考答案（．zh236。 ．qiān 阡．qiān箋．jiān芊芊．．qiān ．gū 沽．gū詁．gǔ 呱呱．．gū ．kē 軻．kē疴．kē 柯．kē）（A.“啄”應(yīng)為“琢” B.“去逝”應(yīng)為“去世”，“煌煌巨著”應(yīng)為“皇皇巨著” D.“精骨”應(yīng)為“筋骨”）（“盤算”就將來而言，“計(jì)算”所適用的時(shí)間范圍更廣。）（A.“翹辮子”，指死亡，貶義。）．．．．（A.“予以”后面不能接“了”。C“鋁板幕墻阻隔火情的效果明顯好于玻璃幕墻”和“材質(zhì)不同”無關(guān)。這樣算來，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，慌亂的人群跑到樓外逃生的可能性幾乎為零”可知其錯(cuò)誤。）．．（文中僧的“俠義”主要是從他“欲改前非”和請(qǐng)求韋生殺子除害上體現(xiàn)出來的。不是“不忍殺子除害”。走了十余里還沒到，韋生問僧人。這才以責(zé)備的口氣問僧人：“我的行程是有日期的，方才一時(shí)貪戀您清雅的言論，便應(yīng)邀而來。好幾十人打著火把出來迎接。夫婦互相看著都哭了。過了一會(huì)兒，開始布筵，端上來的是蒸犢，蒸犢上插著十幾把刀子，周圍擺著切碎的餅。僧人喊道：“拜郎君！你們?nèi)羰窍惹坝龅嚼删?，早粉身碎骨了。飛飛才十六七歲，穿著長袖的綠衣服，皮膚蠟黃。堂中四個(gè)角落，都點(diǎn)了燈。彈丸打光了，也沒打中他。老僧人悵然若失，對(duì)飛飛說：“韋生證明你非得做賊了，還能怎么辦呢？”僧人和韋生談?wù)搫πg(shù)和弓箭之事談了一夜，天要亮?xí)r，僧人把韋生送到路口，并贈(zèng)給他絹布一百匹。（3）乞求郎君使出所有的武藝來殺掉他，不要讓他成為老僧我的累贅。（2）一江煙水照晴嵐：“一江”，從整體上寫出江南煙波浩渺的美景。②結(jié)合社會(huì)與人生實(shí)際來談失去是必然的，論證“必須習(xí)慣于失去”。（2分）②只有習(xí)慣于失去，人們才不會(huì)在“失去”面前委屈、痛苦甚至一蹶不振。③鎖的普遍使用，又說明了人們對(duì)盜竊與反盜竊的習(xí)以為常。）20.（示例）中性角度：生活？表演？不同的定義反映出中美文化的不同色彩。：事件（1分），意義和影響（1分）；語言表達(dá)：準(zhǔn)確精練（2分），有文采（1分）第二篇：江西省上饒市2018屆高三上學(xué)期第一次模擬考試語文試題江西省上饒市2018屆高三上學(xué)期第一次模擬考試語文試題 考試時(shí)間：150分鐘分值：150分命題人：馮忠信 毛曉虹徐陟鵬一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。今天，先秦諸子的幸福觀對(duì)我們認(rèn)識(shí)什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”?！抖Y記”“盡倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會(huì)謀福利。④以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。（?jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月22日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經(jīng)通過論述形成了深刻的幸福觀，被許多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。D．先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，其原因就在于他們對(duì)天下百姓的幸福念念不忘。D．對(duì)于幸福真諦的探尋，文章先從先秦諸子的典籍中列舉了幸福有著的內(nèi)涵，再到結(jié)合自身與他人、社會(huì)的幸福關(guān)系，最后得到今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。C．在先秦諸子看來，只有不因外在誘惑而喪失氣節(jié)，不因外在壓力而改變主見，才有真正的快樂真正的幸福。小荷不管，她就覺得白色讓人清爽、干凈。下午，道子娘送小荷回家，路上，小荷問：“嬸啊，叔今天怎么了，誰惹他了，怎么不高興呢？” 道子娘當(dāng)然不能說是因?yàn)樾『纱┝艘簧戆?，就編個(gè)借口搪塞了過去，接著又仿佛很無意地說“荷兒，下次來，就不穿這身衣裳了吧?！毙『尚σ饕鞯卣f?！睕]有應(yīng)聲。左等右等，主人還沒來，小荷等不及了，決定下午回來再付錢，就走了出來。”小荷笑咯咯的，“這個(gè)瓜是白來的。道子娘從外面沖進(jìn)來，捂著道子爹的嘴，拼命地往外拖，叫著：“好人啊，別說了別說了，再忍忍吧，忍個(gè)一年半載就好了??”“我不忍了，你們也別忍了！”道子爹更來勁了，“我們家是什么人家？我們家怎么能吃偷盜之物？我們家怎么能有偷盜之人？俗話說，小時(shí)偷芝麻長大偷西瓜，這小小年紀(jì)就偷西瓜了，長大了那要偷什么？哼！穿得倒白如雪，白如玉，這心怎么卻白不了??”一切來得太突然，等小荷明白過來的時(shí)候，淚水就像斷了線的珠子。更可氣的是道子和道子娘，來到小荷家，說是道歉，但話里話外似乎又總是怨怪小荷，怨怪小荷一身白，怨怪小荷摘人家瓜?? 這樣的人家太不可思議了，小荷和她爹娘都這么想，于是堅(jiān)決退親，并加倍退還所有禮物、禮金。B．小荷家退親，小荷家與道子家最終不能聯(lián)姻，表面是由于小荷愛穿一身白和道子家的誤解，其實(shí)是兩家思想觀念、價(jià)值取向的分歧所致。（5分）6．有人說小說寫到退婚就可以結(jié)束了，而作者還在后面寫小荷的遭遇，這樣的結(jié)尾有什么效果？談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。2014年3月，習(xí)近平參加兩會(huì)代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，進(jìn)行重點(diǎn)施策。2017年10月，總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)開幕會(huì)上再次提出，要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。（摘自騰訊網(wǎng)《習(xí)近平牽掛的湖南花垣縣十八洞村如何精準(zhǔn)扶貧》）材料二河北省豐寧滿族自治縣魚兒山鎮(zhèn)頭道溝村的精準(zhǔn)扶貧工程——“幫扶認(rèn)養(yǎng)”良種杜泊羊。據(jù)測算，從購買羊羔到養(yǎng)成出欄，每頭杜泊羊需投入500元，出欄銷售可收入1100元，扣除成本每只可獲利300元。與此同時(shí)，駐村幫扶組又組織建起網(wǎng)上杜泊羊銷售平臺(tái)，吸引社會(huì)各界參與網(wǎng)上認(rèn)養(yǎng)，上線僅一周即認(rèn)養(yǎng)300只羊，籌資15萬元。（摘編自2017年12月15日新華網(wǎng)《河北一村莊認(rèn)養(yǎng)“杜泊羊”拓展精準(zhǔn)扶貧新路子》）材料三近年來，中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢，因地制宜探索精準(zhǔn)脫貧的有效路子。流轉(zhuǎn)土地100畝，建立中興鎮(zhèn)扶貧基地，他們把這100畝平均分給每一戶貧困戶，每戶一畝，由專合社統(tǒng)一管理經(jīng)營，受益歸貧困戶，預(yù)計(jì)每戶可增收1萬余元，實(shí)現(xiàn)了長期的脫貧致富奔小康。國家精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略要做到“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，必須加大法治保障力度。（光明日?qǐng)?bào)《加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧的法治保障》2017年11月21日08：51）7．下列有關(guān)“精準(zhǔn)扶貧”的表述和概括不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．材料一列舉的一系列數(shù)據(jù)表明十八洞村經(jīng)過三年的精準(zhǔn)扶貧己經(jīng)取得了突出的成績。8．下面對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（▲）（▲）（5分）A．材料一中十八洞村三年間的變化表明，總書記考察過的地方落實(shí)精準(zhǔn)脫貧的效果最好，所以要實(shí)現(xiàn)全國貧困人口脫貧，就必須總書記將每個(gè)貧困村都跑到才行。9．根據(jù)上述四則材料，簡要概括在我國做好“精準(zhǔn)扶貧”工作需要哪幾個(gè)方面的努力。弱冠察孝廉，不就。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭謂貞曰：“夫禮無不敬，故法無不行。昭避席謝，權(quán)跪止之。昭容貌矜嚴(yán)，有威風(fēng)，權(quán)常曰：“孤與張公言，不敢妄也。吳書B．舉茂才，即推舉為秀才。C．田獵是一種圍獵的形式，人類進(jìn)行田獵的起因是為了生存，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，田獵逐步演變成了由官府或皇家舉辦的具有軍事意義的活動(dòng)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．張昭先后輔佐孫策、孫權(quán)兄