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正文內(nèi)容

初中語(yǔ)文教學(xué)反思論文-wenkub

2024-10-20 23 本頁(yè)面
 

【正文】 學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考;二要組織好合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的合作技能,教給合作的方法,重視對(duì)合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合;三要組織好全班交流,在交流中加強(qiáng)引導(dǎo),全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要,有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言,但沒(méi)圍繞主題,討論時(shí)氣氛熱烈,卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論,不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要,有些甚至一節(jié)課討論到底。實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的,要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。但是在教學(xué)實(shí)踐中,語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考?!鞍颜Z(yǔ)文課堂交給學(xué)生”,許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐:既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生,豈不正好解放了自己?jiǎn)??于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象:老師講授少了,課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題,學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說(shuō)有創(chuàng)新。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一,把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中,語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。試想,如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀,不會(huì)寫(xiě),一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別字、病句連篇,那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來(lái)的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮,所以,語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新一輪課甘肅省白銀市第六中學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)論文 初中語(yǔ)文課堂教學(xué)反思程改革以來(lái),語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化,語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了生機(jī),煥發(fā)出活力,令人欣喜,叫人振奮。通過(guò)課堂視察、教師訪談、作業(yè)分析、問(wèn)卷處理等進(jìn)行評(píng)估得知,實(shí)施差異教學(xué)對(duì)于增進(jìn)學(xué)生全體全面發(fā)展具涌極作用。研究過(guò)程分為三步:前測(cè)分析、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、后測(cè)評(píng)估。語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用交互式,就能激活語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,化靜態(tài)的客觀知識(shí)傳授為動(dòng)態(tài)的主觀精神建構(gòu),讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)生命感和創(chuàng)造力,使其能夠觸及老師和學(xué)生的心靈,喚醒師生的精神和靈魂。從哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)透視語(yǔ)文交互式教學(xué),站在更高的理論層面關(guān)照它,可以在理論與實(shí)踐兩方面給它豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的生命力。,追求理想境界,教學(xué)反思《初中語(yǔ)文教學(xué)反思論文》。第二部分主要探討語(yǔ)文交互式教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀。我國(guó)的語(yǔ)文教育工作者在教學(xué)宗旨、教學(xué)方法等諸多領(lǐng)域都停止了大膽的探索,但仍有許多不盡如人意的地方。既包括顯性互動(dòng),也包括隱性互動(dòng)。研究教學(xué)交互的紀(jì)律對(duì)教學(xué)活動(dòng),特別是對(duì)以人文化成為宗旨的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)具有十分重要的意義。新課程鼎新要求語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新時(shí)代的特點(diǎn),而語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施交互式教學(xué)成為一種行之有效的教學(xué)方法。它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及綜合性實(shí)踐活動(dòng)等諸多方面。正是在這個(gè)背景下,本文一方面對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的歷史與研究現(xiàn)狀停止了全面的縱向梳理,另一方面還運(yùn)用橫向比力的方法對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、特征等問(wèn)題進(jìn)行了深進(jìn)探討。交互式教學(xué)理念雖屬新生事物,但在我國(guó)幾千年的語(yǔ)文教育的歷史長(zhǎng)河中,先哲們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的探索從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò),其中不乏交互式教學(xué)智慧的閃光。除此以外,本文還對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的研究與應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致探討。本文試圖從生態(tài)學(xué)的共生論、哲學(xué)的主體間性、建構(gòu)主義三個(gè)角度對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)作出全新的理論闡釋。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性、過(guò)程性與生成性,使語(yǔ)文教學(xué)釋放差異測(cè)量——教學(xué)設(shè)計(jì)——課堂教學(xué)——綜合評(píng)價(jià)——反思改進(jìn)”的步驟組織教學(xué)。主要實(shí)驗(yàn)工具有:進(jìn)修風(fēng)格問(wèn)卷、化學(xué)進(jìn)修問(wèn)卷、進(jìn)修興趣問(wèn)卷、教師訪談提綱。當(dāng)然,模式運(yùn)用尚存不足之處,有待后繼研究解決。但是在教學(xué)實(shí)踐中,語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考?!边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位,突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵,充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力,還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了,有不少老師認(rèn)為,新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識(shí)。如果我們的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期如此,少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練,那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。二、強(qiáng)調(diào)自主性,但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu),淡化預(yù)設(shè)與講授。課堂上教師淡化出場(chǎng),一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí),但不能忽視獨(dú)立思考提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí),追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式,做無(wú)用功的甚多。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí),但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間,看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收?qǐng)觯瓿梢淮魏献?。以上種種的合作學(xué)習(xí),未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力,表面上看熱熱鬧鬧,實(shí)質(zhì)上是流于形式,收效甚微。見(jiàn)問(wèn)題就討論,動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),但不能無(wú)度開(kāi)放探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,升華認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如有一位教師執(zhí)教《巴東三峽》時(shí)給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題:在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程?就你掌握的資料看,這一工程有什么作用?這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響?假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),這一工程是否存在安全隱患?你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的?這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中占了整個(gè)課堂的三分之二。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度:開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話(huà),有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考,有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透,有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)的良好氛圍。包括:(1)教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)。如:文中寫(xiě)關(guān)于青海湖的傳說(shuō)不屬于自然描寫(xiě),這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離?你有什么看法?(4)師生與作品的對(duì)話(huà)。這一問(wèn)題,在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話(huà)的貴族,一部分學(xué)生淪為對(duì)話(huà)的奴隸,師生的對(duì)話(huà)成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流,導(dǎo)致對(duì)話(huà)的質(zhì)量不高。” 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除,但我們不能矯枉過(guò)正,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。其次是要讓課堂具有生成性,就要讓課堂成為一個(gè)學(xué)生敢發(fā)問(wèn)的課堂,通過(guò)學(xué)生的問(wèn)題了促使課堂具有生成性資源。師生共同在課堂品味母語(yǔ)的優(yōu)美,體悟民族文化的精髓。教師在課堂上給人的感覺(jué)是思維活躍,好像帶動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,其實(shí)學(xué)生是被迫跟從。新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)善于利用各種積極因素,及時(shí)捕捉教學(xué)生成資源,并充分加以利用,努力建構(gòu)生成性課堂教學(xué)模式,促進(jìn)課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。課堂就是按部就班的開(kāi)展教學(xué)。在在新的課程理念下,教師在備課中就應(yīng)考慮到學(xué)生,要把學(xué)生當(dāng)成重要生成性資源來(lái)對(duì)待,了解學(xué)生的個(gè)體差異,心理認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求,這也是有效實(shí)施生成性課堂的前提。要想讓課堂具有生成性,在備課時(shí)我們還要多想幾個(gè)意外,學(xué)生會(huì)在課堂中想到那些問(wèn)題,我們教師如何來(lái)應(yīng)對(duì)。二、設(shè)計(jì)問(wèn)題是課堂具有生成性的基礎(chǔ)要想讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂,課堂就要成為一個(gè)問(wèn)題連連的課堂,成為一個(gè)研究性的課堂。課堂上不單要有教師提前預(yù)設(shè)的問(wèn)題,還應(yīng)有生成性的問(wèn)題。(2)黃花與詞意相合,詞人在前面就寫(xiě)到了東籬把酒黃昏后,這里自然想到黃花。詞語(yǔ)原本不分雅俗,用的恰當(dāng)就一樣傳神,經(jīng)過(guò)討論使學(xué)生收獲不少。這樣課堂也活躍了,每一個(gè)學(xué)生都有參與的熱情,通過(guò)參與探討、研究解決了問(wèn)題,讓學(xué)生能體會(huì)到參與的樂(lè)趣、找到了自己的價(jià)值,同樣也活躍了他們的思維。只有包容,才能接納他人,才會(huì)允許有不同的聲音、不同的意見(jiàn),也才能豐富我們。教師一定
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