【正文】 關(guān)系從我個人的經(jīng)驗來看，文本只是范例，只要典型，皆可以為我所用。他是中國詩史上的輝煌篇章，他是中國詩的代言人?、萜渌ňC合等）提供各類古文句段或古詩詞，讓學(xué)生按要求進行擴展、縮寫、仿寫、續(xù)寫、改寫、轉(zhuǎn)述、文學(xué)評論??示例：高考作文《詩人?明月?黃花》片段：素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。??詩壇霸主謫仙人：一星升起，他燦爛得是整個盛唐星空。在文學(xué)的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠航。漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現(xiàn)出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對唱、和歌?！蹙S一股清涼的氣息拂來，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠的音符飄過，那是清泉石上流的潤澤。還記得蠶總是不斷吐絲，就像我對你的眷戀，直到生命步上盡頭才會終止；此時此刻，對你思念不盡，又像案上燃燒的蠟燭，我以不停的淚水耗盡生，直到燒成灰燼才無淚可流。這種語文表達能力的訓(xùn)練，不但有助于提高閱讀能力和寫作能力，同時有助于發(fā)展思維、聯(lián)想和想象能力。請將這四句詩改寫成白話文，宜講求文字的精致與文氣的流暢；②將古典詩改寫成白話文時，不必采用逐字逐句的方式處理，原詩所描述之人、事、物、時空背景都不宜忽略，敘述者的口吻、人稱也不應(yīng)改動，有時要增加局部描寫以補足情境。（6分）（改編自臺灣高中寫作教材）“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。是什么精美的樂器，發(fā)出如此美妙的旋律？穿越千叢萬木，終于找到了這位隱逸的天才。微風(fēng)是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。就古代散文來說，可模仿的有：議論文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法；記敘文的敘述描寫和抒情方式；散文的“形散神聚”和語言的抒情性? ?語言如：仿《如夢令》寫的《高三剪影》：昨夜挑燈夜讀，早起不知去路。模仿（語言、構(gòu)思）模仿有高下之分：古人謂“淺者偷其字、中者偷其意、高者偷其氣。作者的人生經(jīng)歷，他們的作品世界本身就是一部光輝燦爛的歷史，因而可以倡導(dǎo)學(xué)生重視積累運用，將豐富的文化寶藏運用到寫作中去。）個人的看法，第一種方案比較好處理；第二種則對老師的要求更高些。要注意的上，以上的分法只是有所側(cè)重而已，在實際教學(xué)中不可能分得太明確，也不能分得過細。語言（兼及其他）四單元——文言文閱讀專題復(fù)習(xí)有兩個做法，和大家探討一下： 1．兩者兼顧型：選修的詩歌部分+高考專題復(fù)習(xí)的詩歌鑒賞分； 選修的散文部分+高考專題復(fù)習(xí)的文言文閱讀（這是從課堂教學(xué)的完整性出發(fā)，力求系統(tǒng)；當(dāng)然如果從由淺入深的角度出發(fā)，先上高考專題復(fù)習(xí)再上選修的，也未嘗不可。怎么辦呢？只好兩者兼顧。選修有選修的特性，有它的自主性和選擇性，選修課是在必修課基礎(chǔ)上的延伸和提高，在思維的深度和廣度上也應(yīng)比必修有明顯的擴展。至少用這種理念去授課，學(xué)生不排斥，也不覺得枯燥，而且非常配合。怎么引導(dǎo)？錢夢龍的做法給了我很大啟發(fā)，他說：“我的水平不高，只有初中的水平，我讀了好幾遍才讀出好的，就是我要導(dǎo)讀的地方。第一篇：中國古代詩歌散文欣賞》備課參考《中國古代詩歌散文欣賞》備課參考這里我和大家交流一下我們備課組的做法和反思?！币⒁狻斑x文的教學(xué)價值”與“學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗”相結(jié)合，而合情的教學(xué)環(huán)節(jié)是：由學(xué)生不喜歡的讓他喜歡，由學(xué)生讀不懂的讓他讀懂，由學(xué)生讀不好的讓他讀好。（二）、花開四季，各有千秋——注意選修特性，選修≠必修 誤區(qū)二：誤把選修課上成必修課“詩歌與散文欣賞”“ 重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美的體驗，重點培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。如果完全照搬必修的上法，或者像上必修課一樣一篇一篇地上過來，那自然也是不合時宜的。關(guān)鍵是新考綱沒有出來，又該參考什么呢？所以，在此，我建議我們老師在備課時好好研究一下《學(xué)科指導(dǎo)意見》，這樣至少不會走彎路。）2．兩者結(jié)合型：單元內(nèi)容與高考專題復(fù)習(xí)交叉進行 一單元——古詩鑒賞專題復(fù)習(xí)實詞篩選文中的信息五單元——文言文閱讀專題復(fù)習(xí)否則的話，就把知識點．．}聯(lián)系割裂開來了。（四）、他山之石，可以攻玉——注意與寫作教學(xué)的滲透 誤區(qū)四：不能正確處理閱讀與寫作的關(guān)系所謂“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”。幾千年豐厚的文化積淀是滋長語言的沃野，借經(jīng)典詩詞，吸傳統(tǒng)精華，抒自我胸臆，會使語言機智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美?！薄巴怠奔茨７?，“偷意”、“偷氣”為模仿中的創(chuàng)新。試問走讀生，為何精神抖擻？知否，知否？我等日漸消瘦。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。輕風(fēng)拂來，柔嫩的纖腰便曲了下來，搖曳起來，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。高大的樹木能遮擋住黃鸝鳥的身影，卻永遠無法埋沒人間絕響。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。③本詩寫情，情感纏綿濃烈，意境蘊藉有味，改寫的文字應(yīng)該忠實保留這種氛圍，以與原詩相映。改寫文示例：沖破了障礙，排除了阻擋，好不容易我們才能見面。在這兵荒馬亂的年代中，我們不能相伴相守，只好獨自愁苦，讓思念如利針刺進心坎，時時牽扯，時時掙扎。清馨怡人，淡遠悠揚。不知不覺間，流出了一個安謐的夢，夢中以樹根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。醉臥長安，那是你的無奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我 材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！李太白，謫仙哉！他是盛世游子，拿著酒杯走遍了大江南北。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點點愁。學(xué)科指導(dǎo)中即非常重視單元與單元間的整合，如古詩部分第二、三單元的自主賞析第一條明確規(guī)定與前一單元的聯(lián)系。二、單元解讀（一）關(guān)于前言：教材在卷首編寫了《致同學(xué)們》。而教材中的“前言”部分，更應(yīng)該看成是教師執(zhí)教本冊書的“教學(xué)目標”。第二項是“賞析示例”（詩作），詩歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進行分析，帶有舉例示范性質(zhì)，供同學(xué)們參考借 4 鑒。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該把握好“綱”，知道每個單元應(yīng)該學(xué)習(xí)什么；抓好“點”，重點解剖經(jīng)典篇目，以求得變教為導(dǎo)、以點帶面之效，實現(xiàn)“教是為了不教”的目的；鋪好“面”，在重點理解“點”的基礎(chǔ)上，教師要通過一定的途徑、方法，作適當(dāng)?shù)奶崾净螯c撥，而不必再篇篇必幫扶，步步不松手；理清“線”，當(dāng)學(xué)生學(xué)完一“部”后，附有“概述”，讓學(xué)生通過對不同時代作品的解讀感悟，在文學(xué)史上有一個清晰的認識。這也就是說，我們在鑒賞詩歌的時候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當(dāng)作詩人，然后“將心比心”去領(lǐng)會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說的“以意逆志”的詩歌鑒賞方法。②盡量積累詩人寫于不同時期、不同地點的作品，全面掌握詩人一生的思想變化流程，以及由此而呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。表現(xiàn)手法就是為了突出主題，抒發(fā)感情的。如：（如《春江花月夜》《揚州慢》《菩薩蠻》）；、渾成的可采用整體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境（如《夢游天姥吟留別》《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》）；（《登岳陽樓》《旅夜書懷》）。我們只有充分發(fā)揮想像和聯(lián)想，調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等各種感官，盡量構(gòu)想詩人描繪的奇幻世界，從而獲得對人生、自然的新認識。隨著韻腳的一次次的變化，詩歌的內(nèi)容層次也一次次變化，從而筆到意隨地表達了他的追求和理想。作品篇幅短小，意象典型，基調(diào)一致，意境渾成，可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞中的意象連綴，通過吟誦、聯(lián)想來品味詩情。全詩意象之間跳躍性大、色彩不一、情緒起伏、出語新警、詩思奇妙。④、有些以景語作結(jié)的作品，要引導(dǎo)學(xué)生通過對這些句子的揣摩、感悟來品味意境和詩味。”解讀：在“指導(dǎo)”中，教材要求在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“音樂性主要表現(xiàn)在節(jié)拍和押 7 韻等方面”，“把重點放在對作品的句中節(jié)拍、句末韻腳和章節(jié)間節(jié)奏的把握上”，并列舉了五言詩、七言詩一般有的節(jié)拍，從而“按節(jié)拍朗讀”。創(chuàng)造形象，詩文有別因聲求氣→仔細理會散而不亂，氣脈中貫融會貫通文無定格，貴在鮮活（四）第四單元：“創(chuàng)造形象，詩文有別”（理解散文的形象性）誤區(qū)一：眼中只有形象，忽視手段創(chuàng)造 創(chuàng)造怎樣的形象？怎樣創(chuàng)造形象？我的理解是，不僅是創(chuàng)造怎樣的形象，還應(yīng)是如何創(chuàng)造形象。A、創(chuàng)造形象散文類別不同，藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式不同①山水游記類散文——具有獨特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物（《過小孤山大孤山》）②人物傳記類散文——生動傳神的人物形象（《項羽之死》《西門豹治鄴》《大鐵椎傳》）③說理類散文——直觀準確的事實論據(jù)（《阿房宮賦》《六國論》《伶官傳序》）④敘事類散文——細致生動的事件（《項羽之死》《文與可畫筼筜谷偃竹記》）⑤抒情類散文——真摯感人的情感（《祭十二郎文》）形象不同，方法不同山水游記類散文——《過小孤山大孤山》——情景交融的意境，靈活多變的筆法，多角度多側(cè)面細致真實的描繪。文貼近山水的本 來面貌，而詩則是寫意的，境象與情思都升華得更為高遠一些。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。蘇詩凌空飄揚，所展現(xiàn)的形象，真有“山蒼蒼，水茫?！薄吧称斤L(fēng)軟望不到”的感覺，而陸文腳踏實地，從多種側(cè)面，作了細致真實的描寫。在此建議許多教師在教一個單元、乃至一冊書之前，悉心地去研讀教材，去吃透教材的編排體例、意圖，以及教學(xué)要求。討論）反復(fù)推敲關(guān)于提要鉤玄：是韓愈提倡的讀書方法。如此，所讀之書就是再多，也能若網(wǎng)在綱，被系統(tǒng)掌握。章有章法，讀有讀法。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想脈絡(luò)的方法，練習(xí)歸納各個段落的主要內(nèi)容，列出提綱，體會段與段之間的聯(lián)系，這樣才能理清全文的結(jié)構(gòu)。這不僅是學(xué)生深入理解文本的需要，也是積累作文素材的需要。注重模仿。然后我們再想想自己又做了些什么呢？是不是只在作文講評的時候強調(diào)一下“要分{} 9 析”，學(xué)生就真的會分析了呢？是不是只給學(xué)生讀個一兩篇范文就能解決問題的呢？我的看法是，學(xué)生寫作技能的提高還是離不開課堂上的點點滲透。如《六國論》，雖然我們在必修二第三專題“歷史的回聲”中已經(jīng)學(xué)過，學(xué)科指導(dǎo)意見里也沒有要求上，但本文在行文結(jié)構(gòu)方面帶有范式性，體現(xiàn)了議論文論證嚴謹?shù)奶攸c。記敘性散文可整合第三單元《過小孤山大孤山》（敘事）《項羽之死》（寫人）的寫法。或曰：清室茍和，怨技窮耶？曰：茍和者源技窮也。高明的可以仿其神：早在1980年高考作文《讀〈畫蛋〉有感》時，有位考生立意與眾不同。離開了這兩條，既稱不上“名師”，也出不了“高徒”。再笨一點的，先讓他背出來再說 ??總之，只要我們老師多動腦子，肯定可以找到許多路子。記人記事、抒情、議論、描寫都有，既有散體，也有駢體。本單元鑒賞角度是 “文無 10 定格、貴在鮮活”，目的是引導(dǎo)學(xué)生把握散文的靈活性和趣味性這些特點，同時也利用這一點來培養(yǎng)學(xué)生對古代經(jīng)典作品的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教學(xué)中，可以根據(jù)單元教學(xué)的安排補充進自己喜愛的名篇或者你認為比教材中的選文更為經(jīng)典的名篇?！钡拇_，想象能突破時空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進行想象，從而去體會詩詞的妙處。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點，也是理解作者感情的關(guān)鍵。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理加以利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開理想，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩詞。”以畫解詩的另一種方法是讓學(xué)生在初步了解詩詞大意后，根據(jù)自己對詩的理解，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時提高他們對美的感受能力。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。試想，如果沒有背景的介紹，學(xué)生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他的另一首詩《春望》，在對比中啟發(fā)學(xué)生想象兩首詩中詩人的不同形象。這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復(fù)誦讀，潛心涵詠的意思。教師只要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中展開想象，體會詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉(xiāng)之情。例如學(xué)習(xí)《天上的街市》，教師板書課題后，要求學(xué)生結(jié)合平時所見街市景象，聯(lián)系有關(guān)神話、傳說，想象天上的街市會是怎樣的景象？有學(xué)生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。這樣，學(xué)生在聯(lián)想想象過程中,漸漸進入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達能力，還發(fā)展了特長，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣，不但拓展了學(xué)生的想象空間，也加深了其對課文的理解。如常棟同學(xué)以《平行線》為題,寫道：命運/開了個不小的玩笑/讓我們有緣相識/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點兒,但畢竟有點詩的味道/不乏詩的靈光。有時還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補充，進一步豐富學(xué)生想象的空間,增強記憶的效果。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。而那“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點或幾點借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進行虛構(gòu)的想象性作文。”主觀的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓(xùn)練學(xué)生虛構(gòu)的能力和想象的能力。崔護考進士未中，清明節(jié)獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。詩人在詩末寫著：“你是誰？誰家的女子？為了誰？站在這春風(fēng)中？我在夢中一次次地喊醒，我在醒時一遍遍地追問，桃花依舊，笑春風(fēng)。虛構(gòu)再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔”，而此時的思維卻越來越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領(lǐng)下，濃墨重彩地描敘著古詩帶給我們的夢般的情節(jié)。他們讀了《七步詩》也就知道了曹植七步成詩；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個多疑的人；讀了王冕的“誰家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學(xué)畫聯(lián)系了起來