【正文】 人先育德，育德先育魂，立德樹(shù)人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，要求大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。后來(lái),他到日本留學(xué),并獲得理學(xué)博士學(xué)位。李白也是中國(guó)歷位偉大詩(shī)人。無(wú)論你是班主任還是任課教師，無(wú)論你是文人學(xué)科的教師還是理科教師抑或是藝體類(lèi)教師，都應(yīng)將立德樹(shù)人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的教師呢，家長(zhǎng)也未可放心吧。獨(dú)特的魅力是需要思考需要時(shí)間來(lái)培養(yǎng)，作為教師不但要擁有自己獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(zhǎng)對(duì)教師產(chǎn)生反感心理。農(nóng)村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對(duì)較高的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們大部分跟著爺爺奶奶長(zhǎng)大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠教師來(lái)影響他們。當(dāng)教師每一次面對(duì)學(xué)生，每一次面對(duì)家長(zhǎng)，每一次面對(duì)社會(huì)，才會(huì)心無(wú)掛礙。那教師應(yīng)該如何立德樹(shù)人呢？第一，必須具備奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神?！绷⒌聵?shù)人，“德”字為先。然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹(shù)人的目標(biāo)南轅北轍。這就是要培養(yǎng)年輕一代具有正確認(rèn)識(shí)自己、正確對(duì)待他人、正確對(duì)待社會(huì)的高貴品質(zhì)，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有高度的責(zé)任感。立德樹(shù)人是我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，需要認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持育人為本，統(tǒng)籌各種教育資源，協(xié)同努力。而《教師如何立德樹(shù)人》這本書(shū)主要介紹了新時(shí)期立德樹(shù)人的重要性和緊迫性，介紹了如何通過(guò)課改來(lái)達(dá)到立德樹(shù)人的目的。我國(guó)教育歷來(lái)重視做人的教育，特別強(qiáng)調(diào)人的道德主體精神的弘揚(yáng)，人的精神境界的追求?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問(wèn)題和永恒主題。比如，門(mén)庭若市的“培訓(xùn)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來(lái)的大書(shū)包，追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)??種種現(xiàn)象似乎都指向一點(diǎn)，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。立德即樹(shù)立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。作為一名教師，首要即是具備奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。第三，具備獨(dú)特的魅力素養(yǎng)。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。其三，教師的形象魅力極其重要。第四，立德樹(shù)人需要踐行，而非紙上談兵。教師的責(zé)任重大，立德樹(shù)人應(yīng)該作為我們不懈奮斗的目標(biāo)，把這樣一種想法時(shí)時(shí)刻刻貫穿到工作中去，為孩子們的成長(zhǎng)肩負(fù)起義不容辭的責(zé)任。傳史上一說(shuō)李白在山中讀書(shū), 他路過(guò)小溪, 被一位老婆婆磨鐵杵的毅力所感動(dòng), 他勤學(xué)苦練,最終取得成就。后來(lái)是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。把立德樹(shù)人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。我們國(guó)家是用共同理想來(lái)凝聚人心的。長(zhǎng)期面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀，長(zhǎng)期面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技占優(yōu)勢(shì)的壓力，在這種形勢(shì)下，我們尤其要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險(xiǎn)品”。道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)更重要。很多國(guó)家非常重視品德教育，對(duì)優(yōu)秀人才的評(píng)價(jià)看以下指標(biāo)：品行、動(dòng)機(jī)、潛能、理解力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹(shù)”，任何時(shí)代精神、外來(lái)精神都要嫁接在這棵“大樹(shù)”上才能成活。簡(jiǎn)單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會(huì)認(rèn)同的主要依據(jù)，價(jià)值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個(gè)詞——責(zé)任。人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動(dòng)，才變得強(qiáng)大?，F(xiàn)代公民要樹(shù)立國(guó)家利益至上的價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值觀念、誠(chéng)信受益價(jià)值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對(duì)社會(huì)具有正確的價(jià)值取向，對(duì)國(guó)家具有責(zé)任感，對(duì)他人富有愛(ài)心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會(huì)準(zhǔn)則。學(xué)校要深刻把握十八大要求，更新人才觀、質(zhì)量觀，真正把育人擺到首要位置。作為教師，立德的目的是為了樹(shù)人，樹(shù)“德才并重，以德為主”的人。我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為對(duì)教師職業(yè)的最基本要求。他倡導(dǎo)“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，“以教人者教己”。“身教重于言教”這是一條顛撲不破的真理。全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。如果我們?cè)谡n堂上或者在輔導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，失去了耐心和對(duì)學(xué)生的信賴，我們出口傷人的可能性就會(huì)增加。因此，不要做出傷害學(xué)生的舉動(dòng)，當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，需要和學(xué)生們相互信賴。重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、處理與社會(huì)和自然關(guān)系的能力，以及適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的能力；同時(shí)，評(píng)定學(xué)生質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也在于學(xué)生應(yīng)用和拓寬知識(shí)的能力，在于學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂(lè)樂(lè)的去面對(duì)，努力去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)。第五篇：立德樹(shù)人教師演講稿愛(ài)心立德 奉獻(xiàn)樹(shù)人各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好！今天，我演講的題目是《愛(ài)心立德 奉獻(xiàn)樹(shù)人》 2001年，我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校，開(kāi)始了向往已久的教學(xué)生涯，這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣?！绷⒌聵?shù)人自古以來(lái)就是一種強(qiáng)有力的教育力量，它夯實(shí)了教師，立德樹(shù)人的基礎(chǔ)—愛(ài)心。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。因?yàn)橛辛藧?ài)，地更闊，天更藍(lán)；因?yàn)橛辛藧?ài)，花更艷，草更芳。這種甜美的感受，并不在于學(xué)生的物質(zhì)回報(bào)，而在于教書(shū)育人本身所帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，以及桃李芬芳時(shí)的滿足感和成就感。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心；為了學(xué)生能受到教育；不知付出了多少時(shí)間與精力！但我無(wú)怨無(wú)悔。我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠(chéng)的奉獻(xiàn)、無(wú)私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過(guò)著，平凡卻不平淡。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對(duì)教育、教學(xué)工作熱愛(ài)，也要對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。我們只有從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“身臨其境”才是最好的教育。