【正文】 細(xì)致，重視對(duì)人物性格的刻畫(huà)，注意構(gòu)成的處理和光、色的表現(xiàn)，是他的藝術(shù)特點(diǎn)。 揚(yáng) ?？? （約 13901441） 和他的哥哥胡 返回篇首 下翻一頁(yè) 椅中圣母 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 阿爾諾非尼夫婦像 作 品 欣 賞 《 阿爾諾非尼夫婦像 》 楊 可圣母又偏偏把孩子抱在低低的右腿上。但人們看畫(huà)時(shí)，不大注意到這一點(diǎn)。值得注意的是，就在這紅與藍(lán)兩大鮮明的色塊之間，恰好是小耶穌的位置所在。在這一作品中，一位善良、和藹的母親取代了神圣、莊嚴(yán)的圣母。 芬奇小 30歲，比米開(kāi)朗琪羅年輕 8歲。米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫(huà)則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂(lè)園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個(gè)屋頂?shù)钠矫鎰澐?，分別繪制了名為 《 神分光暗 》 、 《 創(chuàng)造日月草木 》 、 《 神分水陸 》 、《 創(chuàng)造亞當(dāng) 》 、 《 創(chuàng)造夏娃 》 、 《 誘惑與逐出樂(lè)園 》 、 《 挪 亞獻(xiàn)祭 》 、 《 洪水 》 、 《 挪亞醉酒 》 等九。才決定以這一教堂宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂劃成中央和周?chē)鷥蓚€(gè)部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。按照基督教“創(chuàng)世紀(jì)”的傳說(shuō)，上帝創(chuàng)造世界是在六天完成的；第一天是分開(kāi)宇宙中的光暗；第二是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創(chuàng)造了陸地和各種植物；第四天創(chuàng)造了日、月和星辰；第五天創(chuàng)造鳥(niǎo)類(lèi)與魚(yú)類(lèi)；第六天創(chuàng)造各種獸類(lèi)以及男人和女人。后來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮。所以，當(dāng)教皇執(zhí)意要米開(kāi)朗琪羅擔(dān)當(dāng)這一創(chuàng)作任務(wù)時(shí)，他確是感到很為難。 西斯廷教學(xué)在頂畫(huà)是米開(kāi)朗琪羅在繪畫(huà)創(chuàng)作方面的最大杰作。由于這是一種不成熟的新的嘗試，所以原畫(huà)在十六世紀(jì)時(shí)就已逐漸退色霉壞，加上后人保存不善，現(xiàn)在已很模糊。” 壁畫(huà) 《 最后的晚餐 》 是達(dá) 他的作品自始至終具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，并善于使用藝術(shù)創(chuàng)作和探索結(jié)合起來(lái)，深沉、含蓄、富于理性。 格拉契修道院藏 列奧納多 對(duì)美和愛(ài)的追求，即對(duì)人性的追求，是這一作品的主題，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。也是愛(ài)和美的象征，是人性的化身。據(jù)近年考證，這兩幅畫(huà)的含義至今仍有不少存疑之處，可以肯定地是，它們都取材于訂畫(huà)者、意大利詩(shī)人、人文主義者波利齊亞諾（ 14541494）的詩(shī)文。 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 春 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 春 》 波提切利（意大利） （木板蛋彩畫(huà) .203X314米， 約 1478年作， (佛羅倫薩烏菲齊博物館藏） 波提切利（ 14451510），又譯作“博蒂切利”，是意大利佛羅倫薩畫(huà)派的代表人物。上帝托夢(mèng)于耶穌義父約瑟，趕快將圣母瑪利亞和剛出生的耶穌帶往鄰國(guó)埃及避難，喬托描繪的正是這一情節(jié)。后來(lái)，喬托的技藝很快超過(guò)了老師。維 （ 1399 1464年） 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 冬獵 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 冬獵 》 勃魯蓋爾（油畫(huà)）尼德蘭 （ 1565年） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 農(nóng)民的舞蹈 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 農(nóng)民的舞蹈 》 勃魯蓋爾 油畫(huà) 尼德蘭（ 1525 1569年） 大使們 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 大使們 》 荷爾拜因 油畫(huà) 德國(guó) (1497～ 1543年 ) 自畫(huà)像 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 自畫(huà)像 》 （油畫(huà)） （意大利） 提香 （ 1485 1576年） 天使的愛(ài)與人間的愛(ài) 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 天使的愛(ài)與人間的愛(ài) 》 （油畫(huà)） （意大利） 提香（ 1485 1576年） 圣母子 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 圣母子 》 提香 油畫(huà) 意大利 （ 1485 1576年） 花神 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 花神 》 油畫(huà) 意大利 提香 （ 1485 1576年） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 逃亡埃及 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 逃亡埃及 》 喬托 (12671337) 油畫(huà) 意大利 喬托 (1267— 1337年 )—— 喬托 凡 54 13創(chuàng)造亞當(dāng) 西斯延圣母 椅中圣母 婦女像 雅典學(xué)院 阿爾諾非尼夫婦像 阿爾諾非尼夫婦像（局部） 冬獵 農(nóng)民的舞蹈 大使們 自畫(huà)像 天使的愛(ài)與人間的愛(ài) 圣母子 花神 作品欣賞目錄 作 品 搜 索 返回篇首 下翻一頁(yè) 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 逃亡埃及 猶大之吻 最后的審判 作品搜索2 春 最后的晚餐 西斯廷教堂天頂畫(huà) 椅中圣母 阿爾諾非尼夫婦像 冬獵 作品介紹目錄 作 品 搜 索 返回篇首 下翻一頁(yè) 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 逃亡埃及 逃亡埃及 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 逃亡埃及 》 喬托 (12671337) 油畫(huà) 意大利 猶大之吻 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 猶大之吻 》 喬托 (12671337) 油畫(huà) 意大利 春 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 春 》 畫(huà)板蛋彩畫(huà) 意大利 波提切利（ 1478年） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 春（局部） 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 春 》 局部 畫(huà)板蛋彩畫(huà) 意大利 波提切利 （ 1478年） 維納斯的誕生 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 維納斯的誕生 》 油畫(huà) 意大利 波提切利 （ 1445 1510年） 最后的晚餐 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 最后的晚餐 》 （意大利） 達(dá) 芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、喬爾喬涅、提香、揚(yáng) 從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取了營(yíng)養(yǎng)。 歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義 返回篇首 下翻一頁(yè) 導(dǎo) 入 文史材料 知識(shí)要點(diǎn) 作品搜索 師生答辯 理解思考 知識(shí)要點(diǎn)2 知 識(shí) 要 點(diǎn) 由于人們的思想從長(zhǎng)期的宗教桎梏中解放出來(lái)，發(fā)揚(yáng)了勇于探索、富有進(jìn)取的精神。在這一時(shí)期，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。 《 椅中圣母 》 《 哀悼基督 》 導(dǎo)入 導(dǎo) 入 返回篇首 下翻一頁(yè) 這兩幅畫(huà)都取材于圣經(jīng)故事 《 椅中圣母 》 《 哀悼基督 》 這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，首倡現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅(jiān)實(shí)造型，畫(huà)面絢麗、人物健美 。 這是中世紀(jì)督教美術(shù)的作品，主要功能在于塑造禮拜像，利用偶像來(lái)引導(dǎo)他們的信仰，畫(huà)面死氣沉沉，充滿非自然的神性而無(wú)人性。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景，是歐洲的意大利首先在封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，城市工商業(yè)的繁榮及其政治上的相對(duì)獨(dú)立或自治。；例如：達(dá) 例如古希臘、古羅馬的注重生活、重視人的描寫(xiě)人的創(chuàng)作方法，以及表現(xiàn)完美的人體的技巧等。凡 芬奇畫(huà) 壁畫(huà) 484 880厘米 1495 1497年 米蘭圣瑪利亞 14米 米開(kāi)朗期羅 （意大利） 梵帝岡西斯廷教堂藏 （ 1475 1564年） 返回篇首 下翻一頁(yè) 西斯庭教堂內(nèi)景 最后的審判 局部 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 最后的審判 》 （壁畫(huà)） 米開(kāi)朗期羅 （意大利） 局部 （ 1475 1564年） 最后的審判 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 最后的審判 》 （壁畫(huà)） 米開(kāi)朗期羅 （意大利） （ 1475 1564年） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 創(chuàng)世紀(jì)埃克 （ 1434年） 阿爾諾夫婦像 局部 作 品 欣 賞 返回篇首 下翻一頁(yè) 《 阿爾諾夫婦像 》 （局部） 課件制作 奎屯市二中 謝鐵軍 纏著紅頭巾的男子 《 纏著紅頭巾的男子 》 （油畫(huà)） （尼德蘭） 凡 迪邦多內(nèi)出生于佛羅倫薩北方山區(qū)韋斯比亞諾的農(nóng)民家庭。喬托青年時(shí)代居羅馬，從師過(guò)羅馬畫(huà)派領(lǐng)袖彼得 在這幅畫(huà)中喬托完全拋棄了中世紀(jì)的清規(guī)戒律，畫(huà)中人物有著健壯而結(jié)實(shí)的身體，充滿世俗的人情意味。他的作品以宗教題材居多，這也是文藝復(fù)興時(shí)期早期美術(shù)的主要特點(diǎn)之一。 《 春 》 又名 《 春的寓意 》 ，可見(jiàn)，這幅用神話人物來(lái)表現(xiàn)自然節(jié)令的作品，自有它的寓意在。突出她也就是表示對(duì)人性的歌頌。平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動(dòng)細(xì)膩的人物描寫(xiě)，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。 達(dá) 他晚年潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿及草圖，從物理數(shù)學(xué)以至生理解剖，幾乎無(wú)所不包。 芬奇為米蘭圣瑪利亞 目前有關(guān)方面正試圖以現(xiàn)代科技加以修復(fù)，但進(jìn)展極慢。它分布在教堂整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂。但意志堅(jiān)強(qiáng)的米開(kāi)朗琪羅還是勇敢地接受了一這挑戰(zhàn)性的創(chuàng)作任務(wù)。才決定以這一教堂宏偉的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂劃成中央和周?chē)鷥蓚€(gè)部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的天頂畫(huà)則在這基礎(chǔ)上增加了“亞當(dāng)、夏娃被逐出樂(lè)園”、“洪水”等情節(jié)，根據(jù)整個(gè)屋頂?shù)钠矫鎰澐?，分別繪制了名為 《 神分光暗 》 、 《 創(chuàng)造日月草木 》 、 《 神分水陸 》 、《 創(chuàng)造亞當(dāng) 》 、 《 創(chuàng)造夏娃 》 、 《 誘惑與逐出樂(lè)園 》