【正文】 3決定了社會(huì)成員受教育的權(quán)利 4決定了部分的教育內(nèi)容 5決定了教育的管理體制教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 答：正確1教育是潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 2教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)3教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜的勞動(dòng)力 4教育可以使勞動(dòng)力得到全面發(fā)展教育現(xiàn)代化指教育設(shè)備的現(xiàn)代化答：錯(cuò)誤 教育現(xiàn)代化包括教育設(shè)備的現(xiàn)代化，還包括1教育觀念現(xiàn)代化2教育目標(biāo)現(xiàn)代化3教育內(nèi)容現(xiàn)代化4教育方法和手段現(xiàn)代化5教師隊(duì)伍現(xiàn)代化7教育管理現(xiàn)代化8教育制度現(xiàn)代化第三章龍生龍，鳳生鳳遺傳決定論 答案：錯(cuò)誤1遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定作用2認(rèn)為人的發(fā)展是有遺傳素質(zhì)決定，是不正確的環(huán)境決定論答：錯(cuò)誤 1環(huán)境對(duì)人的發(fā)展雖然起著重大的影響作用，但不能決定人的發(fā)展 2人是環(huán)境的消極產(chǎn)物，人的發(fā)展為環(huán)境所決定，就會(huì)滑入“環(huán)境決定論”的錯(cuò)誤之中‘教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是無(wú)條件的教育萬(wàn)能論 答：錯(cuò)誤1只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的發(fā)展2要正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性3要正確處理教育與遺傳因素、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自的作用第四章教育目的的制定不能憑人們的主觀愿望和臆斷答：正確1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化因素是確定教育目的的主要根據(jù)2人的自身發(fā)展特點(diǎn)與需要是確定教育目的的重要依據(jù)3制定者的教育理念和價(jià)值觀社會(huì)生產(chǎn)方式是確立教育目的的主要根據(jù) 答：正確1教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力的制約2教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約3教育目的的制定還受到各國(guó)傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響全面發(fā)展是指平均發(fā)展答：錯(cuò)誤 全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；此外，也包括人的道德的發(fā)展。第一篇：教育學(xué)辨析題辨析緒論辨析下面五句話： 1生物起源說(shuō)2教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象3獸類教育與人類教育在根本上有同樣的基礎(chǔ)4野獸也有教育 5教育源于人的本能 答：錯(cuò)誤 1 完全否認(rèn)了教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng) 2也否認(rèn)了教育的社會(huì)性3是不科學(xué)的觀點(diǎn)教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無(wú)意識(shí)模仿答：錯(cuò)誤 1將教育這種有目的有意識(shí)的活動(dòng)混同于無(wú)意識(shí)的模仿 2導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化 3否認(rèn)了教育的社會(huì)性 4也是不科學(xué)的第一章勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提出了客觀的需要 答：正確 1必須有教育的傳遞，讓年青一代掌握生產(chǎn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 2社會(huì)文明不斷延續(xù)和發(fā)展，必須有年長(zhǎng)一代把這種后天的經(jīng)驗(yàn)傳遞給年青一代。面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 答：錯(cuò)誤 應(yīng)因材施教以升學(xué)率為準(zhǔn)答：錯(cuò)誤，違背了正確的人才觀和教育質(zhì)量觀。義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。答：何種進(jìn)修培訓(xùn)都應(yīng)該在完成教師本職工作的前提下進(jìn)行，不得影響正常的教育教學(xué)工作。而是空間包容性。有一個(gè)題是幻燈機(jī) 不是 計(jì)算機(jī)第九章德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育 答：錯(cuò)誤 德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)品德發(fā)展的多端性 答：正確1培養(yǎng)品德心理因素的過(guò)程或順序，一般來(lái)說(shuō)，是沿著知情意行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的2但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知情意行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或出現(xiàn)“情通理不通”3品德發(fā)展的具體情況等條件選擇多種開(kāi)端，多種教育程序。第二篇：教育學(xué)辨析題總結(jié)辨析題動(dòng)物界也存在教育。動(dòng)物界所謂的教育現(xiàn)象只是動(dòng)物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。錯(cuò)誤，負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者主要區(qū)別。正確，教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)、再生產(chǎn)的重要內(nèi)容與主要手段，教育史科學(xué)知識(shí)和技能再生產(chǎn)的重要手段。錯(cuò)誤，先有教育后有教育學(xué)。論語(yǔ)記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄著作。是否有目的地培養(yǎng)人是代經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別。教育方針是國(guó)家教育工作的基本生活等的影響或顯或隱地與人的發(fā)展相關(guān)。教育可以改教育方針的重要組成部分，兩者不能等同。錯(cuò)誤，雖然政治思主義所提出的全面發(fā)展是指，人的勞動(dòng)能力經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，但教育具有自身即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，此外，也包括的繼承關(guān)系，與以往的教育具有淵源關(guān)系，在人的道德發(fā)展，在我國(guó)，當(dāng)前教育目的所要求同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國(guó)家，的全面發(fā)展是德、智、體、美、勞均衡發(fā)展。正確，教育本質(zhì)就是有發(fā)展的水平。1智育就是知理前提或物質(zhì)前提。錯(cuò)誤。處理好全面發(fā)展與個(gè)標(biāo)。1強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用會(huì)妨礙學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，當(dāng)好學(xué)習(xí)的組織者、教學(xué)互動(dòng)的指導(dǎo)者和解決問(wèn)題的引導(dǎo)者。區(qū)別是:一方面，教學(xué)除了是實(shí)現(xiàn)智育的途徑外，還是實(shí)現(xiàn)德育、體育、美育等諸育的途徑。正確，因材施教原則要求教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。2教學(xué)就是傳授知識(shí)。2教學(xué)就是上課。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。錯(cuò)誤。20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。在教育上使用懲罰時(shí)，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會(huì)產(chǎn)生教育價(jià)值。錯(cuò)誤，教學(xué)方法是教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的而采用的手段和工作方式，因此，教學(xué)方法包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。論語(yǔ)是世界上最早專門用于論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作。錯(cuò)誤，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。教育目的即教育方針。教育方針包括教育的指導(dǎo)方些活動(dòng)與交往的直接目的并不在于培養(yǎng)人，它向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。第四篇：辨析題四、辨析題：三、辨析題。因此，申請(qǐng)入黨的人的年齡規(guī)定，以“年滿18歲”為底線，目的是為了保證黨員質(zhì)量，使黨員在其申請(qǐng)入黨的時(shí)候，就具有與黨的性質(zhì)要求相一致的世界觀和政治傾向。他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，他們也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。黨紀(jì)處分中黨員個(gè)人的處分有警告、嚴(yán)重警告、撤銷黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開(kāi)除黨籍。在組織上入了黨，不一定表明思想上同時(shí)入了黨。錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。入黨必須由本人自愿申請(qǐng)，因?yàn)樯暾?qǐng)入黨意味著決心承擔(dān)起一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。黨章規(guī)定，預(yù)備黨員的權(quán)利，除了沒(méi)有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，同正式黨員一樣。不履行黨員義務(wù)，不具備黨員條件的，應(yīng)當(dāng)取消預(yù)備黨員資格。正確。黨章規(guī)定，開(kāi)除黨籍是黨內(nèi)的最高處分。，黨員標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)適當(dāng)降低。、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想各自獨(dú)立，沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。錯(cuò)誤。黨章規(guī)定，年滿十八歲的中國(guó)工人，農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。申請(qǐng)入黨的同志對(duì)這些手續(xù)以及為什么要履行這些手續(xù)，應(yīng)當(dāng)有清楚的了解，并自覺(jué)地履行規(guī)定的手續(xù)。黨員的個(gè)人利益要服從黨和人民的利益。馬克思主義是引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)理論，作為發(fā)展的科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。馬克思主義是源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，理論聯(lián)系實(shí)際既是馬克思主義的本質(zhì)要求和根本目的，又是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，是馬克思主義的學(xué)風(fēng)。怎樣履行入黨手續(xù)？發(fā)展黨員必須履行哪些手續(xù)？發(fā)展黨員必須履行的手續(xù)是：（1）要求入黨的人，自愿向黨組織提出入黨申請(qǐng)。（5）接收新黨員入黨，必須經(jīng)過(guò)支部大會(huì)討論，并且作出決議。四、簡(jiǎn)答題：（每題5分，共30分）1．入黨宣誓誓詞的內(nèi)容是什么？我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。(8)黨委審批。6．入黨積極分子為什么要經(jīng)常向黨組織匯報(bào)自己的思想和工作情況? 要求入黨積極分子經(jīng)常向黨組織匯報(bào)自己的思想和工作情況，對(duì)黨組織來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)、教育他們的需要。入黨積極分子向黨組織匯報(bào)思想和工作情況，無(wú)論是書面的，還是口頭的，都要實(shí)事求是，忠誠(chéng)老實(shí)，表里如一，這樣，有利于黨組織全面真實(shí)地了解自己。從先進(jìn)性上看，中國(guó)共產(chǎn)黨是由工人階級(jí)的先進(jìn)分子所組成的，始終代表著運(yùn)動(dòng)的方向。第三，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這充分說(shuō)明，黨是各族人民利益的忠實(shí)代表。”我們黨的歷史就是忠實(shí)為人民利益而奮斗的歷史。一般來(lái)說(shuō)，“18歲”是一個(gè)人步入成年的基本標(biāo)志。第二，要堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念。每一個(gè)積極要求入黨的積極分子，都必須對(duì)照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，持之以恒，并在實(shí)踐中鍛煉和提高自己，爭(zhēng)取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。三、努力學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念；自覺(jué)堅(jiān)持黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨；在學(xué)習(xí)工組中創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)；始終保持共產(chǎn)黨員的高尚情操和革命氣節(jié)。人在社會(huì)就是要有一點(diǎn)精神的。要實(shí)現(xiàn)這些責(zé)任，就需要“愛(ài)心”和“奉獻(xiàn)精神”。第三，人不能沒(méi)有精神。不管是尊老愛(ài)幼還是誠(chéng)心待人，“雪中送碳”始終好過(guò)“錦上添花”。對(duì)家庭，要接過(guò)父母的責(zé)任，撐起一片安全的天地，哪怕是再辛苦也要堅(jiān)持不懈；對(duì)老