【正文】 德要求，可以說是“孝道”的發(fā)展和完善。中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，其根本原因在于孝道文化。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會，達到天下一統(tǒng)，由亂達治。據(jù)此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。在新時代，強調(diào)子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用。融合家庭。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。事實也是如此?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。《孝經(jīng)》諫諍章指出：“父有爭子，則身不陷於不義。這就是說，做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎(chǔ)就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這也就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。既有文化理念，又有制度禮儀?！娟P(guān)鍵詞】 孝道文化 傳承美德一、孝道文化所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。然而現(xiàn)今獨生子女多，從小嬌生慣養(yǎng)，不敬父母、虐待老人的現(xiàn)象在當(dāng)今社會上仍然屢見不鮮。建設(shè)弘揚孝道文化，不能忘記傳統(tǒng)美德，如何讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正入腦入心？如何讓孝敬父母，尊長敬老在社會蔚然成風(fēng)？作為學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任，把孝敬父母，尊長敬老意識教育作為學(xué)校德育的一項基礎(chǔ)工作，讓學(xué)生樹立孝敬父母，尊長敬老觀念，養(yǎng)成孝敬父母，尊長敬***慣，有著重大的現(xiàn)實意義。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。從敬養(yǎng)上分析，我們可以用十二個字來概括孝道文化，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。儒家提倡在物質(zhì)生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)懷。兒女事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。故當(dāng)不義，則子不可以不爭於父”。儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各。孝道造我們的國家一直發(fā)揮著不一般的作用。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。報國敬業(yè)。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進步的?？陀^地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩(wěn)定提供了意識形態(tài)，為中國的一統(tǒng)起到了積極的作用。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。岑溪市第三小學(xué)依據(jù)青少年道德品質(zhì)形成的客觀規(guī)律，以“孝”道教育為突破口，從小就把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，不僅提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會。個別學(xué)生進行家訪、談心等形式進行孝道文化意識教育，了解學(xué)生思想狀況的變化。要在學(xué)校進行“孝”的教育，就要了解研究當(dāng)今我國尤其是農(nóng)村孝道的現(xiàn)狀、成因及其發(fā)展趨勢；要研究中華孝道發(fā)生了何種變化，要研究當(dāng)今孝道的內(nèi)涵，即是民眾能夠認同并能踐履的孝道內(nèi)涵；要了解研究當(dāng)今孝道的形式，尤其是民眾所創(chuàng)造的養(yǎng)老新形式；要了解研究孝道的價值，孝道對家庭、社會、下一代的影響；要了解研究當(dāng)今孝道的機制，如制度、氛圍、心理等制約機制；要了解研究當(dāng)今孝道的建設(shè)模式與理論框架。三、課題研究在調(diào)查學(xué)生對曾子孝道文化及孝敬父母、尊長敬老觀念認識和學(xué)生在家庭、社會中對待父母及老人態(tài)度的情況下，我們確定了如何對學(xué)生進行實施孝道文化教育。制訂孝道行為規(guī)范針對調(diào)查問卷中所反映出來的問題，我們?yōu)閷W(xué)生“行孝”立規(guī)矩。③長輩生日要主動問候 送小禮物。⑦長輩生病，侍奉、作簡單飯、安慰。這些都是“規(guī)定動作”。學(xué)生的主體性──體現(xiàn)在主體參與和主動內(nèi)化──知中行、行中悟、悟中從。我們學(xué)校為學(xué)生提供的孝道文化教育校本教材選編了有關(guān)故事，教師為學(xué)生推薦，學(xué)生自己又去收集了有關(guān)“孝”的故事。這門校本課教學(xué)效果及形式好。開展孝道專題活動在中小學(xué)德育大綱中，對學(xué)生“孝敬父母”都有要求。因此，學(xué)校積極拓展立體空間，充分利用各種有行的和無形的空間，開展孝道專題活動。同時，制定了詳細的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動活動細則，以及評價標準，采取綜合性、立體化的多種評價模式，并將學(xué)生這一道德習(xí)慣的養(yǎng)成作為評選“三好學(xué)生”的一個評價臺，所有活動情況一律記入中學(xué)生成長記錄，讓學(xué)生在約束中逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。很多學(xué)生還利用課余時間給自己的父母寫了有生以來的第一封家書，信中洋溢著學(xué)生對父母濃濃的敬愛之情，表達了學(xué)生為報答父母而決心刻苦學(xué)習(xí)的鏗鏘誓言。充分利用“三八國際婦女節(jié)”、“五一國際勞動節(jié)”以及“母親節(jié)”、“父親節(jié)”組織學(xué)生開展愛父母的教育活動：圍繞著四個節(jié)日開展了豐富多彩的“孝”的教育活動。當(dāng)他們