【正文】 有功，但求無過，寧可權(quán)力放空，以不作為而保證不犯錯(cuò)誤的惜權(quán)思維，也是違背權(quán)力的本意的。凡是官德未泯的官員，都有必要對(duì)用權(quán)是否謹(jǐn)慎進(jìn)行認(rèn)真的思考。出發(fā)點(diǎn)未必不正當(dāng)，雄心勃勃，急于在短期內(nèi)獲得成功，實(shí)現(xiàn)大變樣，結(jié)果與愿望差之千里，人走政息，折騰到最后，面貌依舊，民生如故。搞清楚情況唯一的辦法是調(diào)查研究，除此沒有別的途徑。嚴(yán)以用權(quán)至少包含這樣三層意思。體制性官僚主義這個(gè)話題另當(dāng)別論，需要通過政治體制改革予以解決。但是權(quán)力的具體執(zhí)行掌握在官員手里。第二篇：嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)（精選）嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)范文嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)篇一：人類所有的力量最終都集中于權(quán)力，一切物質(zhì)的力量都是權(quán)力的工具。上個(gè)月中旬，總書記到蘭考縣時(shí)又重誦了《追思焦裕祿》這首詞，可見先進(jìn)典型有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用和精神動(dòng)力。人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，卻在百分九十的平淡中度過?！昂捌粕ぷ硬蝗缢﹂_膀子。二、實(shí)處著力，為民謀利。心懷感恩之心，心中裝著百姓，凡事方便百姓，百姓才會(huì)歡迎。以學(xué)修身、以學(xué)養(yǎng)德，真正從思想上解決“入黨為什么”、“當(dāng)官做什么”、“身后留什么”等問題。修身、用權(quán)、律己的“三嚴(yán)”要求是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是“做官先做人”的基本標(biāo)準(zhǔn)。相關(guān)閱讀：2015年公安嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)焦裕祿同志到了蘭考災(zāi)區(qū)后，面對(duì)殘酷的自然條件，喊出有朝一日沙丘可以變綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地可以長出好莊稼，關(guān)鍵是要有一個(gè)“干”字的豪邁預(yù)言，并且身先士卒夙興夜寐抓緊干、甩開膀子放手干、尋找竅門科學(xué)干、鼓足勁頭拼命干，直至走完其坎坷而又光榮的一生。四要自覺接受監(jiān)督。用權(quán)為公，可以贏得人民贊譽(yù)和尊重。權(quán)力成為負(fù)擔(dān)，就是我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、掌權(quán)者要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨地為人民工作，生怕我們的工作出毛病、人民的利益受損失，這樣我們黨才能穩(wěn)如泰山。二要把權(quán)力當(dāng)成負(fù)擔(dān)。必須深刻認(rèn)識(shí)到，我們黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。權(quán)力是一團(tuán)熾熱的火，“燃”之不察可以將自己焚毀。第一篇：公安機(jī)關(guān)嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)公安機(jī)關(guān)嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)總書記“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新內(nèi)涵、新要求，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從政為官的基本準(zhǔn)則、干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)指南、個(gè)人修養(yǎng)的畢生追求，為組織工作特別是干部工作提供了重要依據(jù)。權(quán)力是一泓激流的水，“掘”之不疏會(huì)招致滅頂之災(zāi)。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會(huì)，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地。蘇聯(lián)解體不久，前蘇聯(lián)部長會(huì)議主席雷日科夫就說過一句話，他說權(quán)力應(yīng)該成為一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)權(quán)力是負(fù)擔(dān)的時(shí)候，政權(quán)就穩(wěn)如泰山了，權(quán)力一旦變成樂趣，一切就完了。如果把權(quán)力當(dāng)做樂趣，拿著權(quán)力吃喝玩樂，甚至貪污腐敗，那一切就差不多了。用權(quán)謀私，很難避免身敗名裂的下場(chǎng)。失去監(jiān)督的權(quán)力最容易產(chǎn)生腐敗。焦裕祿同志的生命是短暫的，但其精神卻穿越半個(gè)世紀(jì)仍然歷久彌新。嚴(yán)以修身” 主要在于“學(xué)習(xí)”?！皣?yán)以用權(quán)”重點(diǎn)在于“為民”。“嚴(yán)以律己”關(guān)鍵在于“慎微”。遵循“三實(shí)”，就是要求我們腳踏實(shí)地，勤奮做事，老實(shí)做人?！边@是對(duì)實(shí)干興邦的再次詮釋。”人生的價(jià)值不僅限于人生舞臺(tái)上，而更多的在于我們所扮演的角色中，牢固樹立“在其位，謀其政，成其事”的工作理念，以實(shí)際行動(dòng)溫暖一方百姓，凝聚一片民心。當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，公安機(jī)關(guān)的執(zhí)法環(huán)境發(fā)生了很大變化，對(duì)執(zhí)法活動(dòng)提出了更高的要求。原子彈非常強(qiáng)大，要看它的按鈕在誰的手里。人民把權(quán)力委托給自己選出的代表，再由多數(shù)代表的意志授予各級(jí)各部門的國家機(jī)關(guān)，于是，官員便成了國家權(quán)力的具體操作者。習(xí)總書記關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)講話時(shí)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。慎于用權(quán) 權(quán)力是一把雙刃劍，用好了，為民謀利，用錯(cuò)了，損害人民利益，用反了，危害人民利益。把問題想明白就是要深思熟慮、集思廣益，發(fā)揚(yáng)民主，博采眾長。后任要么收拾攤子填平補(bǔ)齊，要么重起爐灶進(jìn)入新一輪的循環(huán)。敢于用權(quán) 權(quán)力不是用來欣賞的，不是用來炫耀的，更不是束之高閣用于收藏的，人民的權(quán)力必須為人民謀取利益。毛公說，“好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯(cuò)誤，而在于認(rèn)真地對(duì)待錯(cuò)誤。還有的人利令智昏，從權(quán)力高處跌落下來?答案很明確：勤政廉潔，嚴(yán)以用權(quán)，才能贏得人民群眾衷心的擁護(hù)和支持。如何做到“嚴(yán)以用權(quán)”?正如市委書記劉曉鳴在講專題黨課時(shí)所說：要堅(jiān)持百姓為重，心懷“舉頭三尺有神明”的敬畏。我們作為用權(quán)者，是人民雇傭我們，我們就是領(lǐng)傭金。古往今來，“庸懶散”都是腐敗的表征，新時(shí)期同樣為黨的作風(fēng)建設(shè)所不能容忍。用權(quán)為“公”還是為“私”，向來是區(qū)別當(dāng)“公仆”與做“老爺”的分水嶺，鑒別清官與贓官的試金石。嚴(yán)以用權(quán)，要常懷敬畏之心，堅(jiān)持用權(quán)有規(guī)。領(lǐng)導(dǎo)干部沒有法外之權(quán)，有權(quán)也不能任性。嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)篇三：嚴(yán)以用權(quán)必須秉公謹(jǐn)慎陽光在”三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心。法國啟蒙思想家孟德斯鳩有一個(gè)著名論斷：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。因此，再小的權(quán)力，只要牽涉到集體利益和群眾的切身利益，也事關(guān)重大，必須嚴(yán)以用權(quán)，給權(quán)力劃界。只有從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)要求、從嚴(yán)制約，才能促進(jìn)基層干部不斷破除私心、成全公義。嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵是謹(jǐn)慎用權(quán)。要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”，堅(jiān)持制度面前沒有特權(quán)，不管什么人，“出籠”必受懲。權(quán)力天然具有導(dǎo)致腐敗的潛質(zhì)，而陽光是最好的防腐劑。近年來，“表哥”等腐敗案件的查處，正是濫權(quán)越權(quán)“見光死”的例證。著重抓好規(guī)范性文件清理和規(guī)章制度制修訂工作，加快推出“兩張清單”，堅(jiān)持民主集中制，重大事項(xiàng)集體討論決定，嚴(yán)格按規(guī)章制度執(zhí)行，用好每筆錢，做好每件事。嚴(yán)以用權(quán)，首先要知道權(quán)從哪里來、權(quán)為誰所用、怎樣用好權(quán)。對(duì)利欲熏心、以權(quán)謀私的人來講，權(quán)力是陷阱，權(quán)力越大，危害越深；權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力始終要做到權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。衡量一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)是否嚴(yán)以用權(quán)，應(yīng)主要抓住以下幾點(diǎn)：一是決策。絕不能滿腦子私心雜念，只想著“形象工程”、“面子工程”，只想著自己的仕途政績，而做出一些不切合實(shí)際的決策及后果，既造成人財(cái)物的浪費(fèi)，又影響黨的事業(yè)的發(fā)展，損害群眾利益，抹黑黨和政府的形象。選人用人是關(guān)乎千秋基業(yè)的核心問題。如果選人用人腐敗了，只要給錢，什么樣的人都敢選敢用，后果是惡性循環(huán)，并導(dǎo)致其他形形色色的腐敗。”三是花錢。手握財(cái)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要如履薄冰，不辜負(fù)黨和人民對(duì)我們的期望和信任，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，當(dāng)好單位的管家。之所以會(huì)這樣，我以為是長期以來，我們的干部隨意用權(quán)，不按規(guī)則辦事，忽視法律法規(guī)存在的習(xí)慣而導(dǎo)致不會(huì)干工作，不敢干工作。領(lǐng)導(dǎo)干部要把嚴(yán)以修身，嚴(yán)以律己的功課做好，才能樹立正確的權(quán)力觀，保持自覺抵制特權(quán)思想的定力，保持對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺性，始終堅(jiān)守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時(shí)候都不能把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，規(guī)范用權(quán)，謹(jǐn)慎用權(quán)，堅(jiān)持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力做好本職工作；監(jiān)督制度是約束權(quán)力的基本支撐，把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。我們絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠正確看待和運(yùn)用權(quán)力，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部勤而不廉，廉而不勤，甚至不廉不勤。逾矩失范，往往開敗事之端。這固然有干部個(gè)人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。這是非常錯(cuò)誤的思想，我們要堅(jiān)決抵制糾正，務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，正確對(duì)待權(quán)力，秉公用權(quán)。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。有的地方實(shí)施對(duì)不稱職干部的召回制度，就是破解干部能“上”不能“下”問題的有益嘗試，值得借鑒。大道至簡，有權(quán)不可任性。心中有“屆”，有極限，不萬能。嚴(yán)以用權(quán)，就是要我們堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，大道至簡，有權(quán)不可任性，法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為。有許多位落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部都在千悔，早知當(dāng)初，何必如此?！熬次贰睂?duì)于執(zhí)政者來說，是很重要的。自律是一個(gè)人自警、自勵(lì)和自我約束、自我完善的能力。而一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人往往也是自己。四、嚴(yán)以用權(quán)，要始終堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?！眹?yán)以用權(quán)，堅(jiān)守責(zé)任與擔(dān)當(dāng)至關(guān)重要，這也是職責(zé)所在，使命使然。（篇四）心存敬畏、嚴(yán)以用權(quán)不越矩領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的最大不同莫過于手中有權(quán)、肩上有責(zé)。共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力來自人民。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，權(quán)力不是來自組織信任和人民重托，而是自己可以任意使用的“私器”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到嚴(yán)以用權(quán)，就應(yīng)堅(jiān)持用權(quán)為民，心存敬畏，手握戒尺，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。反觀一些腐敗分子，起初或不乏為民之志，但在追逐權(quán)力的過程中逐漸墮落，將公權(quán)異化為謀私工具，終至身敗名裂、令人不齒。有了敬畏之心，做人才會(huì)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。面對(duì)人民賦予的權(quán)力，面對(duì)黨組織授予的權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部必須胸懷敬畏之心、尊崇之心、勤勉之心、謙恭之心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力時(shí)，必須恪守黨的規(guī)矩，只有將黨的規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，才能真正地做到嚴(yán)以用權(quán)。大道至簡，有權(quán)不可任性。人民權(quán)益要靠法律來保障，法律權(quán)威要靠人民來維護(hù)。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強(qiáng)調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。權(quán)力來源于法律，權(quán)力的行使必須按照法定的權(quán)限和程序進(jìn)行。狹義上是指政治權(quán)力，即統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)其階級(jí)利益和建立一定的統(tǒng)治秩序而具有的一種組織性支配力。行政權(quán)力的行使主體是國家行政機(jī)關(guān)及其工作人員，所以“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的主要對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)干部。要用好權(quán)力，必須要熟知權(quán)力的特性，才能更好地駕馭權(quán)力。第二、兩面性。權(quán)力在行使過程中，可因著行使主體的能動(dòng)性而會(huì)產(chǎn)生權(quán)力偏好，做出對(duì)自己有利或?qū)e人不利的選擇。如承擔(dān)文秘工作的以文參政，就有決策權(quán)力；承擔(dān)糧食監(jiān)督檢查的就有監(jiān)督權(quán)，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)