【正文】 意義，就可以打開中國人許多重要的性格之鎖。但是請你仔細(xì)看看，阿瑟?史密斯筆下的中國人和現(xiàn)代的中國人是多們的相像?。∈聦?shí)上道德缺失才是中國人的傳統(tǒng)（指近古以來的傳統(tǒng)）！在五十年代，共產(chǎn)黨曾經(jīng)在許多方面改變了這一傳統(tǒng)，而文革之后一切都只不過又恢復(fù)了原樣而已！下面，我將摘錄幾段史密斯先生的描述，看看他所描述的到底是不是我們中國人。魯迅和現(xiàn)代教育家潘光旦等都給該書以高度評價(jià)。老子說過，“道可道，非常道”，這一切都還需要大家在日常生活中仔細(xì)觀察，認(rèn)真體悟，如此才會感受更加深刻，認(rèn)識更加全面，方能更好的看清自己，看清中國人?？诶锾焯旌爸鴷r(shí)間就是金錢，然在快節(jié)奏生活方式的今天，中國人漠視時(shí)間、辦事拖沓的陋習(xí)仍是沒有得到絲毫改變。甚至，前段時(shí)間網(wǎng)上還有報(bào)道，四川宜賓一對80后夫妻因欠下巨債偽裝成自殺潛逃，發(fā)現(xiàn)時(shí)只留下兩具已經(jīng)腐爛的云南籍尸體來混淆視聽??另外，還有禮儀和時(shí)間觀念，也是我讀本書后感受深刻的領(lǐng)域。書中史密斯就尖銳的指出了中國人的誠信問題，比如哄孩子的時(shí)候信口開河、要債的時(shí)候總是得到“下一次”、買東西明明身上有錢卻說沒有了等等，都說明了中國人誠信問題，用史密斯傳教士的話來說就是“虛偽成性”。”滿足父母的需要，好好地侍奉著，這在孔子看來，已經(jīng)是最為下等的孝了，可是如果孔子活在今天，那么，他恐怕連這句話都說不出口了。亨比如他認(rèn)為中國人思緒含混，不能嚴(yán)格遵守西方式邏輯，用事實(shí)本身闡述事實(shí)；有些特性是完全相反的，比如節(jié)儉持家、勤奮刻苦、頑強(qiáng)生存、能忍且韌、隨遇而安，再比如說淡漠時(shí)間、不緊不慢、淡漠精確。當(dāng)熱，也不能盡信。雅瑟本書能直探本心，完整生動地突顯中國人的性格被公認(rèn)為世界上研究中華民族性最早、最詳盡的著作，先后被譯成法、德、。魯迅先生在逝世前14天還提到：“我至今還希望有人翻譯出斯密斯的《支那人的氣質(zhì)》（《中國人的性格》）來。成功的必要前提之一就是正確認(rèn)識自己。每個(gè)人都希望認(rèn)識自己，而后為自己量身制定日后的戰(zhàn)略計(jì)劃，以冀成功，飛天而上。”《中國人的性格》是在一百多年前美國傳教士雅瑟同時(shí)，此書也是歷屆美國總統(tǒng)的必讀之書。亨本書（李明良譯版本）導(dǎo)論中有這么一段話：“雅瑟有些特征看似是矛盾的，如仁愛之心和缺乏同情，但誰又能說這兩種矛盾特質(zhì)不是在我們今天的社會普遍存在的呢？“史密斯看到了中國人的本質(zhì)，卻沒有看到社會的本質(zhì)。史密斯只是看到了一個(gè)“衰老而略顯憔悴的古老文明”，新生的中國，已經(jīng)日新月異，取得長足發(fā)展，向史密斯口中的“為省下5分早餐錢可以走46里路”已經(jīng)不再，而有些問題，卻是有過之而無不及。在當(dāng)今，有多少人能做到“能養(yǎng)”，不管父母、虐待父母已經(jīng)成為鄉(xiāng)里鄰村的“笑談”，無數(shù)的子女任由父母老無所依、不管不顧，認(rèn)為父母是他們的負(fù)擔(dān)，人性已經(jīng)被拋到九霄之外。不可否認(rèn)，中國也確實(shí)存在這些現(xiàn)象。時(shí)下的流行語竟是約會晚半個(gè)小時(shí)不算遲到。關(guān)于禮儀，似乎已經(jīng)是純粹變了樣，事事都和面子掛鉤。2013年寒假第二篇：《中國人的性格》讀后感《中國人的性格》讀后感宋東先《中國人的性格》雖歷時(shí)100多年，但至今仍為很多人所關(guān)注。這本書對我的觸動同樣是很深的，它讓我看到文化傳承的強(qiáng)大延續(xù)性。（1）面子要緊?！薄耙恍┛释Ｗ∶孀拥氖吕?，足以說明這個(gè)問題。隨后，他走到丟球的大致方位，假裝從地上找到了網(wǎng)球（實(shí)際上，網(wǎng)球是從他長袖子里掉出來的），并理直氣壯地說：‘我找到了你們丟的球。她多次與之爭吵，勸他改掉這個(gè)壞習(xí)慣，但前任卻屢教不改，最后她只好把前任廚師解雇了。可是沒過幾天，女主人發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)任廚師與前任廚師一樣，根本就發(fā)不好面，這兩位廚師的作風(fēng)簡直就像親兄弟?！薄耙晃蛔≡谥袊】蜅５闹袊每停梢栽诖箨?duì)車馬帶來的喧嘩中匆匆吃過晚飯，然后立即上床睡覺。”（4）缺乏公心。如果皇帝恰巧經(jīng)過那里，這些貨攤就會很快挪開，皇帝一走，貨攤又搬回老地方了……”“1860年英國軍隊(duì)進(jìn)攻北京，用的騾子是從山東買的?！肮藏?zé)守法”的大致含義是指“通過共同的責(zé)任和對失職者的集體處罰”來履行職責(zé)?！薄?888年夏季，直隸永定河泛濫成災(zāi)，河水從山上傾瀉而下，一瀉千里?！保?）相互猜疑。這樣一來，政府的疑心病就可以緩和一點(diǎn)。但有一點(diǎn)他們是確信無疑的，那就是中國人都非常勤勞。試想一下，中國人為了進(jìn)入這樣一個(gè)考場，得付出多少心血和精力?。俊薄叭绻f中國的知識分子始終是勤奮刻苦的，那么中國的農(nóng)民更是有過之而無不及……”“要問中國哪個(gè)階層工作最拼命，最不知疲倦，那當(dāng)屬商人及其雇員……”“在中國，最讓人羨慕的階層莫過于官僚階層，……然而令人吃驚的是，官僚階層還是最艱苦的階層……公務(wù)數(shù)量之巨，種類之繁，同樣令人吃驚……（比如）有位內(nèi)閣大臣，早晨六點(diǎn)到九點(diǎn)，他要在朝中議事……晚上七八點(diǎn)鐘才能回家休息（半年后，這位大臣就因心力交瘁而與世長辭了）”“（皇帝也很勤奮），中國的皇帝上早朝的時(shí)候，歐洲各國的宮廷要員還在睡夢中呢……”“如果所羅門的那句經(jīng)濟(jì)學(xué)名言——‘勤勞能致富’是正確的，那么中國人無疑會成為世界上最興旺、最富有的民族。我想如果讀者認(rèn)真閱讀了上述摘錄，那么感慨幾乎是必然的：一百多年來，雖然滄桑巨變，但中國人的內(nèi)在心理卻沒有怎么太大的變化，現(xiàn)代的中國人和一百多年以前的中國人仍然很相像，這不是某個(gè)偉人或幾場運(yùn)動可以改變的，即使有些內(nèi)容隨著時(shí)代的改變而改變，但我們還是能夠很清晰地看出這種改變留下的傳統(tǒng)烙印。我個(gè)人認(rèn)為史密斯先生在描述中國人時(shí)是客觀公正的，而且他對中國人的態(tài)度也是友善的，他對中國是有美好祝愿的，他為我們留下了一份十分珍貴的歷史資料。比喻著名學(xué)者辜鴻銘就曾說：“那個(gè)可敬的史密斯先生，他曾著過一本關(guān)于中國人性格的書，但他卻不了解真正的中國人，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)美國人，他不夠深沉。有這難以計(jì)數(shù)的中國著述中，真正有影響的，不過那么幾本。作為美國排行榜的暢銷書，本書從作者理解中的中國人的性格入手，真實(shí)的、全面的圖書目錄序言導(dǎo)言第一章保全面子第二章節(jié)儉持家第三章勤勞刻苦第四章講究禮貌第五章漠視時(shí)間第六章漠視精確第七章善于誤解第八章拐彎抹角第九章順而不從第十章思維含混第十一章不緊不慢第十二章輕視外族第十三章缺乏公心第十四章因循守舊第十五章隨遇而安第十六章頑強(qiáng)生存第十七章能忍且韌第十八章知足常樂第十九章孝悌為先第二十章仁愛之心第二十一章缺乏同情第二十二章社會**第二十三章株連守法第二十四章相互猜疑第二十五章缺乏誠信第二十六章多元信仰第二十七章中國的現(xiàn)實(shí)與時(shí)務(wù)===再重復(fù)一遍，中國需要的很少，只有人格和良心，讀后感《清朝中國人的性格讀后感》。他們需要各種科學(xué)來開發(fā)帝國潛在的資源。河南人在家很講究禮儀，無論日 常相見、迎送、借還、慶吊、生育、成年、婚嫁、壽誕、喪葬等，都很注重禮