【正文】 布等變量發(fā)生著持久的互動(dòng)。皇帝制度的特點(diǎn)：，借用神的威靈，突出皇帝至高無上的至尊地位。對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，祖國統(tǒng)一大業(yè)有促進(jìn)作用。最大程度上避免由王位而引發(fā)紛爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，穩(wěn)定國家。九品中正制成為維護(hù)門閥政治、阻塞寒素人才入仕的壁壘。220年開始，九品官人法。從三省六部制結(jié)構(gòu)上看，無處沒有三公九卿制的影子，此后一直到明太祖廢掉中書省，尚書省和門下省，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，中國古代歷史中的中央官制三級(jí)制度才算壽終正寢。三公九卿制：形成于戰(zhàn)國，確立于秦漢時(shí)期。每當(dāng)皇帝無能，丞相就可能專權(quán)。三省六部是隋文帝創(chuàng)立的，目的在于分割和限制丞相權(quán)力的機(jī)構(gòu)或體制?？婆e原來目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。這是科舉制度的開始。夏商把全國劃分為九州，西周又調(diào)整為九畿，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了郡縣分級(jí)的行政管轄，其特點(diǎn)是按照地域進(jìn)行劃分，也就意味著行政管理逐漸走向完善。論文要求：1．字?jǐn)?shù)應(yīng)當(dāng)不少于2000字；2．論證清晰，條理；，層次清晰。2．對(duì)比秦朝“焚書坑儒”與漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，闡述儒家思想在皇權(quán)統(tǒng)治中的地位與作用變化。⑥科舉制為日本、朝鮮、越南等亞洲國家采用，為中外文化交流做出貢獻(xiàn)。③提高了官員的文化素質(zhì)，有利于行政效率的提高。④隋唐時(shí)期重視選拔人才，擴(kuò)大封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。①隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制，已經(jīng)無法繼續(xù)下去。改革措施：在太學(xué)設(shè)立三個(gè)等級(jí)，逐級(jí)淘汰不合格的生員，學(xué)問和品德最優(yōu)者可以不經(jīng)科舉而直接出任官職。??明初之制，可及本朝時(shí)事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但許言前代，不及本朝。故上下偷惰取容而已，雖有能者在職，亦無以異于庸人。簡答題：古代諫諍的方式（按由輕及重的順序?qū)懀┲S諫順諫規(guī)諫致諫陷諫（五種方式，由輕及重。）材料分析：閱讀下列材料：材料1 王安石說：“今人才乏少，且學(xué)術(shù)不一，異論紛然，不能一道德故也，一道德則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可變，??今以少壯時(shí)，正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此科法敗壞人者致不如古”?！醢彩杜R川先生文集》材料3 ??不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰：“一貫”，曰“無言”，以明心見性之空言，代修已治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡四國亂，神州蕩復(fù)，宗社丘墟。至萬歷中，大結(jié)止三四句，于是國家之事罔始罔終，在位之臣，畏首畏尾，其象已見于慶舉之文矣。（2）“相似之處”：科舉制度未能真正選拔有真才實(shí)學(xué)的人，應(yīng)進(jìn)行改革；“不同之處”：王安石主張的根本目的在于鞏固封建統(tǒng)治，顧炎武的主張帶有反封建的民主思想的色彩。②自北魏推行均田制以來，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，庶族地主經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，形成了一種社會(huì)力量，要求在政治上得到應(yīng)有的地位。影響是隋唐兩代能夠成為中國封建社會(huì)鼎盛時(shí)期的重要原因。④大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。第二篇：2011中國政治制度史考試命題人簽字：系主任簽字：審核院長簽字：聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013—2014學(xué)年第一學(xué)期期末考試2011級(jí)《中國政治制度史》試題（論文）任課教師：孟憲艮學(xué)生人數(shù)：150課程類型：專業(yè)提高課教學(xué)內(nèi)容：中國歷史上政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展和演變過程以及中國政治制度的發(fā)展規(guī)律。3．分析漢唐“內(nèi)輕外重”與宋代“內(nèi)重外輕”政治格局的政治得失?？たh制：春秋戰(zhàn)國時(shí)期后普遍推行郡縣制，地方行政組織在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮出便于統(tǒng)一指揮，嚴(yán)格遵守諸侯命令的作用，呈現(xiàn)出取代分封采邑制的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)國時(shí)期，郡縣制已經(jīng)比較普遍，長官不世襲，由國君任命。唐科舉分常舉和制舉兩種。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。影響：第一，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。三省六部制的設(shè)立，三分相權(quán)，有利解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，加強(qiáng)了皇權(quán)；同時(shí)擴(kuò)大了議政人員的名額，收到了集思廣益的效果；第三，各部職責(zé)有明確的分工，有利于皇帝的集權(quán)與政令的貫徹執(zhí)行，提高了行政效率，充分發(fā)揮了國家機(jī)構(gòu)的效能。定義是秦王朝在確立皇帝尊號(hào)的同時(shí)，總結(jié)戰(zhàn)國的官僚制度，建立起了一套適應(yīng)封建國家統(tǒng)一需要的中央政府機(jī)構(gòu)，這就是三公九卿制。期間有多朝代對(duì)其進(jìn)行過修正，但未能從根本上改變其結(jié)構(gòu)。任用賢有識(shí)鑒的官員，擔(dān)任本籍州郡的大小中正。宗法制：宗法制是血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。特點(diǎn)是嫡長子繼承制度，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。消極：過分強(qiáng)調(diào)宗教，宗法觀念，人為劃分遠(yuǎn)近親疏，又束縛了人的自主發(fā)展?！爸粮邿o上”的權(quán)威和“絕對(duì)”的權(quán)力。(二)我國古代中央政務(wù)管理體制的變遷保持著相對(duì)穩(wěn)定性，受到儒家思想、君主專制等我國專制社會(huì)固有變量的制約。(五)我國古代中央政務(wù)管理體制的演變(自秦漢后)大都以儒家思想為指導(dǎo)思想(包括少數(shù)民族入主中原的元、清等朝代)，并以維護(hù)和鞏固封建中央集權(quán)為根本目標(biāo)。賦稅制度演變及其特點(diǎn)：，“自虞夏時(shí)，貢賦備矣”。以后各代還有商稅、貨稅、物產(chǎn)稅等，稱為征榷、雜稅等。6，初唐、在均田制的基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)調(diào)法、由于土地兼并嚴(yán)重，原來的均田制被破壞。“滋生人丁，永不加賦”制度。科舉制度是在薦舉制度的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以考試成績作為主要標(biāo)準(zhǔn)的選拔制度隋煬帝時(shí)開始設(shè)置進(jìn)士科，以試策取士，經(jīng)過唐代的發(fā)展，使科舉考試成為一項(xiàng)重要制度，直到1905年才由學(xué)校制度所取代科考程序分童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)科舉考試的實(shí)行，鼓勵(lì)公開競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄取，確實(shí)曾為古代國家輸送了大批人才，但由于古代社會(huì)制度的局限性，在政治腐敗的時(shí)候，其弊端也防不勝防籠絡(luò)個(gè)方面人才以收為己用所有的選拔途徑都同薦舉有一定的關(guān)系，以期保證選拔的公正和嚴(yán)謹(jǐn)選拔權(quán)力逐步集中收歸中央朝廷掌握，并與教育、考課等制度相結(jié)合，使選官制度成為加強(qiáng)中央集權(quán)的重要手段議會(huì)制度的評(píng)析：議會(huì)制度在民國難以實(shí)行的根本原因在于資本主義經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。（1）三代時(shí)期，以王為核心的國家組織主要分為兩個(gè)系統(tǒng)：政務(wù)官系統(tǒng)，神?官系統(tǒng)。（5）隋唐時(shí)期國家組織的核心是”三省六部制”。明清地方政府與元朝地方政府相比有哪些主要變化？（1）元代地方實(shí)行行省制，實(shí)行行省、路、府、州、縣多級(jí)制，但各行省之下層級(jí)并不完全不統(tǒng)一。二、省一級(jí)權(quán)力分散，由承宣布政司、提刑按察司、都指揮使司分別掌管行政、監(jiān)察和司法、軍事行政。（3）清朝地方政府的變化主要有：一、地方行政區(qū)劃實(shí)行省、道、府（州、廳）、縣四級(jí)制。中央監(jiān)察機(jī)關(guān)稱御史府，各郡設(shè)置監(jiān)御史，隸屬于御史府，簡稱郡監(jiān)。分兩個(gè)系統(tǒng)，三大組織機(jī)構(gòu)：御史府（臺(tái)），丞相司直，司隸校尉。十三州刺史和司隸校尉的設(shè)置，表明中國古代地方監(jiān)察制度基本形成。是漢代監(jiān)察制度確立的重要標(biāo)志。雍正設(shè)立“軍機(jī)處”以后，直到清末宣統(tǒng)三年”責(zé)任內(nèi)閣”成立才最后被撤銷。國民政府實(shí)行五院制。從政治體制上講，五院制有其一定合理性?！睓?quán)能分治”和“五權(quán)分立”名存實(shí)亡。故政體的實(shí)質(zhì)依舊是個(gè)人獨(dú)裁與專制?！叭啤敝饕侵福涸诳谷崭鶕?jù)地的民意機(jī)關(guān)和政府機(jī)關(guān)的人員配備上，共產(chǎn)黨員占1／3，他們代表無產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)；左派進(jìn)步分子占1／3，他們代表小資產(chǎn)階級(jí)；中間派占1／3，他們代表中等資產(chǎn)階級(jí)和開明紳士。這時(shí)，國民黨所掌握的中華民國政權(quán)，還是對(duì)外代表中華民國的合法政府，而抗日民主政權(quán)，則是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的在中華民國領(lǐng)土內(nèi)的由人民當(dāng)家做主的地方政權(quán)。這個(gè)聯(lián)合政府實(shí)質(zhì)上是新民主主義革命時(shí)期工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義政權(quán)的形式。這與古代西歐有些國家君主由諸侯選舉產(chǎn)生確實(shí)大不相同。隋唐時(shí)期國家組織模式在歷史上有哪些重要影響？（1）國家中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡的原則、觀念，對(duì)以后各代產(chǎn)生很大影響，分權(quán)的目的主要是加強(qiáng)皇權(quán)。（2）郡縣長官不享有世襲的封邑，按職務(wù)領(lǐng)取俸祿，為中央盡守土之責(zé)。地方州縣政府長官及其僚屬，都由中央直接任免。安史之亂后，唐朝中央與地方的關(guān)系發(fā)生了變化。節(jié)度使死后，子孫世襲，兵將擁立，唐中央政府不得不予以承認(rèn)。絕對(duì)君主制改變了有史以來君主通過相職管理國家的歷史，君主不再僅是國家元首，而且成為國家行政首腦，直接處理行政事務(wù)