【正文】 華夏集團(tuán)、東夷集團(tuán)、苗蠻集團(tuán) 等三大集團(tuán)。31912年1月1日，孫中山由上海抵達(dá)南京，宣誓就任（臨時(shí)大總統(tǒng)），至此，（中華民國(guó)）正式誕生。3標(biāo)志著我國(guó)近代教育的的開(kāi)始的是（同文館）等學(xué)校的設(shè)立；標(biāo)志著我國(guó)近代陸軍誕生的是（新軍）的組建。3洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的核心是(引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù))，以達(dá)到(“富國(guó)強(qiáng)兵”）的目的。2秦以后的地方基本建制為（郡縣制）。2秦中央由（太尉）主理全國(guó)軍政。2唐朝的科舉考試科目分（常舉）和（制舉）。1為解決三省運(yùn)行的不協(xié)調(diào)，唐高祖設(shè)(政事堂會(huì)議)作為議政決策機(jī)構(gòu)，并逐漸變成了正式的(宰相機(jī)構(gòu))。1西周時(shí)期存在兩個(gè)職官系統(tǒng)，一是負(fù)責(zé)處理國(guó)家事務(wù)的(外朝官系統(tǒng))，二是負(fù)責(zé)王室事務(wù)的(宮廷系統(tǒng))。職官制度成熟的標(biāo)志之一就是形成較為完備的(職務(wù)設(shè)計(jì))，在制度層面則發(fā)展出(上計(jì)制度)。商代王位繼承的兩個(gè)原則是(“以母為貴)和(長(zhǎng)子原則”)。早期國(guó)家起源的模式有(氏族模式)和(酋邦模式)兩種。答：仿效近代軍制編練 采用西方先進(jìn)武器及訓(xùn)練辦法 實(shí)質(zhì)仍然是為清政府服務(wù) 。改總理衙門(mén)為外務(wù)部；裁汰冗官冗衙，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；2：軍事方面的改革。臨時(shí)政府是革命派、立憲派與具有自由傾向的地方官僚參加的聯(lián)合政權(quán)，主要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)控制在革命派手中。結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段，分析其局限性。七十年代到九十年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重心轉(zhuǎn)移到求富上面，創(chuàng)建了一些民用工業(yè)和近代服務(wù)性行業(yè)。答：正確。2．內(nèi)閣的創(chuàng)立：（1）原因：丞相廢除后，皇帝政務(wù)太過(guò)繁重。五：拓展討論題目 ？、中央：（廢除丞相制度，權(quán)分六部，加強(qiáng)中央集權(quán)）地方：（實(shí)行三司分權(quán)，大權(quán)統(tǒng)歸中央）廢丞相，設(shè)六部；廢行省，設(shè)三司：（1）原因：明朝建立以后我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入晚期，地方階級(jí)更加腐朽，社會(huì)矛盾更加尖銳，為穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治，朱元璋進(jìn)行政治體制改革。答：檢察權(quán)的擴(kuò)大：御史被明確賦予了“言責(zé)”；整個(gè)政府皆在其監(jiān)督之下；監(jiān)察系統(tǒng)官員的“言責(zé)”，開(kāi)始受到國(guó)家的鼓勵(lì)和保護(hù)。三：簡(jiǎn)答題。洪武六年，始設(shè)六科給事中，到洪武二十四年，逐漸定型。明代六科官員品質(zhì)雖低，權(quán)力卻大，同樣有封駁詔書(shū)，獻(xiàn)納諫言、糾劾不法等權(quán)限。二：材料分析題1：秦朝實(shí)行郡縣兩級(jí)制，將縣作為國(guó)家地方政權(quán)的基層組織。這一制度設(shè)置的目的是什么？答：這一制度設(shè)置的目的是保持中央政府對(duì)地方的直接控制權(quán)，維護(hù)中央集權(quán)的體制格局，確保帝國(guó)體系的存續(xù)和運(yùn)轉(zhuǎn)。清代除提高內(nèi)閣地位外，其軍機(jī)處的設(shè)置也有利于填補(bǔ)宰相廢除后留下的體制缺陷。北宋時(shí)期，相權(quán)被一分為三，到明代甚至干脆廢除宰相，這些當(dāng)然都有有利于抑制權(quán)臣的產(chǎn)生。答：宰相設(shè)置的合理與否，當(dāng)然與國(guó)家政治運(yùn)轉(zhuǎn)狀況有直接的關(guān)聯(lián)。辟除，是一種官府任用屬員的制度。答：察舉：漢武帝下詔命丞相、御史、列侯、中二千石、二千石舉薦 “賢良方正直言極諫之士”，并要求擴(kuò)大舉薦范圍，沒(méi)有官職的平民也在舉薦之列。答：九品中正制“其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所知，足以為勸勵(lì)，尤有鄉(xiāng)論遺風(fēng)。表明漢朝已經(jīng)建立了相適應(yīng)的職官錄用機(jī)制。由三省長(zhǎng)官聯(lián)合組成政事堂行使宰相權(quán)利，相權(quán)已從由個(gè)人掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橛商囟C(jī)構(gòu)掌握，在一定程度上有利于避免相權(quán)行使的個(gè)人化色彩。二、材料分析題1：唐代制度規(guī)定，凡屬皇帝命令，必須經(jīng)政事堂會(huì)議正式?jīng)Q議通過(guò)，加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”后方可頒布施行，凡衛(wèi)加蓋此印，未經(jīng)政事堂決議副署，由皇帝直接發(fā)出的命令在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是違制的。所以說(shuō)，對(duì)宦官參與朝政，雖在制度上做了種種努力，但仍無(wú)法避免宦官亂政的現(xiàn)象。這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等和法制的意識(shí)多少有些背離。夏、商、周三代所發(fā)現(xiàn)的青銅器，其功能（用）,宗法制在民間的影響答：宗法制將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來(lái)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。答以層層分封為主要特征的分權(quán)體制逐漸為中央集權(quán)所替代。答：黃帝以來(lái)最高政治權(quán)力的基本特點(diǎn)：為聯(lián)合體內(nèi)少數(shù)具有血統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的氏族所把持；最高權(quán)力呈現(xiàn)出個(gè) 人化的專制傾向；最高權(quán)力的“政教一體化”。商代宗法制的存在，為商代社會(huì)的穩(wěn)定提供了重要的合法性資源。答： 商代社會(huì)的典型特征是：以神權(quán)支撐政權(quán)。形象反映了商代的迷信程度。黃帝是一個(gè)獨(dú)裁者，政治上的，統(tǒng)治上的，軍事上的。這是制度史研究的巨著。2：“三通”是指唐代杜佑的《通典》、宋代鄭樵的《文獻(xiàn)通考》、元代馬端臨的。這兩個(gè)部分，商王控制的力度是相同的。第一篇：2013年春行政管理(專)《中國(guó)政治制度史》平時(shí)作業(yè)1234 《中國(guó)政治制度史》平時(shí)作業(yè)（1）一：判斷題1：商代內(nèi)服與外服將國(guó)家分成中央和地方兩個(gè)部分。答：錯(cuò)誤。這是制度史研究的巨著。二：材料分析題1：《國(guó)語(yǔ)。也正是因?yàn)檫@樣，黃帝為中華民族的凝聚、統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)，做出了比只顧創(chuàng)造易的伏羲、只顧山上采藥的神農(nóng)在政治統(tǒng)治與民族凝聚方面的貢獻(xiàn)。首先，從都稱的選擇來(lái)看，商人滅夏后不久就在夏人控制的中心建都，主要理由就是古人認(rèn)為的天下之中，先人就具有神圣的意味；第二，商王通過(guò)對(duì)青銅器的獨(dú)占實(shí)現(xiàn)對(duì)巫術(shù)的壟斷，并以此為王權(quán)贏得普遍認(rèn)可的合法效力；第三，以對(duì)巫術(shù)的獨(dú)占實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)利的壟斷這一傳統(tǒng)，在商代得到了重要的發(fā)展和完善。商代是一個(gè)王權(quán)處于絕對(duì)支配地位的社會(huì)，其制度有兩個(gè)基本特征，一是以巫術(shù)化的合法性觀念為主要支撐；二是有比較系統(tǒng)的宗法制度確保其王位繼承的規(guī)范化。三：簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述顓頊的“絕地天通”的含義。答： 夏代的政治制度，世襲制。傳統(tǒng)的分封制退居到次要的地位郡縣制成為主要的制度形態(tài)世卿世祿讓位于流動(dòng)性很強(qiáng)的選官制度。宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《中國(guó)政治制度史》平時(shí)作業(yè)（2）一、判斷題1：我們說(shuō)，作為皇帝制度和后宮制度的派生物，宦官制度與中國(guó)古代專制主義制度相始終。2：清雍正年間成立了軍機(jī)處，職官有軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京。唐代有皇帝違反這一制度時(shí)，只得將其發(fā)布的詔赦改用斜封，所書(shū)赦字不能用朱筆，改用墨筆，當(dāng)時(shí)稱“斜封墨赦”，表示此項(xiàng)命令雖未經(jīng)政事堂研究，未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，也請(qǐng)下面遵旨執(zhí)行。2:（此題應(yīng)為判斷題）漢武帝建元元年（公元前140年），漢武帝下詔命丞相、御史、列侯、中二千石、二千石舉薦“賢良方正直言極諫之士”，并要求擴(kuò)大舉薦范圍，沒(méi)有官職的平民也在舉薦之列。答：錯(cuò)誤（1）察舉和征辟只是將國(guó)家職官的推薦權(quán)及部分錄用權(quán)交給了各部門(mén)主管，這說(shuō)明兩漢時(shí)各部門(mén)及地方還保留著相當(dāng)大的權(quán)力，中央集權(quán)的政府體制在其草創(chuàng)時(shí)期，還未能建立起與這一體制相適應(yīng)的職官錄用機(jī)制?！边@一制度設(shè)置的初衷，主要是為“論人才優(yōu)劣，非為士族高卑” ； 這一制度的嚴(yán)重缺陷，是品評(píng)人才的標(biāo)準(zhǔn)，是家世，德、才兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)難以量化。標(biāo)志著漢朝察舉制度正式確立。答： 皇權(quán)是典型的全能型權(quán)力： 皇權(quán)可以干預(yù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)； 皇帝作為政治性權(quán)威，有權(quán)對(duì)思想文化活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)；皇帝是國(guó) 家一切最高權(quán)力的擁有者；皇權(quán)是一種專制，具有明顯的個(gè)人性質(zhì)。秦漢時(shí)的獨(dú)相制，權(quán)力集中于個(gè)人，若宰相是外戚或世家大族成員，便更容易出現(xiàn)相權(quán)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)危及皇權(quán)。從北宋到明清，雖然也偶或出現(xiàn)權(quán)臣弄權(quán)的現(xiàn)象，但始終沒(méi)出現(xiàn)象兩漢那樣的權(quán)臣。但清代的體制運(yùn)轉(zhuǎn)比明代有了相當(dāng)?shù)母纳?，到底是因體制的改善，還是因清代皇帝大多比明代皇帝精明、勤政，或者兩者都有，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。2：在中國(guó)古代政治制度中，言諫與監(jiān)察往往糾結(jié)在一起，因此，從制度設(shè)置功能來(lái)看，言諫與監(jiān)察是沒(méi)有什么區(qū)別的。秦以后郡縣制成為地方的基本建制。明中期，萬(wàn)歷皇帝為強(qiáng)化權(quán)力，一度鼓勵(lì)言管議政，言路一時(shí)大開(kāi)。六科官員品秩雖低，權(quán)利卻大，有封駁詔書(shū)、獻(xiàn)納諫言、糾劾不法等權(quán)限。答：開(kāi)始重用內(nèi)朝官，監(jiān)察權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)朝尚書(shū)令手中；設(shè)置丞 相司直和司隸校尉，分散監(jiān)察權(quán)。影響：帶來(lái)了兩宋言路的開(kāi)放、士大夫“清議”的活躍，并深刻地影響了兩宋的政府行為過(guò)程。（2）過(guò)程：中央：廢除中書(shū)省和丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。（2）經(jīng)過(guò)：明太祖時(shí)設(shè)置殿閣大學(xué)士，明成祖時(shí)內(nèi)閣制度正式形成，明宣宗時(shí)授予票擬權(quán)，萬(wàn)歷初年，首輔張居正當(dāng)權(quán)“部權(quán)盡歸內(nèi)閣”，（3）實(shí)質(zhì)：是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，是皇帝加強(qiáng)皇權(quán)的工具。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著與西方的接觸變得越來(lái)越難以避免，清政府不得不在制度上做出局部的調(diào)整，于是通商大臣、總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)及總稅務(wù)司署等相繼設(shè)立，而通商大臣是最先設(shè)立的，所以說(shuō)通商大臣的設(shè)置是清政府制度開(kāi)始調(diào)整的標(biāo)志。集中在采煤業(yè)、金屬礦開(kāi)采業(yè)、冶金業(yè)、紡織業(yè)、電報(bào)業(yè)及航運(yùn)和鐵路等部分。答：洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方僅限于物質(zhì)層面的東西，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方社會(huì)的差距乃是整體性的，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差距，這不僅表現(xiàn)在工業(yè)和技術(shù)水平上，還表現(xiàn)在政治制度和社會(huì)制度上，更表現(xiàn)在全社會(huì)的思維模式上。結(jié)合上述材料，說(shuō)明南京臨時(shí)政府體制在中國(guó)歷史上的意義。進(jìn)行了軍制改革；3：文化教育方面。答：國(guó)民政府的根本法由國(guó)民黨制定；國(guó)民政府的權(quán)力源于國(guó)民黨； 國(guó)民政府的施政綱領(lǐng)及政策，由國(guó)民黨制定；國(guó)民政府的施政方針及其治國(guó)政績(jī)須受黨的監(jiān)督。最高權(quán)力的稱謂，夏代稱(后)，商代稱(王)。西周中央政府文職系統(tǒng)因職事不同可以分為(政務(wù)性)和(宗教性)兩類。1在唐朝，皇帝的名號(hào)制度更加完備，除了名號(hào)之外，生前要加(尊號(hào))，死后要加(謚號(hào))。1作為正式機(jī)構(gòu)，宰相制度出現(xiàn)于(春秋)，當(dāng)時(shí)被人們稱為“(執(zhí)政)”或“相”。1北宋前期，中書(shū)門(mén)下主民政，(樞密院)主軍政(三司)主財(cái)政，彼此不相統(tǒng)屬。2唐代對(duì)官員品德方面的考核，以（“四善”）為標(biāo)準(zhǔn)，在才能方面的考核以（“二十七最”）為標(biāo)準(zhǔn)。秦實(shí)行普遍征兵制，規(guī)定凡17歲至（60歲）歲都要服兵役。但西漢因分封形成了（郡國(guó)并行制）。31895年的（公車(chē)上書(shū)）拉開(kāi)了變法維新運(yùn)動(dòng)的序幕，它是一場(chǎng)將矛頭指向的政治體制的改良運(yùn)動(dòng)，而1898年的(百日維新)是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的高潮階段。3武昌起義后，革命黨人組織（謀略處），暫時(shí)作為軍政府的決策機(jī)構(gòu)，并宣布：改國(guó)號(hào)為“（中華民國(guó)）”。袁世凱上臺(tái)后，對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行了的改組，以（政事堂）為國(guó)家最高行政樞要機(jī)構(gòu)，從而使內(nèi)閣制改為變相（總統(tǒng)制）。商代的“諸侯”對(duì)王室承擔(dān)朝覲、納貢、兵役等義務(wù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有些國(guó)家實(shí)行五官制，五官即大諫、大田、大司馬、大理和大行。1在中國(guó)歷史上，外戚干政最為嚴(yán)重的是西漢、東漢、唐 等朝代。1東漢成帝時(shí)的“三公”為大司空、大司馬、丞相。2古代委任官員的形式有（冊(cè)授、制授、敕授、旨授）等。2唐朝遇重大疑難案件，由（大理寺卿、刑部尚書(shū)、御史中丞）共同審理,謂之“三司推事”。2明朝掌一省軍政民的是合稱“三司”的（布政使司、提刑按察使司、都指揮使司）。3維新變法的領(lǐng)導(dǎo)人有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同。3袁世凱當(dāng)政時(shí)期的中央政治制度，經(jīng)歷了內(nèi)閣制、總統(tǒng)制、洪憲制 幾個(gè)階段。三、辨析題政教合一是中國(guó)古代早期的權(quán)力結(jié)構(gòu)模式。分封制是西周政權(quán)的基本體制形式?；饰坏氖酪u制對(duì)政治穩(wěn)定有重要的作用。中國(guó)古代各朝各代，皇族內(nèi)部的與異姓野心家合謀奪嫡爭(zhēng)儲(chǔ)的各種斗爭(zhēng)一直沒(méi)有停息過(guò)，而這正是皇權(quán)的專制性質(zhì)所決定的。盡管三省制于南北朝時(shí)已共掌相權(quán)，但彼此之間的責(zé)任分工尚不明晰，作為國(guó)家主要決策和執(zhí)行體制，其運(yùn)行尚有許多需要完善之處。到東晉時(shí)，九品中正制進(jìn)一步于門(mén)閥制度相結(jié)合，門(mén)第已成為國(guó)家選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家的選管及任用制度，就失去了社會(huì)激勵(lì)作用。唐代遇有重大案件，由御史臺(tái)會(huì)同中書(shū)省、門(mén)下省審訊，謂之“三司受事”。經(jīng)世派首次提出的向西方學(xué)習(xí)的課題，預(yù)示了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本任務(wù)。錯(cuò)。四、簡(jiǎn)答題現(xiàn)代西方學(xué)者認(rèn)為國(guó)家的特征有哪些？答：（1）出現(xiàn)了一個(gè)中央政治權(quán)力的中心。（5）形成了有一定針對(duì)性的固定領(lǐng)土區(qū)域的觀念。為什么說(shuō)商代王權(quán)合法性觀念完全是巫術(shù)思想的產(chǎn)物？答：首先，從都城的選擇上來(lái)看，商人滅夏不久就在夏人控制中心建都，其主要理由之一就是夏王朝的活動(dòng)中心地處河南偏西一帶，在古人眼中正是“天下之中”，先天就有神圣的意味。（2）根據(jù)宰相趙普的建議，趙匡胤將地方軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)、司法權(quán)全部收歸中央，實(shí)行高度的中央集權(quán)，而中央之權(quán)又全部集中于皇帝手中。首先，將國(guó)家職官的推薦權(quán)及部分錄用權(quán)交給了各部門(mén)主管，特別是交給了地方州郡主管，說(shuō)明兩漢時(shí)各部門(mén)及地方還保留相當(dāng)大的權(quán)力，中央集權(quán)的政府體制在其草創(chuàng)