【正文】 “真理”和“規(guī)律”其實(shí)是大有區(qū)別的：一般認(rèn)為，前者是認(rèn)識(shí)論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時(shí)，它們又都在人的存在論背景上呈現(xiàn)，因而都具有存在論意義。第二篇：生活,學(xué)習(xí)中“實(shí)事求是”的意義[最終版]生活、學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”的意義實(shí)事求是一直是人們被人們掛在口中，但是它到底是什么意思，有多人人做到了這些，我想?yún)s是相差甚遠(yuǎn)了。時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生多作貢獻(xiàn) ,確立崇高的人生價(jià)值目標(biāo)與時(shí)俱進(jìn)。利用學(xué)校的學(xué)生組織和團(tuán)體來豐富自己的課余生活，用圖書館來彌補(bǔ)我們空白的大腦。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔(dān)責(zé)任。而是為了我們每個(gè)人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學(xué)里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價(jià)值觀。二 實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)走近我們的校園，我們可以四處問問到底有幾個(gè)同學(xué)做到了“實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”呢？男男女女勾肩搭背；網(wǎng)絡(luò)游戲你玩什么啊，網(wǎng)絡(luò)游戲你玩到多少級(jí)了；今天你上課不，我們?nèi)ツ抢锿姘?；相互的攀比，男孩子比游戲、抽煙、談了幾個(gè)對(duì)象??女孩子比的是我穿的比你時(shí)尚，打扮的比你漂亮??這些視乎已經(jīng)成為真理，好像大學(xué)的校園就是為了這些而來的。然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。之中思想是不對(duì)的。一 大學(xué)生應(yīng)該怎么做？面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會(huì)。從整個(gè)中國(guó)古典文化傳統(tǒng)的解釋來看,“實(shí)事求是”是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)學(xué)風(fēng)的概括,并不是哲學(xué)領(lǐng)域中的命題,而把“實(shí)事求是”賦予馬克思主義思想路線的科學(xué)含義,乃是毛澤東在馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化過程中的一項(xiàng)創(chuàng)造。唐代史學(xué)大師顏師古說:“務(wù)得事實(shí),每求真是。實(shí)事求是，“求”是關(guān)鍵。實(shí)事求是的意義是我們辦一切事情都要從實(shí)際出發(fā),從客觀存在著的規(guī)律出發(fā).“實(shí)事”即生活實(shí)踐。在馬克思看來，實(shí)踐即是實(shí)在，實(shí)在便是實(shí)踐；實(shí)踐乃是唯一的實(shí)在，實(shí)踐之外別無實(shí)在。怎樣去“求”？對(duì)我們大學(xué)生來說了解了“事實(shí)”與“是”關(guān)鍵就在于“求”了。”1938年,毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中講道:“共產(chǎn)黨應(yīng)該是實(shí)事求是的模范。實(shí)事求是作為馬克思主義中國(guó)化的理論精髓對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國(guó)未來的發(fā)展方向燈塔。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，應(yīng)該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會(huì)養(yǎng)我們一輩子。我們要一實(shí)事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠(yuǎn)不會(huì)做。從而是自己更加強(qiáng)大，傲視群雄。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一點(diǎn)一滴的去積累。真是令人寒心不已，每當(dāng)自己走在校園里的時(shí)候總是在想，難道將來畢業(yè)后企業(yè)單位會(huì)專門來聘用一批批只會(huì)享樂、只會(huì)玩游戲的所謂“人才”嗎？不，不是的。，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)面對(duì)自己。學(xué)習(xí)的過程是艱難困苦的社會(huì)和家庭的壓力是顯然而見的越在此時(shí)我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、新問題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。實(shí)事求是的意義是我們辦一切事情都要從實(shí)際出發(fā),從客觀存在著的規(guī)律出發(fā).“實(shí)事”即生活實(shí)踐。實(shí)事求是，“求”是關(guān)鍵。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認(rèn)為小事別人做好了，自己做大事。那有天生下來就是偉人、英雄的。腳踏實(shí)地是我們做人的根本，腳踏實(shí)地也就是以實(shí)事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。實(shí)事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。我認(rèn)為應(yīng)從一下幾點(diǎn)做起：，想清楚自己來到大學(xué)校園的目的是什么，那就是用知識(shí)武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國(guó)建設(shè)者和對(duì)社會(huì)、家人有用的人。其次，我們的大學(xué)生活該如何度過，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是根本。學(xué)習(xí)的過程是艱難困苦的社會(huì)和家庭的壓力是顯然而見的越在此時(shí)我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。只有對(duì)實(shí)踐中面臨的新情況、新問題作實(shí)事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進(jìn)展。為了適應(yīng)時(shí)代的要求和社會(huì)的需要，我們必須做到實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義榮辱觀是緊迫的、必要的。然而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)在我們的生活和成長(zhǎng)中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線?！睘榱俗龅健皩?shí)事求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。從當(dāng)今社會(huì)我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個(gè)群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅(jiān)持實(shí)事求是看問題?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。其次，對(duì)滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解。但無法被復(fù)制。其次，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。無論是在革命、建設(shè)、還是改革，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。作為未來社會(huì)的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實(shí)事求是對(duì)我們自身的發(fā)展重要性。隨著改革開放的不斷深入和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，實(shí)事求是更是成為我們的行動(dòng)指南，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)具有極其重大的理論意義和實(shí)踐意義。在這個(gè)時(shí)期,我們黨無論在理論上還是在實(shí)踐上都還不成熟,