【正文】 。 科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。 如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義。 第二篇：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義：黨的 思想路線的基本內(nèi)容是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中起決定作用。凡是經(jīng)過(guò)實(shí)踐多次的檢驗(yàn)，證明是正確的基本理論，必須堅(jiān)持用它來(lái)指導(dǎo)我們的 第 4 頁(yè) 共 26 頁(yè) 行動(dòng)。第三，要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。 ，怎樣做到實(shí)事求是。 毛澤東把理論和實(shí)際相聯(lián)系比喻成 ? 有的放矢 ? 。第二，重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論， 發(fā)展理論。第三，要發(fā)展地看問(wèn)題，決不能靜止地僵化地看問(wèn)題。 （ 2）中國(guó)目前最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。 真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。 ? ，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問(wèn)題的辦法，而不是從 ? 本本 ? 中尋找出解決中國(guó)問(wèn)題的答案。 ，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題 。 綜上所述 ，思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。我們不能脫離這個(gè)實(shí)際。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門(mén)的向?qū)?，通過(guò)去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。 （ 2）必須做到。任何理論都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，實(shí)踐是理論的源泉，離開(kāi)了實(shí)踐，理論就成為空中樓閣，失去了價(jià)值。他說(shuō)。 （ 1）實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來(lái)的面貌認(rèn)識(shí)事物，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。 。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。 第二，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。其中實(shí)事求是是實(shí)質(zhì)和核心。 答。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為： ? 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際 ，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 的基本策略；建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為 第 8 頁(yè) 共 26 頁(yè) 主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同?？傊?，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類(lèi)通常難以解決的矛盾問(wèn)題。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有共性，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來(lái)進(jìn)行建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。如果離開(kāi)了社會(huì)主義基本制度，就 會(huì)走向資本主義。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這在社會(huì)主義所有制理論上重大一個(gè)是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在中實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分 共同發(fā)展的新階段。 公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同的問(wèn)題。這是就全局而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重就是減少一些，也不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看 第 14 頁(yè) 共 26 頁(yè) 控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中。公有制在 現(xiàn)實(shí)中又要通過(guò)具體的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，即采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式。 結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。 一是要正確看待收入分配差距。如果不 講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)收入分配 差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。 二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來(lái)，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。 （ 3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理 想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。 （ 3）社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系