【正文】 么他如此機智？因為他博覽群書。假若他不讀書，不求知，就不會有淵博的知識，高超的寫作水平，他又怎么會感到“生活對我也變得越加光明和有意義”。如一味地預(yù)防毒素，而恐于“開卷”的話，那你的辨識，抵抗能力也就會日漸下降。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。人們常說：“開卷有益。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經(jīng)富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅?！贝_實，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不健康了。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。人欲成才，士欲濟世，務(wù)必開卷讀書。我認(rèn)為開卷有益，因為，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認(rèn)為一定要振興中華。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。為什么？因為統(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。書，不可不讀。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。當(dāng)今時代的書越來越普及化、多元化。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說：“史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。馬克思開卷，獲益甚多。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。所以說，人是決不能離開書籍的?！钡屑?xì)一推敲，這種說法也不完全正確。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮。而當(dāng)今社會的種種誘惑，可以說是無處不在的，潛在的危險令人難以察覺。這就是博覽群書的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家高爾基。正是因為他們都能博覽群書，毛澤東才會運籌帷幄，用兵如神！當(dāng)然，我們應(yīng)該讀好書，有利于我們身心健康的書，不能讀那些烏煙瘴氣歪門邪道的書。當(dāng)今社會是充滿競爭與挑戰(zhàn)的，光獨所謂有用的好書，恐怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一紙豪邁，高唱“大江東去，浪逃盡”的蘇軾開創(chuàng)了“豪放派”的顯先河，是當(dāng)之無愧的“精神貴族”，簾卷西風(fēng)，“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然；“明月松間照，清泉石上流”。可見開卷有益。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,如果那些壞書如果無法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語言用詞等都平平無奇，甚至連一般“流水帳”似的作文都不如,那么怎么會與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會一些寫作方法,?第二 不論是壞書還是好書, 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害, 也許你想說:“假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......”,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那么連“開卷”這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,?,能怪那刀不好嗎??? 因此,只要是讀書,都是會有益處的,“開卷有益”“開卷未必有益”,是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半開卷無益就存在問題了:無益,它沒有象飛機一樣飛上藍(lán)天,難道就能說它在鉆地嗎?假使論點是“開卷有害”,那么根據(jù)剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說“無益”~,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!還有：出處： 宋?王辟之《繩水燕談錄?文儒》 太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。統(tǒng)一全國的任務(wù)，直到他的弟弟趙光義當(dāng)皇帝后才完成。在太平興國年間(976—983年)。這部書原名《太平編覽》?！?唐古拉山水連綿不絕，那是你我血脈之源；龍骨髓里火光閃耀，那是你我智慧之源；一幀《上下五千年》，那，是你我靈性之源。莘莘學(xué)子，自幼苦讀經(jīng)書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什么，就是充實自己的知識體系，而這最根本途徑就是“開卷”。讀《諫太宗十思書》，可警示自己“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川”。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。所以說，人是決不能離開書籍的。盡管古人說書“浩如煙?！?，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。試想想這不是開卷的好處嗎?想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。而當(dāng)今社會的種種誘惑，可以說是無處不在的，潛在的危險令人難以察覺。這就是博覽群書的后果，使文學(xué)史上游多了一位偉大的作家高爾基?，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。掌握世界動態(tài)。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。為什么？因為統(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。這