【正文】 水因會動，浪即不實，本質亦然，本質一動，萬物不實，物尚不實，人亦不實，一切人與物皆非真實常在，所以無神，一切都基于本質，基于空間本身平等分散的結構。因心自迷，不見自心，故有妄動，因有妄動，故有現(xiàn)象，因有現(xiàn)象，故有世界，若能歸心，得還本質，名為得佛，法力亦得，故佛說虛空，不說虛無，無有是處，天堂地獄，唯心所現(xiàn)，離心則無地獄，亦無能苦能受能得者，故創(chuàng)世論，即同虛無論，無中生有，此為外道戲論，戲不見心者。汝受吾教，聽吾偈曰：“心地隨時說，菩提俱亦寧。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。夫求法者，應無所求，心外無別佛，佛外無別心。若見諸相非相，即見如來。是故，釋伽牟尼在菩提樹下睹明星而悟道，成佛后的第一句話是：“奇哉奇哉,一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執(zhí)著,不能證得。《大寶積經》卷八七：“無生者，非先有生，后說無生，本自不生，故名無生。有者當有，無者當無，初有終有，初無終無，無中生有，有滅成無，皆是戲論，是動靜法。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關的禮儀制度。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。韓非雖然一生都沒能施展自己的抱負，卻著成了流傳千古的《韓非子》。韓非本是韓國的王族貴人，但是，他的理論不被當時的韓王所采納。通過秦孝公寵臣景監(jiān)，三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜，商鞅得到了施展他變法理想的舞臺。商鞅：原名衛(wèi)鞅，也叫公孫鞅，戰(zhàn)國時期魏國人。他們以在法律界及法理學方面做出了卓越貢獻而聞名，并提出了一整套的理論和方法。另外，法家在古時候是指明法度的大臣。是中國歷史上首部完整的哲學著作，被華夏先輩譽為萬經之王。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。特點①創(chuàng)辦私學，廣收門徒。2孔子（公元前551年（庚戌年）9月28日～ 公元前479年4月11日，即農歷八月廿七~農歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）[12]貴族?！把拧笔钦曆艠罚钦y(tǒng)的宮廷樂歌。占了詩經的一半以上。但是，從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入“五經”之首。秦瓊＋尉遲恭【名將十哲】田穰苴〖春秋〗、孫武〖春秋〗、吳起〖戰(zhàn)國〗、樂毅〖戰(zhàn)國〗、白起〖戰(zhàn)國〗、張良〖漢初〗、韓信〖漢初〗、諸葛亮〖三國〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四?！坎澈！ⅫS海、東海、南?！臼袢P】陽平關、江關、白水關【義陽三關】平靖關、黃峴關、武陽關【古代內三關】居庸關、紫荊關、倒馬關【古代外三關】雁門關、寧武關、偏頭關【北京三山】萬壽山、玉泉山、香山【福州三山】屏山、烏山、九仙山【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵【盤山三勝】松、泉、石【晉祠三絕】圣母殿、周柏、難老泉【雁蕩三絕】：靈峰、靈巖、大龍湫【長江三峽】瞿塘峽、巫峽、西陵峽【大寧河小三峽】龍門峽、巴霧峽、滴翠峽【西江小三峽】大鼎峽、三榕峽、羚羊峽【岷江小三峽】平羌峽、背城峽、犁頭峽【嘉陵江小三峽】瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀 樓〖云南昆明〗【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗【七大藏書樓】文淵閣〖北京〗、文源閣〖北京〗、文津閣〖承德〗、文溯閣〖沈陽〗、文匯閣〖揚州〗、文淙閣〖鎮(zhèn)江〗、文瀾閣〖杭州〗【九大名關】山海關〖河北〗、居庸關〖北京〗、紫荊關〖河北〗、娘子關〖山西〗、平型關〖山西〗、雁門關〖山西〗、嘉峪關〖甘肅〗、武勝關〖河南〗、鎮(zhèn)南關（今名友誼關）〖廣西〗第二篇：中國文化文學常識1詩經。魏文通伍云召梁士泰、〖十三杰〗李元霸尚師徒第一篇：中國文化常識集錦中國文化常識集錦【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家【四大發(fā)明】造紙術、印刷術、火藥、指南針【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)【十大名醫(yī)】秦越人〖戰(zhàn)國〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗【中國歷史十大猛將】項羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國〗、馬超〖三國〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝辛文禮、〖八大錘〗李元霸宇文成都武天錫楊義臣《詩經》是中國第一部詩歌總集?！对娊洝分械脑姰敵醵际桥錁返母柙~，按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。與《雅》、《頌》相比，《風》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧保还灿?05篇。中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人。②“因材施教”,善于啟發(fā)學生思考問題。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。4通常法家是指春秋戰(zhàn)國時期的一個學派。首次出自韓翃的《贈別崔司直赴江東兼簡常州獨弧使君詩》：“官重法家流，名高墨曹吏。這為后來建立的中央集權的秦朝制定各項政策提供了相當有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。商鞅早年為魏國宰相公叔痤家臣。商鞅變法的主要內容為：建立新型的軍功爵制，激勵士兵奮勇殺敵；獎勵耕織，保證了秦國后方糧草充足；制定新法，使得百姓各司其職，安分守己。在悲憤之下，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十余萬言的著作。李斯：戰(zhàn)國末年楚國人。秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。被任為丞相。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族?！督饎偨洝罚弘x一切相，名為諸佛，即名為諸佛。因此，故【壇經】言：即心即佛，見性成佛，一切萬法以心為本，離于本質本心，一切言說與取著，煩惱及生死，悉皆無所安立之處，如樓無基，如樹無根，無有是處，此同虛無論、斷滅見?！北居姓嫘?，因不見著，妄取外物，終不可得，抱攬諸塵，攀緣成身，亦不得久，頭外安頭，終不可得。”若識一切相無人無我，亦無我所有，即能明心見性，名為見如來，見心根本，見心本質，常而不壞，一切苦樂生死，皆唯自心所現(xiàn)，心卻不壞。不取善不舍惡，凈穢兩邊俱不依怙，達罪性空念念不可得，無自性故。菩提道果，亦復如是。事理俱無礙，當生即不生。認識自心的本質，才能真正認識全宇宙太空，空而不空，只是其本性沒有妄動造作，暫無形相現(xiàn)象而已，空間本質，本來無相，如同空氣，如同于水，即沒有色相，乃至人相、我相、壽眾相，壽者相，一切相，都是運動現(xiàn)象，現(xiàn)象無常，人即非常，非常者，即為不實，不實者，即非真實。整個宇宙空間，如同本質之海，星球萬物，悉皆依止于空間本質而能運動、漂浮、承載，若太空是無，則人怎能呼吸？怎能在太空運動？是故，本質即是空間，空間即是本質，本質運動，名為時間，所以，時間與空間，不可分割，世界萬物，都只是本質運動所暫時形成的現(xiàn)象而已，而不是真實，本質無色，一切色相都是運動所產生的虛幻影像，故把星球或物質看當宇宙，即為顛倒，如人只見云，而見不到整個天空，則如井蛙，目光狹隘，執(zhí)迷表相，以為真實，卻然不知，此實非實，因動而聚。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。（02）人日：正月初七，主小孩。（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥”（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新◆ 古代的刑罰（01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。B、天干和地支的相配永遠是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月（3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年◆ 有關官職的問題詞語:（1）授官：除 拜（2）升官：遷 擢（3）降官：謫 左遷（4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟（6）京官調任地方官：出 徙（7）大臣辭職：乞骸骨六部：（1）吏部（官職任免升調等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎◆ 文化常識【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》《榖梁傳》.《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》【二十四史】《史記》〖漢．司馬遷〗、《漢書》〖漢．班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉．陳壽〗、《晉書》〖唐．房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁．沈約〗、《南齊書》〖南朝梁．蕭子顯〗、《梁書》〖唐．姚思廉〗 《陳書》〖唐．姚思廉〗、《魏書》〖北齊．魏收〗、《北齊書》〖唐．李百藥〗《周書》〖唐．令狐德棻等〗、《隋書》〖唐．魏征等〗、《南史》〖唐．李延壽〗、《北史》〖唐．李延壽〗、《舊唐書》〖后晉．沈昫等〗、《新唐書》〖、宋祁〗、《舊五代史》〖宋．薛居正等〗、《新五代史》〖宋．歐陽修〗.《宋史》〖元．脫脫等〗《遼史》〖元．脫脫等〗、《金史》〖元．脫脫等〗、《元史》〖明．宋濂等〗、《明史》〖清．張廷玉等〗、【四大名著】羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》【五彩】青、黃、赤、白、黑【五音】宮、商、角、址、羽【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生【四大須生】馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，余叔巖、馬連良、言菊朋、高慶奎【相聲八德】李德钖、玉德隆、焦德海、張德全、周德山、馬德祿、劉德治、李德祥【昭陵六駿】什伐赤、青騅、特勤驃、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏【八個樣板戲】《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》【