【正文】 合整體；④ 一個社會具有一主導文化，還有亞文化存在（）；⑤ 社會成員掌握與轉換文化與亞文化。文化是人類智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)?！保?957）概括地講，文化即是人們所思、所言（言語和非言語）、所為、所覺的總和。但也不是所有人都同意這個觀點，對文化的定義仍存在許多分歧和爭論。這一觀點影響巨大，在文化史的研究方面曾有開先河的作用，現(xiàn)在則可以作為我們了解和認識“文化”的參考。E這里的意思就包含了從人的物質生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個領域。顧炎武在《日知錄》中說：“自身而至于家國天下，制之為度教，發(fā)之為音容，莫非文也。漢代出現(xiàn)“文化”一詞，但指的是與國家的軍事手段（即“武功”）相對立的概念，即國家的文教治理手段。從文獻記載來看，“文化”這個詞的意思，中文中早在兩千多年前已經(jīng)出現(xiàn)了。因為視角不同，對其界說也眾說紛紜，而且在其研究中也充滿了矛盾和困惑。因此，現(xiàn)在來談有關文化的話題，比數(shù)年前要容易多了。借此機會，寫了這個讀后感。他的許多觀點和建議都很值得政府官員考慮。但看完作者的觀點，也略知一二了。首先是“學理的回答”，收集了一些作者多年來在世界各地學術報告上的講座；第二部分是“生命的回答”，回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往，用十分動情的文筆描述了這些或多或少陷2第二個是論述 “民粹主義和復古主義”。該書全面梳理和總結了何謂文化這一根本性問題，旁及文化的定義、自己的文化觀、中國文化的特性、文化的誤區(qū)以及人應該如何學習、踐行文化等具體問題。第一篇：何謂文化心得體會《何謂文化》心得體會XXXXX騰沖作為方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經(jīng)滄桑，積淀了豐實深厚的歷史文化。使用跨時空與地域的雙重視角，既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。的確，中國的文人向來都有厚古非今的傳統(tǒng)，所謂厚古，并非是古代的一切都是好的，無論是服飾、語言、禮儀、還是觀點。作者認為民粹比專制更可怕，因為“專制可以讓人向往民主，而民粹則讓人誤解民主”，看看如今的社會，有些亂象確實如此，甚至原本飽含贊揚色彩的“公知”也會淪為貶義?！逗沃^文化》深入淺出，又發(fā)人深省，事例靈動，又厚重深沉，足見作者的功底，閱讀過程中，使我對文化有了更深的認識。最后，就引用作者的一個比較有趣但仔細想來確實如此的觀點結束本文：“文化的終極目標，就是在人世間普及愛和善良”。在我們開始對比研究之前，有必要先簡略地談一下“文化”這個詞的歷史與內涵。長期以來，文化被認為是無處不在、無所不包的人類知識和行為的總體；被籠統(tǒng)地當作“生活方式”；“社會生活的一切方面”； “積淀物”，“價值觀念體系”；“眾多規(guī)范”；“象征性的習慣行為”；“觀念之流”；乃至“藝術、政治、經(jīng)濟、教育、修養(yǎng)、文學、語言、思維的總和”等等。《周易唐代文人在解釋前引《周易》中的那段話時認為：“圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂?！奔慈俗陨淼男袨楸憩F(xiàn)和國家的各種制度，都屬于“文化”的范疇，可見，中國古代的“文化”概念，指的是狹義的精神層面的東西?？梢姡鞣健拔幕钡暮x比中國古代“文化”的含義要寬泛得多。B近代的馬克思主義理論家對“文化”作了一種新的解釋，即把“文化”分為廣義和狹義兩種，如前蘇聯(lián)哲學家的定義：“文化是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。在我們看來，人類學者對文化的界說，尤其是社會語言學家Goodenough關于文化的定義似乎更符合現(xiàn)代人們的文化觀點。在不同的生態(tài)或自然環(huán)境下，不同的民族創(chuàng)造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。*3人是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者和改造者。我們以為，文化的結構可以分成以下四個層次：1．物態(tài)文化層，指人的物質生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品總和，是看得見摸得著的具體實在的事物，如人們的衣、食、住、行等；2．制度文化層，指人們在社會實踐中建立的規(guī)范自身行為和調節(jié)相互關系的準則；3．行為文化層，指人在長期社會交往中約定俗成的習慣和風俗，它是一種社會的、集體的行為，不是個人的隨心所欲；4．心態(tài)文化層，指人們的社會心理和社會的意識形態(tài)，包括人們的價值觀念、審美情趣、思維方式以及由此而產(chǎn)生的文學藝術作品。不同的文化之間自然會呈現(xiàn)不同的文化形態(tài)。英國科學家羅伯特、坦普爾在著名科學家李約瑟的指導下，于1986年出版了一本書，題名《中國——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度》，全書以簡明通俗的文字，介紹了中國的一百個“世界第一”。與這樣正面的介紹相反，臺灣的柏楊先生一本《丑陋的中國人》則為我們提供了負面的“醬缸文化”的評析版本。也有人承繼了夜郎自大的心理，對外來的文化影響一味拒絕，抓住我們自己文化傳統(tǒng)中一些陳腐沒落的內容我行我素。特別是實行市場經(jīng)濟后，人們的衣、食、住、行在內容和形式上都發(fā)生了空前的變化，尤其在思想情感、道德趣味、倫理和價值觀念等方面與我們舊有的傳統(tǒng)大不相同?？缥幕芯浚╟rosscultural studies）既然是我們確定的主題，對比方法的采用是自然而又合理的事。其從理論，生命，文明，古典四個方面，全面詮釋文化究竟是什么。其實我很理解那種人，改變這個壞習慣很困難，因為我也有這個毛病，在書店一見到一本書是韓寒寫的，第一反應“哦，破書”，然后就把它扔開。這樣一來，只好寫一篇大體介紹這本書的偽讀書筆記了。在《身上的文化》一文中，四個概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏著”“必要貯存”“必要風范”，不僅是在文化方面，各行各業(yè)的泰斗都應該體現(xiàn)這四個特質。讀到這一部分的時候我常常忍不住停一下，哭一會，然后再停一下，再哭一會。摘錄了一些多年來余先生為各地名勝題寫的碑文，體現(xiàn)了余先生對古典句韻高超的駕馭能力，同時又不難讀懂。用序言里的話說，“在把握原文奧義的學術前提下，挖掘出古今文思之通，古今詩情之通，古今哲理之通，然后用盡可能優(yōu)美的白話散文予以表述。白霧橫罩江面，水光連接蒼穹，我們的船恰如一片蘆葉，浮越于萬頃空間。強烈推薦此書。二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。首先是文化的概念，從理論上言，這個概念很廣，又可以夾雜若多定語，比如社會文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說紛紜。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來就是兩個共同詞匯：特點和積累。我們應該怎樣面對人生？我想先要問自己的是需要一個怎樣的人生。這是因為，是有負面文化的，但負面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導群體行為趨同的東西。最危險的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，把不正常現(xiàn)象當成正?，F(xiàn)象，把歪門邪路當成陽關大道，把負面人格當成正面人格，還跳梁小丑般表來演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時支持。一個人的人生若是始終被這些若有心，若無心的負面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！我們應該追逐的到底應該是什么樣的文化和人生？從個體而言，就是善良和愛。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實人生。說起文化，首先應該是給文化下一個定義，借余先生的話：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體?！逗沃^文化》讀書心得體會一直很喜歡余秋雨的書，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細細的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時的寧靜感覺特別輕松。第二，生命的回答，通過幾個人物，導演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。瑕不掩瑜，還是值得一讀。想反駁我嗎？先讀書去。要想只能把整本書每一個字都敲出來。在《身上的文化》一文中，四個概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏著”“必要貯存”“必要風范”，不僅是在文化方面，各行各業(yè)的泰斗都應該體現(xiàn)這四個特質。也許前些年我讀到這樣的東西，只會把它當成傳記，現(xiàn)在隨著年齡增長，閱歷豐富了一點，又見證了社會的一些大事件，而我又成長到足以感知這些大事件體現(xiàn)的變化，對比之下，這些大師所闡釋的東西，實在是太稀缺了，我的哭，不是因為感動，而是被這些偉大的人格所擊到，就像是很多人去了青藏高原見到真正的美景會哭一樣，就像那英說的“你的聲音打到我了”然后梨花帶雨一樣。第四部分是對一些經(jīng)典的白話文翻譯，包括《心經(jīng)》、《離騷》、《逍遙游》、《赤壁賦》。這里摘取《逍遙游》中的一段，使大家略窺一二：“大鵬從上往下看，只見野馬般的霧氣和塵埃相互吹息，天色如此青蒼，不知是天的本色，還是因為深遠至極而顯現(xiàn)這種顏色？”再如《赤壁賦》的一段：“不一會，月亮從東山升起，徘徊于東南星辰之間?？胺Q20多年來余秋雨先生關于文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。從這句話的角度，我做兩種理解，一是社會文化的熏陶和傳承塑造了一個類型的人格群體；二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。首先是文化的概念，從理論上言，這個概念很廣，又可以夾雜若多定語，比如社會文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說紛紜。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來就是兩個共同詞匯：特點和積累。我們應該怎樣面對人生？我想先要問