【正文】 往往比懲罰更強(qiáng)烈。無(wú)論是對(duì)待學(xué)困生，還是對(duì)待問(wèn)題生，我們的老師都要切忌易爆易怒、言行過(guò)激，這個(gè)時(shí)候的耐心就顯得尤為重要，更要做到細(xì)心，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴細(xì)微的向善的變化要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以說(shuō)，這種愛(ài)是一種神圣的愛(ài)，是一種大愛(ài)。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。教師的個(gè)人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，古語(yǔ)云“己所不欲，勿施于人”、“其身正，不令而行；其實(shí)不正，雖令不從”說(shuō)的就是這個(gè)道理。這些要求更多的反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?，其次是將教師作為“教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求明確提出來(lái)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂(lè)、幸福及對(duì)世界的樂(lè)觀感受。在“學(xué)生為本”的理念里，《標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“教師要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生擁有快樂(lè)的學(xué)校生活”。在這個(gè)方面有許多典型的事例，如2012年感動(dòng)中國(guó)人物之一的張莉老師，為保護(hù)學(xué)生的生命安全而失去了雙腿。教師的理想是用自己的智慧給予人“溫柔的征服”，讓一粒粒石子“生出鉆石的心”，讓一株株幼苗成為棟梁之才。在教育教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該謹(jǐn)記一位教育家的話：“如果孩子不照我們的方法學(xué)，那我們就照他們的方法教”。教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展，而教師為了適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，必須提高教育教學(xué)能力，必須加強(qiáng)師德修養(yǎng)。在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)，在很多教師已經(jīng)顯現(xiàn)出職業(yè)倦怠的情況下，對(duì)教師提出這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”是非常必要的。下面我就《標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)內(nèi)容談一點(diǎn)個(gè)人認(rèn)識(shí)，以便和各位老師共同學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生為本”就是要求我們教師要樹立“人人需要認(rèn)同，個(gè)個(gè)需要舞臺(tái)”的學(xué)生觀。葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)一句話：你這糊涂的先生，在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛(ài)迪生。在“學(xué)生為本”的理念里，《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》還特別突出學(xué)生的生命教育。也有反面教材，2008年“12”汶川大地震中，教師隊(duì)伍里出了一個(gè)“范跑跑”。怎樣讓學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)，外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂(lè)的學(xué)校生活。教育學(xué)方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂(lè)與幸福。教師必需有充滿美好的人格魅力，因?yàn)槿烁裰渲處煹纳顟B(tài)度、社會(huì)行為和人生道路，一個(gè)人具有什么樣的人格，決定著他能夠成為一個(gè)什么樣的教師。在師德領(lǐng)域里，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生能夠體會(huì)到教師的愛(ài)那就更困難了。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。有一位教師曾形象的描述道“每一個(gè)孩子的心中都有一根獨(dú)有的琴弦，倘若你自己能與他對(duì)準(zhǔn)，他就會(huì)奏出最美妙的音樂(lè)?！鄙拼恳粋€(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己最大的價(jià)值。這里的能力指的是教師的教育、教學(xué)、科研能力。而這一切的落實(shí)依靠的是課堂，所以有人說(shuō)“教育的希望在課堂，課堂的希望在教師，沒(méi)有好教師就沒(méi)有好課堂，沒(méi)有好課堂就沒(méi)有好教育”。教師的專業(yè)構(gòu)成里面還包含一點(diǎn)，就是團(tuán)隊(duì)精神。教師的人生應(yīng)該是在思考中追求智慧，在研究中發(fā)展，在寫作中成長(zhǎng)，這是一條長(zhǎng)期的探索之路。新時(shí)代的教師不能再做“春蠶”、“蠟燭”，而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷地補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹”，再不是在照亮了別人或化成蠶絲之后就毀滅了自己?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有這樣，才能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師的要求。推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熌軌蚪o予學(xué)生的，絕不僅僅是知識(shí)，他對(duì)學(xué)生思想道德觀念的影響也一定是極其廣泛、深刻和持久的。第三，要明確新時(shí)代對(duì)教師提出的更高要求，努力做一名好老師！什么是好老師？ 首先，要有理想信念?！币粋€(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，既要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。習(xí)近平：一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問(wèn)題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一顆扣子。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。第三篇：做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)引導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣可以不斷更新自己的想法。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂(lè)于奉獻(xiàn)。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。要做到能愛(ài)、善愛(ài)?！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教。以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德?？鬃诱f(shuō)：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。一、師愛(ài)最為公眾期待。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。師生之間保持一種人格上的平等。我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。他們以昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、崇高的道德情操、執(zhí)著的事業(yè)追求與精湛的學(xué)識(shí)技能，為黨和人民的