【正文】 、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)單處理為“哥哥、姐姐”。該劇成功走出國門說明 ，又具有共通性 “京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。中國國民黨主席在 2021年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。這表明 ①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪 式前進(jìn)的過程 ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ③文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響 ④知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ “讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬人一起讀詩。由此可見 《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食 文化。這體現(xiàn)了 、為我所用 ，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是 文化差異 文化交融 文化傳承 文化自信 文化包容 文化繁榮 文化市場(chǎng) 文化自覺 ，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。這說明 民族的又是世界的 ，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果?！蓖栏衲虻倪@段話表明 “大觀園”。 滿分 100 分 。 ） 一、單項(xiàng)選擇題：本大題共 40小題，每小題 2分，共 80分。 2021 年 5 月 12 日，第十二屆中國 (深圳 )國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿樱軌虼龠M(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。對(duì)此 類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 ，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。“點(diǎn)贊”“蠻拼”“ 任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。 建交 50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕? ①長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ “中國歷史文化名街”稱號(hào)的?？隍T樓老街始建于 1849年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。這一結(jié)論的合理之處在于看到了 ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ ，是寶貴的道德教育資源。對(duì)此，正確的態(tài)度是 ，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 ，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù) ，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感 ，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 ，近些年來的發(fā) 展遇到了一些困難。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础??！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它 ①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峽兩岸文化同根同源 ③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格 ④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。這表明 、傳遞文化的功能 ，集歷史、藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值于一身，堪稱“藏文化百科全書”。這表明 ①中華文化具有包容性 ②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點(diǎn) ④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng) ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ④文化交流消融了世界文化多樣性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這體現(xiàn)了文化 ① 既是民族的，也是世界的 ② 源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 ③ 能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④ 對(duì)人的影響來自特定文化環(huán)境 A． ①④ B． ①③ C． ②④ D． ③④ ，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜 單的譯法鬧出不少笑話。這表明 A．傳 統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 1漫畫寓意的有 ① 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 ② 漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ③ 不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱 ④ 創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A． ①③ B． ②④ C． ①② D． ③④ 圖 1 《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝 101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消失的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。材料反映的文化生活道理是 A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 “ 大地的詩人 ” ，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。這告訴我們 ① 文化符號(hào)比文化精神更重要 ② 繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新 理念 ③ 繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化 ④ 文化既是民族的又是世界的 A． ①② B． ②④ C． ①③ D． ③④ 年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。每小題全選對(duì)得 2分，選一項(xiàng)且對(duì)得 1分，其余情況不得分。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征 —— 前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了 長(zhǎng)征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空， 500 米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一??大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于 、縮小文化的差異性 9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用 容 ，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。 ） 一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：本大題共 30小題，每小 1分，共 30分。”因此他向漢武帝提出 A．天人感應(yīng)學(xué)說 B． 君權(quán)神授學(xué)說 C．獨(dú)尊儒術(shù)建議 D．崇尚法制主張 58．朱熹提出“存天理，滅人欲”。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，老子會(huì)對(duì)他說 A．兼愛非攻，尚力節(jié)用 B．無為而治， 無事取天下 C．知己知彼，百戰(zhàn)不殆 D．經(jīng)世致用，工商皆本 84．戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡(jiǎn)之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的是 A．地動(dòng)儀 B．造紙術(shù) C．雕版印刷術(shù) D．指南針 92. 與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書》最能體現(xiàn)首開風(fēng)氣的一點(diǎn)是 A. 介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí) B. 我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書 C. 被譯為多種外文影響廣泛 D. 提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論 93． 中國古代科技文化燦爛輝煌，對(duì)下列著作的成就或歷史地位的表述，準(zhǔn)確地是 A．《農(nóng)書》 —— 我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書 B．《授時(shí)歷》 —— 我國最早的天文學(xué)著作 C．《九章算術(shù)》 —— 標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系形成 D．《本草綱目》 —— 奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ) 94． 1620年，英國哲學(xué)家培根曾在《新工具》一書中寫道：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面 貌和情況都改變了?！边@說明他 A．要求限制君權(quán) B．具有民權(quán)思想 C．提出主權(quán)在民 D．推翻君主制度