【正文】 該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，邏輯性強(qiáng)，合乎規(guī)范模式。論據(jù)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，規(guī)范議論文應(yīng)該論據(jù)充分，并具有典型性、新穎性，表述要精練、簡(jiǎn)要。設(shè)臵方法五六個(gè)，選定一個(gè)苦用功。第四是要有嚴(yán)密的邏輯性。其次是語(yǔ)言要鮮明。三、語(yǔ)言的規(guī)范議論文的語(yǔ)言，它不同于記敘類(lèi)的詳盡具體、生動(dòng)形象，也不同于抒情類(lèi)的文句優(yōu)美、富有意蘊(yùn)，而另有著自己鮮明的特色。在實(shí)際寫(xiě)作的時(shí)候，這三種結(jié)構(gòu)往往不是獨(dú)立的，而經(jīng)常是綜合使用的。另外也有些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來(lái)記住動(dòng)植物的分類(lèi)，弄清歷史的年代。因?yàn)橹蛔x不想，同一個(gè)語(yǔ)言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在別一課里，他們又不理解了。通過(guò)這樣的對(duì)比，來(lái)否定錯(cuò)誤的或者壞的事物，肯定正確或者好的事物。這種結(jié)構(gòu)較能體現(xiàn)學(xué)生思維的深度。這一部分的結(jié)構(gòu)，又分為并列式結(jié)構(gòu)、正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇提出論點(diǎn)的如： 俗話說(shuō)：“一份耕耘，一份收獲。事實(shí)論證（例證法）和道理論證（引證法），正面論證和反面論證，類(lèi)比論證和對(duì)比論證，比喻論證與設(shè)喻論證，推理論證和因果論證等，能根據(jù)需要和個(gè)人喜好，靈活運(yùn)用其中的兩三種論證方法。所謂論證的規(guī)范，一是指文中提出的問(wèn)題或所舉的事例要展開(kāi)分析，不能三言兩語(yǔ)就把問(wèn)題結(jié)束了，不能把事例敘述一番后就算完事，又轉(zhuǎn)入敘述另一個(gè)事例。否則就大大地沖淡了議論文的文體特征，使寫(xiě)出來(lái)的東西，既不像記敘文，又不像議論文。二是所用的事例論據(jù)要典型新穎。（二）、論據(jù)的規(guī)范論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)正確的依據(jù)，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。如“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”，“有志者事竟成”，“堅(jiān)持就是勝利”等，語(yǔ)句短短，少則五六個(gè)字，多則十來(lái)個(gè)字。然而僅僅有志是否就能適應(yīng)這種需要呢?我看不一定。議論文的好的論點(diǎn)，應(yīng)該符合表意明確、旗幟鮮明、語(yǔ)句簡(jiǎn)短、位置醒目這幾個(gè)基本要求。一、要素的規(guī)范規(guī)范的議論文必需具備三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。在高中階段，分析問(wèn)題的能力是高中生的訓(xùn)練目標(biāo)之一。在實(shí)際教學(xué)中，由于沒(méi)有通用的寫(xiě)作教材，議論文的寫(xiě)作教學(xué)存在很大的隨意性，教師對(duì)于議論文的規(guī)范寫(xiě)作教學(xué)有著不同程度的忽略。三個(gè)方面缺一不可，三者相輔相承，緊密聯(lián)系。作為議論文的論點(diǎn)，主要應(yīng)做到：論點(diǎn)最好在文章的開(kāi)頭。我覺(jué)得，僅有志事未必能成。論點(diǎn)一般采用判斷句式。學(xué)生議論文存在的常見(jiàn)問(wèn)題，是論據(jù)不充足；或者舉例不當(dāng)，論據(jù)無(wú)法用來(lái)證明觀點(diǎn)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，平時(shí)要求學(xué)生廣泛收集材料，合理地歸類(lèi)整理，寫(xiě)作時(shí)才能有材可選，盡量避免選用過(guò)于俗濫的事例。（三）、論證的規(guī)范 所謂論證，就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是將論據(jù)與論點(diǎn)充分融合水乳交融的過(guò)程。二是分析要透徹、充分。二、結(jié)構(gòu)的規(guī)范議論文的基本結(jié)構(gòu)，是“引論――本論――結(jié)論”的模式?！焙芏嗍聦?shí)都說(shuō)明了這一點(diǎn)。并列式結(jié)構(gòu)也可以叫做“平行式結(jié)構(gòu)”。如某年華東六省中學(xué)生作文競(jìng)賽中的一篇優(yōu)秀《這山望著那山高新解》，作者首先提出要有“這山望著那山高”的精神，然后采用了一組平行結(jié)構(gòu)來(lái)闡述它的合義：這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；這山望著那山高，是一種精益求精的精神；這山望著那山高，是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神；這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。初學(xué)議論文寫(xiě)作的人，多喜歡用這種結(jié)構(gòu)模式。他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就硬記公式?！边f進(jìn)式結(jié)構(gòu)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)又叫層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一般是按“什么是——為什么——怎么樣”的順序展開(kāi)。（三）、“結(jié)論”，就是收束全文，得出最后的觀點(diǎn)，還可以指出意義，發(fā)出號(hào)召。首先是語(yǔ)言要準(zhǔn)確。主要是指論點(diǎn)的表述，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，要清楚明白地表述，不能含含糊糊，自相矛盾，而應(yīng)該做到旗幟鮮明。主要指從論據(jù)到論點(diǎn)的過(guò)程，推論要合理，論證沒(méi)有漏洞，說(shuō)法不片面、不絕對(duì)、有分寸。擺出事例來(lái)驗(yàn)證，分析解說(shuō)道理明。議論文要以理服人，就必須分析說(shuō)理，把問(wèn)題展開(kāi)、論透，也就是要充分論證。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。如高考作文《要做老實(shí)人》，本論部分先說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受”，再說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重”，最后說(shuō)“做一個(gè)老實(shí)人，是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。如高考作文《公則生明》，本論部分先引智子疑鄰的材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。在論證思路中，有的是先總說(shuō)后分說(shuō)，有的先分說(shuō)后總說(shuō)或者先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭。規(guī)范議論文的語(yǔ)言應(yīng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，這是議論文語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)。對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。”這就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。蔣璐作文：公則生明朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！笨梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在一事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。誠(chéng)信是立身之本。當(dāng)時(shí)盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。這可謂誠(chéng)信是立身之本的鐵證。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點(diǎn)什么，小則常人，大則名流，都應(yīng)該成就自己應(yīng)該成就的那份事業(yè)。領(lǐng)頭人張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事情，就絕不要求員工做到；我應(yīng)該做到的事，就一定要做到。富蘭克林說(shuō)“誠(chéng)實(shí)是最好的政策”。見(jiàn)無(wú)人相信都不肯做，商鞅有將賞金增加到40兩，有一人試著搬了過(guò)去，果然得到如數(shù)賞金。正如《中庸》中所說(shuō)：“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本……”上述種種，無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信之重要，它重于金錢(qián)、高于容貌、猶如生命，是萬(wàn)萬(wàn)不可丟棄的。是您，給了我享受陽(yáng)光和雨露的生命。無(wú)私的母愛(ài)化成了您的子女健康成長(zhǎng)的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。依稀記得，兒時(shí)剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來(lái)，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵(lì)我自己站起來(lái)。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會(huì)自己站了起來(lái)。如果握手可以表達(dá)我對(duì)你們真切的感恩，請(qǐng)讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。第三篇：議論文寫(xiě)作規(guī)范議論文寫(xiě)作規(guī)范議論文主要是闡述觀點(diǎn)、表達(dá)看法。議論文以抽象思維為主，主要以事理的論證達(dá)到以理服人的目的。有時(shí)議論文中轉(zhuǎn)述論據(jù)也需要記敘，但記敘文中的議論是為說(shuō)理服務(wù)的，應(yīng)該盡量簡(jiǎn)潔，能把論據(jù)交代清楚就可以，不能用太細(xì)致的敘述甚至描寫(xiě)沖淡說(shuō)理。從高考評(píng)卷的實(shí)際情況來(lái)看，考生的失誤在于“只敘不議”或“以敘代議”。有的放失，在議論文的寫(xiě)作上體現(xiàn)得更為突出。議論文的寫(xiě)作流程。議，首先要注意扣緊材料來(lái)發(fā)議論。其一種（安逸）入筆，化大為小。最后終逸的認(rèn)識(shí)更加具體。這樣的論證“安逸，是找到真安逸也不等同于安樂(lè)。）（注意敘述為議論服務(wù)）褒揚(yáng)陶淵明的安逸，“是希望回歸農(nóng)村的質(zhì)樸、陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。他的這份安逸，有別于一些盛贊李白的“安能摧眉人的逍遙快樂(lè)，有別于一些人的事不干己，而是希望回歸農(nóng)村的質(zhì)樸、純潔，折腰事權(quán)貴”的精神。深度。當(dāng)我們奮斗一生，努力追求過(guò)自己的理想后，我們也許有了白發(fā)，也許皺紋爬上眼角，但此時(shí)，我們能夠說(shuō)，自己的能量曾經(jīng)真正的釋放，自己曾經(jīng)真正拼搏過(guò)、付出過(guò)，即便沒(méi)有來(lái)生，我們也不后悔。作者善于化大為?。何恼率锥渭磸摹鞍病弊侄喾N含義中擇其一種——“安逸”入筆，不僅角度小，而且入題快，點(diǎn)題巧?？傊饩掣叱?，例證恰當(dāng)，語(yǔ)言曉暢，能對(duì)話題主旨進(jìn)行富有詩(shī)情和哲理的闡述，是這篇考場(chǎng)佳作的突出特點(diǎn)。我們要善于從虛到實(shí)，化概念為萬(wàn)象。它的主要特點(diǎn)，一是論說(shuō)三要素完備，突出；二是論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，合乎規(guī)范模式；三是語(yǔ)言合乎議論語(yǔ)體，準(zhǔn)確、概括、邏輯性強(qiáng)。議論文的論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括。論