高中語(yǔ)文秋水(節(jié)選)教案蘇教版必修3[推薦五篇]-wenkub
2024-10-13 17 本頁(yè)面
【正文】 束，不俗氣。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。找出固定結(jié)構(gòu)，并理解找出文中的成語(yǔ)，并理解。（板書：秋水）教師范讀，學(xué)生齊讀 多媒體顯示：給加點(diǎn)的詞注音并加以解釋。他的思想有消極之處，但其相對(duì)性的思想?yún)s于后世的一偉大物理學(xué)家接通，那個(gè)人是（愛因斯坦）。宋國(guó)蒙人，曾任小官，不愿和統(tǒng)治者合作，不久辭去。聯(lián)系莊子的思想和《秋水》全文對(duì)文章做出合理的解釋，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、思辨的學(xué)習(xí)能力。課文篇幅短小，文字淺顯，可以通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感悟、比較，理解課文內(nèi)容，把握寓言寓意。【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)會(huì)積累、歸納文言詞語(yǔ)和文言文特殊句式。第一篇：高中語(yǔ)文《秋水(節(jié)選)》教案 蘇教版必修3《秋水》教學(xué)詳案【教學(xué)目標(biāo)】積累文學(xué)常識(shí)和古漢語(yǔ)知識(shí)。通過(guò)河伯認(rèn)識(shí)前后變化的對(duì)比，理解本文寓意。比較法?！菊n時(shí)安排】1課時(shí) 【教具】幻燈片 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)同樣孟子荀子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，還有一個(gè)人，聞一多先生曾有如此的評(píng)論：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著他的文化烙印。他一生貧困，甘愿閑居獨(dú)處?！肚f子》一書，（道家）經(jīng)典之一，共三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一，一般認(rèn)為，（內(nèi)篇）是莊周自著，外篇、雜篇是（莊周的門徒）所著。涇流之大 兩涘渚崖之間且夫我常聞少仲尼之聞 則殆矣（指名2位同學(xué)口頭回答）（指名一位同學(xué)朗讀，其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處）三、根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問(wèn)題：(體現(xiàn)獨(dú)自探究與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的研究性學(xué)習(xí)理念)找出通假字，并理解找出古今異義詞，并解釋。找出文中的虛詞，并解釋 小結(jié)：（幻燈片）（1）通假字：涇流之大。）（2）古今異義： 古 今百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。（3）詞性活用及特殊用法：秋水時(shí)至 名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。（4）特殊句式：聞道百 定語(yǔ)后置 以為莫己若 賓語(yǔ)前置 我之謂也 賓語(yǔ)前置 吾長(zhǎng)見笑于大方之家 被動(dòng)句（5）固定格式吾非至于子之門，則殆矣。）（6）成語(yǔ)望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。五、教學(xué)生讀懂?！?文章開頭的兩句話寫秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到，小股水流無(wú)以計(jì)數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無(wú)阻，無(wú)比壯觀。2..“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/為盡在己”句誦讀時(shí)語(yǔ)速要稍快，要將河伯的驕傲自滿之情讀出來(lái)。（教師范讀，學(xué)生齊讀）3.“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端” 句要用敘述的語(yǔ)氣讀出，語(yǔ)速適中?！边@是河伯“順流而東行，至于北?！?，面對(duì)大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評(píng)。文中運(yùn)用了多種對(duì)比，現(xiàn)分述如下：兩次所見情形之比第一次所見，一個(gè)是“不辯牛馬”，一個(gè)是“不見水端”，兩者孰廣孰闊，自不待言?！岸米又y窮也，吾非至于子之門，則殆矣”，前為驕傲自滿，后為虛心認(rèn)錯(cuò)，甘拜下風(fēng)，兩者形成了鮮明的對(duì)比。兩種做法所產(chǎn)生的結(jié)果之比河伯第一次自高自大，結(jié)果將“見笑于大方之家”總之，大膽的想象拓展了文章的思維空間，強(qiáng)烈的文學(xué)色彩撞擊著讀者的靈魂，對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用使得文章的主題更加鮮明。??莊子與惠子游于濠梁（濠水堤岸）之上(1)。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我?！倍嗌倌陙?lái)，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈（像李白蘇軾等）給予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是莊子。先來(lái)看幾幅對(duì)聯(lián)：架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。明清時(shí)期的張岱、宋時(shí)的李塗更是直抒胸臆，來(lái)表達(dá)對(duì)莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：南華秋水意，千古有人欽。李塗從以上可以看出莊子的《秋水》篇對(duì)文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了很大的影響。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。之所以著重介紹莊子的相對(duì)主義哲學(xué)思想，是因?yàn)椤跋鄬?duì)主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中。，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢？（請(qǐng)一生朗讀，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？③今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣。在這節(jié)課的開始，我們說(shuō)過(guò)，莊子的《秋水》篇讓無(wú)數(shù)人為之傾倒，根據(jù)我們剛才所學(xué)，似乎并未見出其特別奇異之處。譯文：用道的觀點(diǎn)來(lái)看，無(wú)所謂貴賤，貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無(wú)所謂多少，多少是相互轉(zhuǎn)換的。儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒(méi)有飯吃－－……道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。第三篇：[蘇教必修3]長(zhǎng)江三峽長(zhǎng)江三峽【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。那么，到底哪個(gè)更具魅力？三、明確研究專題如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運(yùn)的是文學(xué)作品保存了三峽的美麗，這一節(jié)課我們就一起研讀“文學(xué)作品中的三峽”。如李白58歲時(shí)流放到夜郎，經(jīng)過(guò)三峽時(shí)，他的感覺是“三朝上黃牛，三
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