【正文】 由于子女現(xiàn)在所處在青春期,容易與父母鬧矛盾,也經(jīng)常容易產(chǎn)生浮躁,孩子的一些新奇潮流的服裝,發(fā)型或者是行為語言,通常讓父母難已理解,代溝通常凸顯于青春叛逆期。三是時代迅猛發(fā)展時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。當我們振振有詞的以“代溝”為理由而父子對立，我行我素的時候；當我們私欲膨脹，為所欲為的時候；當我們死抱著自己的觀點不放，對他人（父母、師長、親友）頤指氣使，旁若無人的時候，諸位，請拿起筆，讓我們一筆一畫地寫出五千年來中華民族賴以安生立命的這一個“孝”字。自清末慈禧太后起，老祖宗的傳統(tǒng)文化就開始被遺棄，人們自此開始責怪祖宗、罵祖宗，以至于發(fā)展到文革的刨祖墳、掃四舊、砸爛孔家店?！备改概c子女如果都能遵從孝道，相互間勢必親密圓融。意思是說上一代跟下一代是一體的，是一不是二，是分不開的。為此我們有必要對“代溝”一詞加以反思。令人堪憂的是“代溝”一詞目前已成為許多青年人逃避批評，為所欲為的遁詞。代溝往往的因為年齡或時代的較大差異而形成的。孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展,年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。不僅以“代溝”為理由排斥父輩的教誨，就是對朋友之間的善意規(guī)勸也抬出諸如“三歲一代溝”的荒謬理由加以拒絕。中國傳統(tǒng)教育的核心就是一個“孝”字。孝里面沒有代溝。在中國2000多年的教育史上壓根兒就沒有“代溝”一說。歷史地來看，文革前的幾代人尚保有未曾泯滅的“善根”；而文革后，尤其是“唯西方是崇”的90年代以后，離經(jīng)叛道成為一種時尚，許多人的遺憾竟是未能生在美國。代溝的產(chǎn)生：一是青少年身心狀態(tài)的劇變。二是時代的烙印。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。分析代溝的責任應(yīng)從產(chǎn)生代溝的原因和解決兩個方面來分析，而原因分為內(nèi)因和外因，外因指社會因素，內(nèi)因就是父母和孩子兩方面導(dǎo)致的，環(huán)境的影響使當代青少年很少站在別人的立場考慮問題。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。子女受到社會上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。不要因為父母的一些觀點跟不上潮流,就做出一些不當?shù)呐e動,，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；長輩的年齡結(jié)構(gòu)和文化相對固定，決定了他們即使想投入晚輩的世界也不能作到，想qq（網(wǎng)上聊天），DV DC(數(shù)碼相機)，CDMA等這些新概念，新東西，都應(yīng)由晚輩來介紹，這就構(gòu)成了“文化反哺”現(xiàn)象。一般來說，代溝通常產(chǎn)生在青春期，青春期的青少年對未來充滿幻想，進取心強，積極向上，精力充沛，感情敏感，但是畢竟閱歷淺，經(jīng)驗少，行為比較偏激，輕率，甚至不切實際。而當他們想繼續(xù)施行這種權(quán)威時卻很不幸地遇到了反叛自主的我們,?和父母多多溝通,使兩者的心靈從咫尺天涯變?yōu)樘煅腻氤?為什么我們不能把自己設(shè)置的這堵墻推倒呢?要知道,墻倒了,是橋啊!正方一辯：我方的觀點是父母與子女之間的代溝問題責任在父母一方。但是，時代是不斷向前發(fā)展的，他們所積累的生活經(jīng)驗在如今這個快速發(fā)展的社會里是不適用的。反方一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責任在與子女一方。當父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。反二：子女也不應(yīng)該主動地遠離父母，不與他們溝通。正二：但父母有時候的引導(dǎo)也是錯誤的。反一：難道說父母與子女一起追星，一起上網(wǎng)，一起看小說，電影就沒有帶夠了嗎？代溝的主要原因還是因為子女叛逆，覺得父母的引導(dǎo)是錯誤的。正一：這時候父母就應(yīng)該主動溝通，找到更適合的方式來與子女溝通。反一：父母也知道這個世界變化了，而子女們往往只是由于網(wǎng)絡(luò)的興起，或者時尚的炒作或其他一些社會變化就世界變了，他們往往看到的只是一部分。正二：而事實上是時代在發(fā)展，父母的心卻沒打開。父母以長者自居，認為不管怎樣自己都是有道理的。一次又一次這樣的回應(yīng)自然會使子女無法也父母溝通，加深了子女與父母之間的代溝?；蛟S其中有些方法不是很適當，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責備他們、排斥他們的勸告。第二篇：代溝的產(chǎn)生主要責任在子女我認為代溝的產(chǎn)生主要責任在子女,俗話說“天下無不是的父母”，如果父母與子女之間有矛盾，父母往往是站在過來人的立場上將自己的經(jīng)驗無私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無法繼續(xù)溝通的情況下,也是做子女孩子的最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒法再跟你們交流”之類的話語來堵大人的嘴，可以說代溝是子女人為地為父母孩子交流所設(shè)的一道溝塹。子女總是標榜自己點來教育我們。但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。而責任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當承擔的過失。代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。二是時代的烙印。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。代溝解決的途徑在于雙方。797字攻辯（二辯縱強攻辯）問題社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？問題子女闖禍賠償由誰支付？問題吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯攻辯）問題疲憊的時候人是否容易煩躁？問題父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？問題回家后，你關(guān)上房門。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。解決代溝，父母要努力學(xué)習，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習和了解。1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負責任，對他人不負責任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？如果對方反復(fù)強調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以：問：“窮人的孩子早當家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習努力并承擔家庭義務(wù)和責任，當然會受到父母的尊重和認可了。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認為沒有達到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。也是因為子女對自己不夠負責的行為形成習慣后的強制。父母沒有教育好子女。你再找一個教育博士去做父母嗎？自由辯論表演設(shè)計：1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。第二是片面看待問題。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。身為21世紀的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。對方辯友總說長輩的思想陳舊導(dǎo)致了代溝。如同追尾時不能說因為前面的車擋了自己的路就把主要責任歸結(jié)于前車,而不是自己的超速吧。代溝出現(xiàn)時新一代青年難道不是承擔更多的責任不讓長輩失望、難過，卻是將責任推給相關(guān)者,這么做符合我們的道德標準嗎？。我方在自由辯中說過90%以上的高中生竟然對解決代溝問題毫不在乎，我記得我在網(wǎng)上查資料時發(fā)現(xiàn)全部都是父母在咨詢?nèi)绾闻c孩子溝通，卻沒發(fā)現(xiàn)有孩子問怎么與父母相處的....咨詢愛情的反倒一大堆.........倒一大堆，看來我們解決與長輩代溝問題還沒有感情問題上心，因此對方這個觀點很明顯站不住腳嘛。大家好剛才對方辯友說得好??！但很遺憾，里面存在兩個很大的漏洞，請容我一一指出。所以我方主要從兩個方面來進行論證。其次子女從同學(xué)、電視媒體中接受了一些新的觀點，他們開始形成了自己的圈子，具有年齡排他性的特點。一方面我們要認識到，代溝不只是具有負面功能，他還具有社會正功能，即促進父母和子女雙方的社會化。君不見長江后浪推前浪，作為新事物，子女有責任也有義務(wù)幫助父母實現(xiàn)進一步的社會化。我很想替父母問一下我們