【正文】 地偏袒孫輩。試想，這些養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子長(zhǎng)大后能建設(shè)祖國(guó)服務(wù)社會(huì)嗎?他們能養(yǎng)活自己算不錯(cuò)了。還會(huì)形成唯我獨(dú)尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質(zhì)。她爸爸沒辦法，開車又到鎮(zhèn)里，買了一個(gè)蛋糕給女兒?！毙⑹亲鋈说母?。第一篇：關(guān)于弘揚(yáng)孝道美德的優(yōu)秀作文關(guān)于弘揚(yáng)孝道美德的優(yōu)秀作文什么是孝?孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。接下來小編為你帶來弘揚(yáng)孝道美德的作文，希望對(duì)你有幫助。由此，我覺得這個(gè)女生實(shí)在是太不孝順了，父母親含辛茹苦地把她養(yǎng)大，而到頭來，卻因?yàn)闆]買蛋糕這么點(diǎn)小事而進(jìn)行絕食反抗。長(zhǎng)大后工作怕苦怕累，不去鉆研?，F(xiàn)在的你我，大多是獨(dú)生子女，在家都是養(yǎng)尊處優(yōu)，是家里的小公主、小皇帝。這個(gè)“孝”字是會(huì)意字，是一個(gè)“老”跟一個(gè)“子”，合在一起就成了一個(gè)孝字。所以古代的孝子確確實(shí)實(shí)都能夠時(shí)時(shí)刻刻念著父母親。此外，孝豐鎮(zhèn)中心小學(xué)年年都會(huì)評(píng)孝子，可見學(xué)校等教育部門對(duì)孝的重視。為了推進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)，國(guó)家頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將孝敬父母親和尊敬長(zhǎng)輩作為家庭美德建設(shè)的最主要內(nèi)容，今年初，中宣部、教育部又印發(fā)《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神實(shí)施綱要》要求中小學(xué)生積極開展“以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)為重點(diǎn)”的宣傳教育活動(dòng)。成長(zhǎng)的過程磕磕絆絆，難免父母親會(huì)有“訓(xùn)斥”你的時(shí)候。我把想法告訴媽媽，媽媽笑了，說：“好啊，看你能不能幫我減輕負(fù)擔(dān)!”我聽了高興極了，忙說：“好好好!”我一邊拿來拖把，一邊說：“媽媽，我拖大廳!”媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。我得意極了。原來爸爸媽媽需要的是一杯茶，一句問候，一個(gè)動(dòng)作......我的眼眶熱了，可是淚收回去。在這個(gè)，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于?？梢姽湃藢?duì)于孝敬長(zhǎng)輩的重視。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了??！田地、房屋、生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把淚？也沒有人再來你。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯(cuò)，也要婉轉(zhuǎn)的直言不諱。尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭團(tuán)結(jié)和睦的紐帶，是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，面對(duì)孝文化斷層的危機(jī)，傳承美德，弘揚(yáng)孝道文化成為我們強(qiáng)烈的呼喚。二、時(shí)間：2018年4月三、地點(diǎn)：學(xué)校三樓會(huì)議室四、比賽流程：（一）、宣傳發(fā)動(dòng)、準(zhǔn)備階段（4月9日——4月13日）本次比賽通過各班主任、輔導(dǎo)員在各班進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生踴躍報(bào)名。（三）、決賽階段：（4月23日——4月27日）初賽每班選出1名選手參加學(xué)校范圍內(nèi)的角逐。形象健康、舉止自然、端莊，能體現(xiàn)小學(xué)生的良好精神風(fēng)貌；吐字清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)，具備較強(qiáng)的演講能力；選手參賽必須采用站立式脫稿演講，時(shí)間不超過5分鐘；可自配音樂、背景PPT，自行拷貝；參賽選手應(yīng)嚴(yán)格遵守賽場(chǎng)紀(jì)律，賽前上報(bào)比賽演講稿1份。參賽選手必須嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，在比賽過程中，若有疑義，由評(píng)委會(huì)裁定，評(píng)委團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)打分，計(jì)算確定得獎(jiǎng)的名次。儀表儀態(tài)(1)：儀表端莊，服裝整潔大方，講究禮儀。然而現(xiàn)今獨(dú)生子女多，從小嬌生慣養(yǎng)，不敬父母、虐待老人的現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)上仍然屢見不鮮?！娟P(guān)鍵詞】 孝道文化 傳承美德一、孝道文化所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。既有文化理念，又有制度禮儀。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這也就是說，對(duì)待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對(duì)父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎(chǔ)就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國(guó)傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為重要內(nèi)容。這就是說，做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)?！缎⒔?jīng)》諫諍章指出：“父有爭(zhēng)子，則身不陷於不義?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。事實(shí)也是如此。通過踐行孝道，每個(gè)人的道德可以完善。融合家庭。在新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用。據(jù)此，儒家認(rèn)為，實(shí)行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達(dá)于至高無上的國(guó)君。孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立禮儀的一些制度，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，其根本原因在于孝道文化。時(shí)至今日，我們提倡的尊老愛幼、熱愛祖國(guó)、胸懷大志等新的道德要求，可以說是“孝道”的發(fā)展和完善。班主任以班團(tuán)活動(dòng)課為陣地，制訂班主任工作計(jì)劃，開展系列化孝道文化教育，并通過讀書活動(dòng)、寫心得體會(huì)、開主題會(huì)等方式進(jìn)行多渠道的教育。其次，我們要積極學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外關(guān)于孝道文化的最新理論。能夠研究出一套行之有效的適用于中學(xué)生的孝道文化教育理論，用以指導(dǎo)學(xué)校孝道文化教育，并與愛國(guó)主義、社會(huì)主義榮辱觀以及建設(shè)和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來。通過調(diào)查活動(dòng)，一方面掌握了第一手材料，為下一步實(shí)驗(yàn)的展開奠定了基礎(chǔ)；另一方面，在活動(dòng)中積極引導(dǎo)學(xué)生反省自己，也促使其從內(nèi)心開始認(rèn)識(shí)到自己的不足，為下一步的孝道教育鋪平道路。②長(zhǎng)輩下班要說“您辛苦了”。⑥按時(shí)上學(xué)、努力學(xué)習(xí)、獨(dú)立完成作業(yè)，不用家長(zhǎng)督促。⑩父母之間發(fā)生矛盾，要懂得調(diào)解。沒有他律，學(xué)生不會(huì)學(xué)到自律。是天下百姓“行孝”實(shí)踐水平的高度體現(xiàn)，又是歷代推行“孝”道教化的活教材。由認(rèn)知到明理有利于導(dǎo)行。請(qǐng)家長(zhǎng)參與課堂或聽課，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生產(chǎn)生共鳴，流下熱淚，