【正文】 理解為是一種民族文化，中華文明之所以生生不息，與歷史形成的這種感恩文化有著密切的關(guān)系。從親情、友情、鄉(xiāng)情等等，再到自己的祖國(guó)，感恩是多層次、多方面的。我們每個(gè)人應(yīng)盡自己的所能孝敬父母。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊８改赣惺乱覀內(nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永記于心。是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)。感恩知報(bào)的傳統(tǒng)在我國(guó)古已有之，《詩(shī)經(jīng)》里就有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，古語(yǔ)還有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等名言。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽(tīng)到心里。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好；傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長(zhǎng)，你才會(huì)為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社會(huì)也才會(huì)變得更加和諧。感恩偉大祖國(guó)體現(xiàn)了人們對(duì)祖**親至高至純、有恩必報(bào)的最為樸素的價(jià)值取向，是引導(dǎo)各族人民自我感化、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感的有效形式，是錘煉報(bào)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行的必由之路。當(dāng)傳統(tǒng)的感恩價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合之后，感恩的對(duì)象就從傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情特別指向了我們至親至愛(ài)的社會(huì)主義祖國(guó)，這使感恩文化又具有了更多的民族精神和時(shí)代精神的屬性。漸漸忘記了感動(dòng)，忘記了說(shuō)聲謝謝，也漸漸淡忘了幸福的感覺(jué)。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來(lái)信，更別說(shuō)來(lái)人探望了！還有前不久剛剛?cè)ナ赖摹案袆?dòng)中國(guó)人物”――深圳歌手叢飛耗資300萬(wàn)元，資助178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院時(shí)，受過(guò)資助的個(gè)別大學(xué)生就在深圳工作，也沒(méi)去看他。不少同學(xué)理直氣壯地說(shuō)：我們只是想吃好一點(diǎn)，喝好一點(diǎn)，快樂(lè)一點(diǎn)，有什么不對(duì)嗎？！有的同學(xué)的話令人吃驚“生了我就該養(yǎng)我供我，天經(jīng)地義??！”如果孩子沒(méi)有了感恩意識(shí)，就喪失了做人的最起碼道德。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武，然而，掙錢(qián)的本事卻一個(gè)也不會(huì)?；此吷嫌袀€(gè)老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。這就是“一飯千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。感恩，是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人的基本品德，是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。成功學(xué)家安東尼指出：成功的第一步就是先存有一顆感激之心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。利用環(huán)境進(jìn)行宣傳教育，讓校園里洋溢著濃濃的感恩之情。回顧這波瀾壯闊的60年，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的輝煌成就，我們不能忘記各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支撐。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，新疆各族人民互相支持，互相依賴，共同奮斗，成為中國(guó)革命的一個(gè)重要組成部分。各族人民響應(yīng)黨的號(hào)召，空前團(tuán)結(jié)，昂揚(yáng)向上，奮發(fā)圖強(qiáng)。上世紀(jì)50年代中期到60年代初期，新疆工業(yè)得到了較快發(fā)展，先后建立了一批能源、原材料、輕紡、食品工業(yè)企業(yè)。如今，新疆的醫(yī)療水平在西北地區(qū)位列前茅，這與當(dāng)初國(guó)家對(duì)新疆的人才支援和老一輩人的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，是做好一切工作和發(fā)展的根本前提和保證。但更為重要的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給新疆的發(fā)展注入了巨大的活力，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，各族人民求發(fā)展、得實(shí)惠的愿望更為強(qiáng)烈，這一共同利益把各族人民聯(lián)系得更加緊密，大家明白只有經(jīng)過(guò)共同努力才能使生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高。國(guó)內(nèi)大批企業(yè)家來(lái)到新疆，在多個(gè)行業(yè)投資，他們的資金、人才、管理優(yōu)勢(shì)激活了新疆的經(jīng)濟(jì)，極大地調(diào)動(dòng)著當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦膭?chuàng)造潛能。這些最后都能轉(zhuǎn)化為各族人民的共同利益。這些年，維吾爾、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗?、塔吉克等民族中的新型社?huì)角色不斷涌現(xiàn)，如研究生、博士生、博士后、教師、企業(yè)家等等，這種發(fā)展與進(jìn)步的喜悅不是用言語(yǔ)能表現(xiàn)的。如今，各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解已蔚然成風(fēng)，各族干部群眾真正懂得，民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭(zhēng)則人民遭殃。為了這個(gè)大家共同的利益目標(biāo)，各族人民更應(yīng)該加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，防止民族主義的挑撥離間，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，只有構(gòu)建一個(gè)和諧的新疆，才能迎來(lái)更加美好的生活。這次學(xué)生運(yùn)動(dòng)掀起了全國(guó)規(guī)?？谷站韧鋈罕姸窢?zhēng)，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使中國(guó)革命走向新的高潮?！币粋€(gè)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有責(zé)任心的人，才會(huì)用一顆感恩的心去面對(duì)一切，他的人生也因此而精彩。對(duì)自己感恩，對(duì)同學(xué)感恩，對(duì)父母感恩，對(duì)老師感恩，對(duì)學(xué)校感恩，對(duì)社會(huì)感恩，以致對(duì)國(guó)家感恩！中華民族是敢于負(fù)責(zé)和感恩的民族。古往今來(lái)，和諧思想綿綿不絕。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于許多同學(xué)、思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、利益追求、興趣愛(ài)好的差別，有些人的行為方式不利于團(tuán)結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生；還有的同學(xué)喜歡搞小自由主義，當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)，班級(jí)不說(shuō)，校外亂議論，導(dǎo)致同學(xué)與同學(xué)之間互相猜疑，引起同學(xué)之間不和睦；甚至有的同學(xué)把社會(huì)上一些：惟利是圖，損人利己，愛(ài)占便宜；甚至于爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是道德的囚犯。是?。∥覈?guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，講“仁愛(ài)”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。聶耳創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，它斗氣昂揚(yáng)，豪情萬(wàn)丈。我雖沒(méi)有他們那樣的豪情壯志，但我還是愛(ài)國(guó)的。這也足以在其他國(guó)家展示我們祖國(guó)的優(yōu)秀，它應(yīng)當(dāng)獨(dú)霸武林。60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。那時(shí)，我們更能夠幸福、平安地生活了。”回首這60年。對(duì)自己感恩，對(duì)同學(xué)感恩，對(duì)父母感恩，對(duì)老師感恩，對(duì)學(xué)校感恩，對(duì)社會(huì)感恩，以致對(duì)國(guó)家感恩！中華民族是敢于負(fù)責(zé)和感恩的民族?？梢赃@樣說(shuō)，和諧二字簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而又樸實(shí)無(wú)華地反映了中國(guó)人心靈深處對(duì)于人、社會(huì)與自然最深刻的理解，是對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)精神最精辟的詮釋。隨著我國(guó)招生制度的改革，高等教育已經(jīng)進(jìn)入了大眾化教育階段，高等學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生數(shù)量不斷增加，綜合素質(zhì)有下降的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在：大學(xué)生犯罪率上升，自殺率上升，考試作弊現(xiàn)象增多等趨勢(shì)已經(jīng)引起社會(huì)廣泛關(guān)注。因此，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)勢(shì)在必行。社會(huì)由眾多單元組成，只有各單元和諧，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。文化素質(zhì)的高低、優(yōu)劣直接影響人的整體素質(zhì)狀況，通過(guò)大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化的途徑來(lái)提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。要在事業(yè)上有所成就，必須具有一定的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。智慧素質(zhì)是指人們能夠?qū)陀^現(xiàn)實(shí)做出高速特效的應(yīng)對(duì)能力總和，以人的悟性和創(chuàng)造性為特征、表現(xiàn)為高度機(jī)敏靈活的特殊個(gè)體特質(zhì)。另一方面大學(xué)生要了解社會(huì)，了解人才市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和不同單位用人需求