【正文】 __________________________ （三）名篇名句默寫。 ② 長卿慢世：漢代辭賦大家司馬相如字長卿。 疏蟬響澀林逾靜，冷蝶飛輕菊半開。（ 5分 ) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （ 2）姚平仲勇而寡謀，急于要功，先期率步騎萬人，夜斫敵營，欲生擒斡離不及取康王以歸。李梲竟然不置一詞，全部接受了金兵提出的條件?！彼炝T劻，以蔡懋代之。 夜半，中使傳旨論劻曰：“姚平仲已舉事，卿速援之。劻奏言：“金人貪婪無厭，兇悖已甚，其勢非用師不可。上慰諭曰：“卿第出治兵，此事當徐議之。上遣李梲 。治守戰(zhàn)之具，不數(shù)日而畢。會內(nèi)侍奏中宮已行，上色變，倉卒降御榻曰：“朕不能留矣?！碧讜r中忿曰：“紀劻莫能將兵出戰(zhàn)否？” 劻曰：“陛下不以臣庸懦，儻使治兵，愿以死報。登政和二年進士第，積官至監(jiān)察御史兼權殿中侍御史，以言事忤權貴，改比部員外郎，遷起居郎。 二、古代詩文閱讀 (36分 ) (一 )文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ）（ 3分） A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在。 下列理 解，符合原文意思的一項是（ ）（ 3分） A．在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。 （選自葛兆光《中國經(jīng)典十種?序言》，有刪改） 下列關于“中國經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）（ 3分） A．中國經(jīng)典應當包括儒家、佛教、道教經(jīng)典，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健 康的道教，分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任，共同構成中國復數(shù)的文化。要知道，“三 教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。 第Ⅰ卷 （閱讀題，共 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀 （ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 l～ 3題。 有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉化”。 B．中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應該是一致的，但將其轉換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些偏狹。 B．儒家的思想內(nèi)容比較復雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序。 B．經(jīng)典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要。 紀劻，字伯紀，邵武人也。 靖康元年，以吳敏為行營副使，劻為參謀官?！蹦艘詣翞?尚書右丞?！? 劻泣拜，以死邀之。 敵兵攻城，劻身督戰(zhàn)，募壯士縋城而下，斬酋長十余人，殺其眾數(shù)千人。金人須金幣以千萬計，求割太原、中山、河間地，以親王、宰相為質(zhì)。” 劻退，則誓書已行，所求皆與之，以皇弟康王、少宰張邦昌為質(zhì)。彼以孤軍入重地，猶虎豹自投檻阱中，當以計取之，不必與角一旦之力?！? 劻率諸將旦出封丘門，與金人戰(zhàn)幕天坡，以神臂弓射金人，卻之。 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）（ 3分） A． 儻 ． 使治兵，愿以死報 儻：假如 B．卿 第 ． 出治兵，此事當徐議之 第：只管 C．宰執(zhí)議不合，劻不能 奪 ． 奪：奪取 D．平仲竟 以襲敵營不克，懼誅 亡 ． 去 亡：逃跑 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）（ 3分） A．陛下已許臣留 /復戒行何也 /今六軍父母妻子皆在 /都城愿以死守萬一 /中道散歸陛 下 /孰與為衛(wèi) /敵兵已逼知乘輿 /未遠以健馬疾追 /何以御之 B．陛下已許臣留 /復戒行何也 /今六軍父母妻子皆在都城 /愿以死守 /萬一中道散歸 /陛 下孰與為衛(wèi)敵 /兵已逼 /知乘輿未遠 /以健馬疾追 /何以御之 C．陛下已許臣留 /復戒行何也 /今六軍父母妻子皆在都城 /愿以死守 /萬一中道散歸 /陛 下孰與為衛(wèi) /敵兵已逼 /知乘輿未遠 /以健馬疾追 /何以御之 D．陛下已許臣留 /復戒行何也 /今六軍父母妻子皆在都城 /愿以死守萬一 /中道散歸陛 下 /孰與為衛(wèi)敵 /兵已逼 /知乘輿未遠 /以健馬疾追 /何以御之 下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ）（ 3分） A．靖康元年，金兵渡過黃河，兵臨城下，宋廷從皇帝到宰執(zhí)等人打算棄城逃跑，只有紀劻堅持應該死守都城。 D．紀劻等人不等朝廷同意就發(fā)動反攻，結果姚平仲作戰(zhàn)沒有取勝，害怕被殺而逃跑，紀劻也因此被罷免。（ 5分 ) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌 閱讀 (11分 ) 閱讀下面這首 宋詞 ，完成 8～ 9題。不是長卿終慢世 ② ，只緣多病又非才。慢世：傲世，以傲慢的態(tài)度對待世事。 （ 6分） 補寫出下列文學常識、名篇名句中的空缺部分。 （ 3） 《勸學》中，君子通過廣泛學習來提升自己的 句子是： ， 。說是病其實不大貼切，胸口有些悶，就懶得起來?！? “他老先生聽了怎么說？” “他聽了閉上眼睛皺著眉，不說什么。往后有人問你貴處哪兒，你就說鄙籍四川?！? “你看