【正文】 來(lái)，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，曾榮獲“全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書(shū)影響之大，《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。培根（英國(guó)），我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。培根（英國(guó)），它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。培根本計(jì)劃寫(xiě)一部大書(shū)，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個(gè)部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。培根（1561～1626），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。人類(lèi)離不開(kāi)海洋。正所謂，海事興，萬(wàn)事興，民族興。沒(méi)有人不認(rèn)為，人類(lèi)的文明與進(jìn)步直接受益于海洋。鄭和，中國(guó)明初航海家，從永樂(lè)三年至宣德八年，奉命率船隊(duì)七下西洋，訪問(wèn)了亞非沿岸30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到了非洲東海岸之麻林地（今屬肯尼亞），為世界航海史上的創(chuàng)舉。我們的地球大部分被海水覆蓋，正所謂七分海洋，三分陸地。在我國(guó)，擁有豐厚的海洋資源，各種海產(chǎn)品、能源、礦產(chǎn)品種繁多、數(shù)量巨大。讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的卻是一種另一番教誨，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了父與子的距離。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，《論美》給我留下了深刻的印象，避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)急流勇退是多么有聰明的一個(gè)選擇啊，物極必反，當(dāng)人們?cè)谧罡咛幍臅r(shí)候適時(shí)地退下來(lái)，不僅不會(huì)對(duì)個(gè)人的利益有影響還會(huì)讓自己的生活更美好 培根隨筆讀后感很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱(chēng)他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等。水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。如果《三國(guó)演義》里沒(méi)有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會(huì)對(duì)他那么崇拜了吧。大家可能還會(huì)想起很著名的空城計(jì)。想當(dāng)初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了—場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。三國(guó)演義讀后感三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄？劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄！劉備知道沒(méi)有—個(gè)足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。即便這樣，我依舊喜歡他，因?yàn)樗舨辉谌〗?jīng)隊(duì)伍中，那這隊(duì)伍就不會(huì)那么充滿活力了。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識(shí)別妖魔的火眼金睛，不用說(shuō)，最厲害的莫過(guò)于他的如意金箍棒。多少才子，厭惡官場(chǎng)，落得個(gè)一生貧困潦倒?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”她把自己的渴望、夢(mèng)寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨(dú)，如影隨形的孤獨(dú)，與生俱來(lái)的孤獨(dú)。魁奪菊花詩(shī)的瀟灑，廬雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景賦詩(shī)的敏捷，與湘云月下吟詩(shī)的才情，至今還歷歷在目，她將無(wú)人能比的才情發(fā)揮得淋漓盡致，令我折服，令數(shù)千萬(wàn)人為其傾倒。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。前世的情緣，后世來(lái)還。但細(xì)細(xì)品來(lái)，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。與寶玉愛(ài)情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢？無(wú)人知曉。“俺老孫來(lái)也！”或許這句話是書(shū)中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊(yùn)含著悟空的自信。最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里?。∪欢麑?duì)師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。況且曹操曾對(duì)劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負(fù)義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的—句話給斃命了。但是，《三國(guó)志》里對(duì)此事卻予以駁斥，說(shuō)當(dāng)時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒(méi)有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂(lè)的、舒心地生活著。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶(hù)時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。大家都知道，傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。切生命都源于大海，人類(lèi)也不例外。這是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富，對(duì)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，具有不可取代的基礎(chǔ)性作用。說(shuō)我們這個(gè)星球是“地球”，或許是個(gè)謬誤。在漢朝，著名的海上絲綢之路誕生，它是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道。航空母艦、潛艇這些都是強(qiáng)國(guó)的海上必殺技，可是還是得依靠海洋。海洋蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的財(cái)富，他是人類(lèi)的生存之基，是地球的第一大寶藏，是大自然和諧發(fā)展的必要條件。如果人類(lèi)離開(kāi)海洋，人類(lèi)將無(wú)法存活；如果人類(lèi)離開(kāi)海洋，人類(lèi)也不會(huì)享受著美麗的大海的風(fēng)景了；如果人類(lèi)離開(kāi)海洋，航行事業(yè)也將會(huì)作廢；如果人類(lèi)離開(kāi)海洋，這個(gè)地球?qū)⒉粫?huì)再擁有寶石藍(lán)色；如果人類(lèi)離開(kāi)海洋，這個(gè)地球?qū)⒉辉倜利?。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。從 《培根隨筆集》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。培根（英國(guó)），有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。培根（英國(guó)）在《論求知》中，培根說(shuō)道:＂人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.＂可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，《論友誼》中，培根說(shuō)道:＂如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)。傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取?！戳等艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕?。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。把個(gè)人看的渺小一些。精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想永無(wú)止境。尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路的時(shí)候?！炊濉惮F(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障?！炊瞪圆⒉弧氨∏椤钡娜?，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情、也不能好好的整理、歸納。這兩本書(shū)都是作者思想的精華,只有自己去閱讀才能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的哲理或是教育意義.第三篇：讀書(shū)筆記 傅雷家書(shū) 培根隨筆培根隨筆有感《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美?！墩摷刀省分?，我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。讀《培根隨筆集》有感文章所屬類(lèi)別:同學(xué)文集初中生 投稿人： 中國(guó)櫻桃子 文章作者：中國(guó)櫻桃子 《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。《培根隨筆》讀書(shū)筆記在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。《培根隨筆》讀后感不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之39。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。39。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。人生能有幾回搏！39。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。,.《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷與夫人朱梅馥寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。由于在傅聰幼年時(shí)傅雷先生對(duì)他的教育過(guò)于嚴(yán)格，導(dǎo)致父子二人關(guān)系并不親密?！边@些文字，即便沒(méi)有什么文化的人，也可以輕易領(lǐng)會(huì)，因?yàn)樘煜赂改附允侨绱?！我們常說(shuō)“嚴(yán)父”，而嚴(yán)父的“嚴(yán)”正是基于對(duì)子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。傅雷先生正是基于對(duì)兒子的深情，才借著書(shū)信與筆墨表達(dá)出平時(shí)未曾出口的關(guān)懷。傅雷先生性格嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)待朋友如此，對(duì)待工作更是如此?！边@樣的身教，加之信中的諄諄囑托“提醒你一句：信中把‘自以為是’寫(xiě)作‘自已為是’，此是筆誤，但也得提一下。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生。書(shū)中展現(xiàn)出的傅雷先生的優(yōu)秀品德,也許在現(xiàn)今的社會(huì)中已經(jīng)絕跡，但正如普希金所說(shuō)：而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的回憶。父愛(ài)如山讀《傅雷家書(shū)》有感 博學(xué)而又如此地謙虛深情他，字里行間無(wú)不流淌著對(duì)孩子的思念，對(duì)瑣事的交代，和溫暖深厚的父愛(ài)。比如說(shuō)傅雷先生在書(shū)中對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。把個(gè)人看得渺小一些。其實(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，家書(shū)中經(jīng)常以名人為例，教育孩子，比如說(shuō)家書(shū)中曾多次出現(xiàn)蕭邦，貝多芬等名人，我相信，這一定是傅雷先生像讓孩子以名人事例為鏡，從而能在人生道路上取得一個(gè)又一個(gè)成就。培根所著。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。但有多少人能明白文中的道理呢.?第三篇《培根隨筆》讀有感很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。39。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有39。善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。如果時(shí)間已使事物