【正文】 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個性。愛子教子的精神令人感動傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。其實(shí)我一直覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。赤子之心39。讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會最大的地方和位置。（《論革新》）。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。題記愛最近幾天一口氣看完了《傅雷家書》，感觸很多，特別是傅雷先生在家書中所表達(dá)出的，對孩子的愛與希望讓我久久不能忘懷。他苦于自己的文字太“實(shí)”而不夠靈活，不能完美地展現(xiàn)某些原著的神采，為此專門閱讀老舍等作家的作品，求得更具活氣的文字。這是家書，但又不僅僅是家書。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅39?！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！毙误w是一個人的整體形象，體形。培根所著。一定要把自己的理智做一個天平?！词抵袊軐W(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！…………只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。讀書的名言,足以傅彩,足以長才。我們依賴海洋，依靠海洋而生存，我們應(yīng)該保護(hù)海洋，合理運(yùn)用海洋資源。然而，綜合考慮我國的人口數(shù)量、海岸線長度和國土面積等因素之后，我國的海洋資源，相對來說又是較為匱乏的。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。他看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來避免重復(fù)歷史的悲劇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽平戰(zhàn)場，不可能發(fā)生空城計(jì)。我想，要是現(xiàn)實(shí)社會中多幾個像沙悟凈那樣忠厚老實(shí)的人該多好?。　段饔斡洝肥蔷幙椢彝陦粝氲慕z線，是譜寫我美好童年優(yōu)美樂章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持就能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會有好報(bào)，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。身世的凄慘、寄人籬下的痛苦，誰人知曉？孤傲自許的清高，天真率直、反封建的叛逆性格，注定凄涼結(jié)局，淚盡而逝。三月，花朵艷放，花香滿天，黛玉，卻用鋤將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入芬草菲飛的泥土中。也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來的。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。這真是教育子女的一本好書,父母可以通過這本書了解自己的子女,傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典,對子女的情感是十分豐富的,、自然和誠實(shí)的文字。因此，更值得我們大力保護(hù)、合理開發(fā)?？墒?，我曾經(jīng)看到，有人往海上扔垃圾；我曾經(jīng)聽到，海上出現(xiàn)了由垃圾堆成的“大陸”，可見，人們在怎樣破壞海洋??！海洋就像是地球的心臟，所有河流都是海洋的筋脈，分布在全球各處，像血紅的鮮血在人身體里一樣流淌。〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿?！词导偃缒隳芟苿勇牨姷母星?，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。（《論革新》）。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會最大的地方和位置。傅雷先生早年留學(xué)法國，在美術(shù)、音樂鑒賞方面都有很深的造詣，與兒子通信時(shí)，他也對中外的藝術(shù)家及其作品做了深入剖析，其間不乏對貝多芬及莫扎特等音樂家的經(jīng)典點(diǎn)評。傅聰?shù)牡艿芨得暨@樣描述他的父親“爸爸一生工作嚴(yán)謹(jǐn)，就是來往書信也整理得有條不紊。讀完書后，我又簡單的查閱了傅雷先生的資料，原來傅雷先生幼年喪父，所以從小就被剝奪了享受父愛的權(quán)利，而他的母親，可以說在承擔(dān)母親職責(zé)的同時(shí)，也兼顧給了傅雷一些父愛。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠實(shí)守信。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。《傅雷家書》有感每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。.39。同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達(dá)出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實(shí)的“鏡子”。本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有?。粍?chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力......有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。從傅聰孩提時(shí)受到父親的嚴(yán)厲家教到在國內(nèi)鋼琴比賽中獲獎到赴波蘭留學(xué)等，其中傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育，是不能分開的。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點(diǎn)。傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。的心情:蒼涼而平靜,激勵兒子時(shí)刻保持謙卑,不懼怕孤獨(dú),要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時(shí)他借兒子成功之機(jī)給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的39。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅39。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述?！毙误w是一個人的整體形象，體形。培根所著。父愛如山讀《傅雷家書》有感 博學(xué)而又如此地謙虛深情他，字里行間無不流淌著對孩子的思念，對瑣事的交代，和溫暖深厚的父愛。傅雷先生性格嚴(yán)謹(jǐn)，對待朋友如此，對待工作更是如此。,.《傅雷家書》是我國著名文學(xué)翻譯家傅雷與夫人朱梅馥寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。據(jù)介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。39。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無妨。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。這兩本書都是作者思想的精華,只有自己去閱讀才能體會到其中蘊(yùn)含的哲理或是教育意義.第三篇：讀書筆記 傅雷家書 培根隨筆培根隨筆有感《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計(jì)、老于世故的培根。海洋蘊(yùn)藏著無數(shù)的財(cái)富，他是人類的生存之基，是地球的第一大寶藏，是大自然和諧發(fā)展的必要條件。這是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富，對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的快速增長，具有不可取代的基礎(chǔ)性作用。大家都知道，傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當(dāng)時(shí)在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。最辛苦的人莫過于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬八千里??！然而他對師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴(yán)厲回答“不分”。但細(xì)細(xì)品來，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”她把自己的渴望、夢寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨(dú)，如影隨形的孤獨(dú)，與生俱來的孤獨(dú)。三國演義讀后感三國時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄？劉備是英雄嗎？有人會說，他當(dāng)然是英雄！劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。我們的地球大部分被海水覆蓋，正所謂七分海洋，三分陸地。人類離不開海洋。培根（英國），它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！次濉档檬С蓴”M量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色?！炊摹岛⒆?，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。讀史書使人明智，讀