【正文】 無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響?！睹藗鳌酚煞▏?guó)著名作家羅曼羅曼歸國(guó)后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。15歲時(shí)，隨父母遷居巴黎。只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。”——米開(kāi)朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多?！痹谕纯嗟牧已嬷?，他們離開(kāi)人世，獨(dú)自化身為灰燼，同時(shí)也被烈焰錘煉，成為貴重的金屬?！彼裕M管貝多芬經(jīng)受了許多的痛苦：愛(ài)情希望的破滅，貧困，以及最后對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是最致命的打擊——耳聾，但是，在精神上，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，最后在歡樂(lè)的凱歌聲中完成了第九交響曲的樂(lè)章。羅蘭認(rèn)為他們不單單是天資聰穎的個(gè)人，而是一些和自己的時(shí)代緊密相聯(lián)并且用自己的藝術(shù)作品體現(xiàn)世人所關(guān)心的問(wèn)題的人。托爾斯泰一個(gè)自我折磨、自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實(shí)，承受了上天給予他的痛苦和命運(yùn)，因此，他也成為作者心目中的英雄。這個(gè)表面如此狂傲的人，在世時(shí)卻有著不為人知的一面?！绷_曼猥褻的物質(zhì)主義壓抑了人們的思想，阻礙了政府和個(gè)人的行動(dòng)。之所以偉大，是因?yàn)樗麄兡軆A心為人類(lèi)和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。羅蘭所指的英雄，不是通常所稱(chēng)道的英雄人物。托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了渺小與偉大的萬(wàn)千生靈，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在”。他們或由于病痛的折磨，或由于境遇的悲慘，或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身而幾乎為深重的苦難所窒息，甚至毀滅了理智?！獖W斯特洛夫斯基 我一直期盼著閱讀羅曼知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼人生對(duì)于他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。貝多芬的一生坎坷。就因?yàn)檫@些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂(lè)。他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪言來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英雄心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”世界上曾有一會(huì)音樂(lè)家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級(jí)的音樂(lè)家——路德維希馮但這位大師卻是在那鮮為人知的過(guò)去的磨練出來(lái)的，他的童年可謂悲慘，他的命運(yùn)可謂坎坷。二十六是聽(tīng)力逐漸衰退，四十五是耳朵完全失聰，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談。貝多芬與命運(yùn)抗掙，最終成為名人。羅蘭還告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人身上，同樣也降臨在為人身上，當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣！2013級(jí)6班寇方瑜第二篇：名人傳讀后感《名人傳》讀后感讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上，書(shū)是逆境中的慰藉。如果知識(shí)不是在每天增加，就會(huì)不斷減少。羅蘭的《名人傳》，去感受書(shū)中貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫他們之所以能堅(jiān)持自己的事業(yè)永不放棄，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的信心。羅曼那種憑借強(qiáng)力、在虛榮或個(gè)人野心驅(qū)策下的所謂英雄，只能給人類(lèi)釀造巨大的災(zāi)難。這個(gè)暑假，我終于迎來(lái)了這本仰慕已久的《名人傳》。人們?cè)诒傲雍椭?jǐn)小慎微的自私自利中憋悶至死。羅蘭在《貝多芬傳》的引言中如是說(shuō)，因此，為了人類(lèi)在如此平凡而庸俗的年代里能夠呼吸到英雄的氣息，作者為我們譜寫(xiě)了三位英雄：一位是音樂(lè)家、一位是雕塑家、一位是文學(xué)家。音樂(lè)家最重要的器官壞了，他不敢表露出來(lái)，不敢讓人知道他的弱點(diǎn)，只好選擇離群索居。米開(kāi)朗琪羅憂(yōu)郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄。他很早就擁有了財(cái)富、榮譽(yù)和地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷的解剖自己，不斷的懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂(lè)，最后做了一個(gè)離家出走的耄耋老者，客死荒野。這一點(diǎn)特別清楚的表現(xiàn)在《貝多芬傳》中。在這三部傳記中，作者用心描述了三位偉大藝術(shù)家的崇高追求，對(duì)生命中苦難的承受，讓我們這些普通人看到了這些高大偉岸的身軀后所藏著的一切。第三篇：名人傳,讀后感篇一：名人傳讀后感1000字 名人傳讀后感1000字心向善，愛(ài)自由高于一切?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。篇二：《名人傳》讀書(shū)筆記這本書(shū)的作者羅曼1899年，羅曼這時(shí)期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫(huà)了在時(shí)代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。在這三部傳記中，羅曼《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，他的父親性格粗魯，愛(ài)酗酒，甚至用暴力逼他學(xué)音樂(lè)，毫不顧及他的心情，有時(shí)把貝多芬和一把小提琴關(guān)在一個(gè)屋子里，一關(guān)就是一整天。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。十三歲時(shí)。1527年米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。1564年2月12日，米開(kāi)朗基羅站了一整天來(lái)創(chuàng)作《哀悼基督》。他寫(xiě)道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。19世俄國(guó)最偉大的作家，出生于貴族家庭，兩歲喪母，九歲喪父。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。托爾斯泰的作品縱然其中有空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類(lèi)的驕傲，最終他以自己的努力而成為了“俄國(guó)的一面鏡子”，被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書(shū)之后，我認(rèn)識(shí)到，不只是貝多芬的歌曲令我們贊揚(yáng)，更為可貴的是，他那堅(jiān)持不懈的精神。成年后，貝多芬風(fēng)華正茂。他不是知難而退，而是越挫越勇！他用自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)！有哪種勝利能與貝多芬的這場(chǎng)勝利相比？這種勝利是用精神力量換來(lái)的！是不同凡響的！一個(gè)窮困潦倒、殘疾而孤獨(dú)的人，一個(gè)世界從未給予過(guò)歡樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并奉獻(xiàn)給了全世界！他用自己的苦難鍛造了歡樂(lè)，地球沒(méi)有他照樣轉(zhuǎn)，但就是因?yàn)橛辛怂呸D(zhuǎn)得更加美麗。讀罷此書(shū)，心中感慨萬(wàn)千。米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號(hào)的。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。他狂野，他不羈，他高貴。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。享年90歲。列夫托爾斯泰 ??在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫??在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。??然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。他們不畏艱險(xiǎn)，沖破束縛，讓自己的靈魂達(dá)到最高境界。貝多芬的心靈之火，無(wú)疑是熄滅了許多。但是，幸運(yùn)的頂點(diǎn)往往也是悲劇的開(kāi)始。最后有一位陌生人幫他合上了雙眼。他雖然獲得成功但他并不滿(mǎn)足自己擁有的一切，他不愿享受生活，不虛度年華，他想要通過(guò)有些作為來(lái)體現(xiàn)自己的生活價(jià)值，弘揚(yáng)真正的基督精神對(duì)自由主義的蔑視。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。他努力，他奮斗，他不向命運(yùn)低頭，所以，《田野》聞名世界，《英雄》百年傳唱，《命運(yùn)》讓人深思。他曾有過(guò)成功的事業(yè)和美滿(mǎn)的家庭，但他為了尋找真理與信仰，毅然決然離家出走。苦難，無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避，只有迎戰(zhàn)苦難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地去戰(zhàn)勝它，我們才能收獲歡樂(lè)。這本書(shū)描述