【正文】 凡脫俗之感。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~ 實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點一定要注意人身和財產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預(yù)祝我們的旅程順利圓滿。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過非常多風(fēng)景點。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴?；撬隆又偷搅巳馍韺毜?，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在非常多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。徒弟立馬就來了精神。李白曾三上九華山。九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的39。他告誡現(xiàn)代世人，要過清淡簡樸的生活，不要奢侈，不要腐敗，不要暴殄天物，肆意揮霍，這是治世之本。圓寂前告訴弟子：“我坐缸后不許火化，日后將是不壞真身。閉關(guān)時18天進一餐。受祖輩信佛的影響，從小素食。仁義法師真身現(xiàn)供奉在安徽九華山通慧禪林內(nèi)。其弟子思尚法師遵囑，按佛教儀規(guī)將其坐缸存放三年多之久。她赴邯鄲，奔石家莊，走渾源縣，上五臺山。白天行醫(yī)就診，晚間誦經(jīng)禮佛。在朝鮮戰(zhàn)場上，仁義搶救和醫(yī)治了無數(shù)傷殘軍人。1940年秋，姜素敏奔赴山西五臺山，在顯通寺落發(fā)出家，取法名仁義。從小受封建禮儀教育，裹有三寸金蓮。大興和尚肉身慈明和尚肉身釋慈明，俗名陳萬超，1918年生，江蘇高郵人。無暇和尚肉身就在里面大興和尚肉身釋大興，俗名朱毛和，又名朱萬金，1894年生，安徽太湖縣人，1918年出家學(xué)佛，后從軍。生于明代正德8年（1613），北京宛平蘆溝橋人，俗名海玉。這也許是九華山一些肉身能夠保存上千年的原因之一吧。長年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，必然氣脈貫通，筋骨干連，加上坐化前知其大限來臨，一般都是十天半月食不沾、水不進，使腹腸空空，體內(nèi)脂肪和水分極少，這為死后坐缸蛻變?yōu)槿馍淼於嘶A(chǔ)。其裝殮方式也很特別，和尚圓寂后，將其遺體擦洗干凈，盤成跏趺式裝殮于特制的陶缸中，在遺體的周圍塞滿木炭，直至頸項，頭腦部位放置石灰包，再合上缸蓋涂以黃泥密封，置陰涼通風(fēng)處存放。九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。后來人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后將尸體用藥物處理保存。《金光明經(jīng)》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界，具足大智慧，大悲心者。探索肉身之迷九華山除了景色秀麗，還存在著奇特的肉身現(xiàn)象。唐開元末，新羅國（位于朝鮮半島南端）僧地藏卓錫九華，苦心修煉數(shù)十載，圓寂后肉身三年不腐，僧眾認定其為“地藏菩薩靈跡示現(xiàn)”，建肉身塔以供奉，九華山因此成為地藏菩薩的道場。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯(lián)句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此改“九子山”為“九華山”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護范圍174平方公里。第一篇：九華山導(dǎo)游詞（范文）九華山是中國四大佛教名山之一，首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。中心位置九華街地理坐標為東經(jīng)117176。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩”。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人流連忘返。李白游山其間作詩贈友韋仲堪云：“昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。歷經(jīng)唐、宋、元各個時期的興衰更迭，至明初獲得長足的發(fā)展，與五臺、峨眉、普陀一起位居中國佛教四大名山之列。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了14尊肉身，其中13尊為和尚，1尊為尼姑?！?，肉身是“全身舍利”，《玄應(yīng)音義》卷六載：“舍利有全身、碎身之別?！敝挥行扌械椒浅８呱畹木辰绲纳?，才可以形成肉身。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊，實際上是干尸。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。密封的陶缸隔絕空氣，木炭汲取遺體內(nèi)的水份使之脫水干癟。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數(shù)。對于肉身現(xiàn)象，佛教上有自己的解釋。24歲在山西五臺山出家，法號無暇。1925年來九華山百歲宮，1958年到九華山后山雙溪寺，先后在九華山修行60年。1941年在高郵普濟寺出家，1951年到九華山，修行30余年，1991年在九華山正天門圓寂，1995年3月啟缸，顏面如生，毛發(fā)指甲完好，遂裝金供奉，現(xiàn)置地藏禪寺。幼小信佛，持咒誦經(jīng)從不間斷。出家后，仁義一心向道，潛心修持，深入經(jīng)藏，衣禪并重。1953年底，仁義回國，在人民解放軍某醫(yī)院工作。1978年中共十一屆三中全會后，仁義法師見因緣成熟，于1982年再度赴五臺山，在塔院寺壇受具足大戒，同年重修南山寺。一路修廟，一路行善，一路與眾生廣結(jié)善緣。1999年1月2日（農(nóng)歷1998年十一月十五日），思尚法師打開存放已三年零二月的坐缸，見仁義老師大端坐在缸里，黑白相間的頭發(fā)長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，摸摸身體還有彈性。明凈和尚肉身明凈和尚，俗名徐方柱。他心地善良，每遇到大旱之年，放著自家的地不澆，也要先澆別人地的禾苗，鄉(xiāng)親們夸他是菩薩心腸。時常說些莫明其妙的話，站在佛像前對香客說：“拜我就行了?！?999年開缸，顏面如生，肌肉富有彈性，現(xiàn)供奉在大殿中?，F(xiàn)代高科技的快速發(fā)展，物質(zhì)生活的豐厚，并不是幸福的源泉，人類還需要一種偉大的精神世界，那就是艱苦奮斗，無私的奉獻，時刻準備著為解救眾生苦難而犧牲自己的一切。正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。九華勝景在天臺。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的九華山風(fēng)景區(qū),在這里先向諸位介紹一下九華山風(fēng)景的概況。九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。因古漢語中“花”通“華”。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉(xiāng)新羅攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶。還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰 山日觀峰看日出。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。整座寺院占地面積6000平方米，殿宇恢宏，依山巖起伏，錯落有致。這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間。景區(qū)修竹叢生，遍覆岡巒，面積達160公頃，故號稱竹海。致歡送詞 我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!3：九華山導(dǎo)游詞講解hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩人李白曾說過39。的著名詩篇。我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續(xù)，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。九華山導(dǎo)游詞一：各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。人稱“千僧灶”。佛經(jīng)有“指地化城”之說?，F(xiàn)在，這里辟為九華山歷史文物館。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。來到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū)。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當?shù)拿烂瑹岢罋g迎大家給他們起名字。九華山導(dǎo)游詞二：現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了九華山腳下。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。因塔基之地曾現(xiàn)金光，后人將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相傳無暇和尚修行時，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字略!不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。眾所周知，九華山是一個佛教名山，那么大家既然來到九華山說明與佛有緣、與山有緣，也就是緣分讓我們聚在了一起，希望大家在旅途中呢注意自己的安全，有什么問題盡管提出來，我會盡力為大家解決的。說著說著我們就來到了九華山的中心——九華街景區(qū)了，到達景區(qū)我們由北向南游覽，首先大家會看到一座石門坊，它的橫額上刻著“九華圣境”四個大字，大家可不要小瞧這幾個字，它是清康熙皇帝的御書，也是進入九華街最醒目的標志，轉(zhuǎn)到北面的門額，刻著的“九華